Merawat Tentang Kolektif Dalam Satu Umur Individualisme

Merawat Tentang Kolektif Dalam Satu Umur Individualisme
Apabila ia datang kepada perancangan bandar, soalannya tidak begitu bagaimana untuk merancang secara fizikal bandar kita dengan cara yang berbeza. Patrick Tomasso / Unsplash

Bukti perubahan iklim disebabkan oleh manusia jelas. Sekurang-kurangnya, perubahan iklim akan menyebabkan kita mahal kerana kesan ekonomi dan nyawa yang hilang daripada peningkatan kekerapan dan keterukan kejadian cuaca yang melampau. Paling teruk, ia memberikan ancaman eksistensi.

Hidup di bandar-bandar Amerika Utara sering bererti pergantungan berat terhadap kereta. Ramai perancang telah menyeru perubahan kepada bagaimana kita membangunkan bandar-bandar kita. Mereka berharap untuk mengurangkan penggunaan kereta dan beban alam sekitarnya, terutamanya pelepasan karbon yang menjadi faktor di sebalik perubahan iklim.

Apabila ia datang kepada perancangan bandar, persoalannya tidak begitu bagaimana untuk merancang secara fizikal bandar kita dan pinggir bandar berbeza. Terdapat banyak pemikiran yang baik alat perancangan dan teknik. Sebaliknya, persoalannya ialah bagaimana meyakinkan orang awam dan ahli politik kami untuk melaksanakan perubahan.

Perancang dan ahli politik telah membuat projek-projek infrastruktur transit dan berbasikal awam sebagai soal peningkatan pilihan kepada orang ramai yang letih masih bergantung pada kereta. Kami membina bandar-bandar kami di sekitar kereta. Oleh itu, hanya kelihatan adil bahawa kita sekarang harus menyediakan peruntukan bagi mereka yang memilih cara alternatif untuk mendapatkan sekitar.

Merawat Tentang Kolektif Dalam Satu Umur IndividualismePemandangan kota Toronto. Patrick Tomasso / Unsplash


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Tetapi bagaimana kita boleh mengharapkan penurunan luas dalam penggunaan kereta dari pendekatan pitching memperluaskan pilihan kepada orang ramai, apabila jelas, kelakuan penggunaan kita perlu diubah dan terhad?

Pergerakan falsafah yang tidak dijangka, eksistensialisme boleh memberikan bantuan. Falsafah ini menekankan dinamik antara pilihan individu dan kesan kolektif.

Pilihan-pilihan ini adalah teras dasar awam dari pelbagai jenis. Untuk mengatasi kerosakan pelepasan karbon, kita perlu mengubah falsafah panduan di sebalik pendekatan untuk menangani perubahan iklim di bandar-bandar.

Kegagalan pilihan individu yang didorong oleh pasaran

Seperti kebanyakan aspek kehidupan kita, perancangan dibentuk oleh falsafah bagaimana kita berfikir dunia berfungsi, atau sepatutnya berfungsi. Ia mungkin tidak menghairankan bahawa retorik pilihan yang semakin meningkat telah menjadi lebih umum dalam beberapa tahun kebelakangan ini.

Lagipun, kita hidup dalam zaman yang menilai individualisme dan di mana pandangan-pandangan dunia yang didorong oleh pasaran menjadi lebih dominan. Orang ramai semakin digambarkan sebagai pengguna, berbanding dengan penduduk atau warganegara, dan peningkatan pilihan penggunaan dilihat sebagai bermanfaat.

Sayangnya, penyelesaian alternatif kepada kereta sebagai satu cara untuk meningkatkan pilihan kami mungkin akan menjejaskan kejayaan inisiatif pengurangan pelepasan karbon. Lintasan awam dan lorong basikal sering dilaksanakan untuk membantu menarik penduduk baru dengan keutamaan yang sedia ada untuk mod pengangkutan ini ke kawasan kejiranan sebelum ini atau sebaliknya.

Peralihan ini menyumbang kepada apa yang dipanggil "gentrifikasi hijau." Ini adalah perpindahan penduduk yang berpendapatan rendah ke lebih banyak pinggir bandar berorientasikan kereta kerana permintaan yang semakin meningkat untuk perumahan di kawasan dengan infrastruktur pengangkutan alternatif.

Kemungkinan pengurangan luas pelepasan adalah terhad bukan sahaja disebabkan oleh anjakan masyarakat tetapi juga kerana projek-projek baru ini tidak berfungsi bahagian besar penduduk yang kini tinggal di pinggir bandar berkepadatan rendah. Sesiapa sahaja boleh "memilih" untuk tidak mengambil bahagian dalam mengurangkan pelepasan mereka. Perubahan dalam cara kita melihat pilihan boleh membantu, dan inilah di mana eksistensialisme mungkin memegang beberapa potensi.

Nurani kolektif

Eksistensialisme adalah falsafah yang menjadi popular di 1940s, menekankan kebebasan individu dalam menghadapi Fasisme. Akar eksistensialisme sebagai falsafah sering dikaitkan dengan idea-idea Husserl, Jaspers dan Heidegger. Falsafah menjadi lebih jelas melalui kerja-kerja Kierkegaard, Nietzsche dan khususnya Jean-Paul Sartre.

Eksistensialis sering dilihat sebagai sangat pragmatik, yang menjadikannya suatu falsafah yang menarik untuk disiplin yang digunakan seperti perancangan. Eksistensialisme memberi tumpuan kepada soalan-soalan tentang cara kita mengalami kehidupan. Kebebasan individu dan kemampuan untuk mempersoalkan adalah dua aksioma eksistensialis fundamental. Kewujudan kita ditentukan, dari pandangan eksistensialis, terutamanya oleh tindakan kita, walaupun ia juga mengakui kekangan yang tidak dapat kita kendalikan.

Falsafah eksistensialis telah melihat sedikit kebangkitan dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Sebagai contoh, kejayaan besar buku Sarah Bakewell, Di The Existentialist Café, dinamakan salah satu buku 10 Top 2016 oleh New York Times, mencadangkan selera baru untuk idea eksistensialis. Salah satu sebab untuk kebangkitan itu ialah kesesuaian antara idea-idea eksistensialis mengenai kebebasan individu dan masyarakat individu yang semakin berkembang.

Tetapi, yang penting, eksistensialisme juga termasuk hati nurani kolektif. Seperti yang dinyatakan oleh Sartre: "Adakah saya benar-benar seorang lelaki yang berhak bertindak sedemikian rupa sehingga seluruh manusia harus mengukur dirinya dengan tindakan saya?"

Dengan kata lain, falsafah berpendapat bahawa kebebasan individu tidak boleh dipelihara jika semua individu bebas untuk memilih tindakan mereka. Titik rujukan untuk membuat keputusan kemudian menjadi kesan tindakan individu kita terhadap masyarakat secara keseluruhan jika semua orang meniru tindakan mereka selepas kita.

Kurangkan pelepasan karbon anda sekarang

Sekiranya eksistensialisme membuat kemunculan semula, ia boleh memberikan tepat kepada para perancang fokuskan falsafah, dan pembuat dasar lain, perlu membantu orang ramai memahami mengapa menyelesaikan masalah kolektif, seperti perubahan iklim, mungkin memerlukan menyekat beberapa pilihan dan bukan sahaja mewujudkan yang baru.

Jika semua orang terus memacu kereta memancarkan karbon, generasi semasa dan akan datang akan menghadapi sekatan yang teruk atas pilihan mereka sendiri kerana kesan perubahan iklim.

Dalam masyarakat yang semakin individualistik, falsafah yang membantu kita mengesahkan kebebasan peribadi kita sambil menekankan tanggungjawab kolektif kita berpotensi besar untuk memberikan makna kepada sebilangan besar orang.

Bukti itu banyak. Kita masih boleh mengurangkan sebahagian daripada kesan perubahan iklim dengan secara kolektif bersetuju untuk mengurangkan pelepasan karbon sekarang. Tetapi retorik pilihan yang berkembang tidak akan membawa kita ke sana.

Eksistensialisme boleh memberikan justifikasi falsafah (ish) yang baru untuk kenapa orang harus mengambil berat tentang kolektif dalam zaman pertumbuhan individualisme.Perbualan

Tentang Pengarang

Markus Moos, Profesor Madya, University of Waterloo

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 1590518896; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Existentialism; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}