Perbahasan Socrates dan Aspasia, c. 1800. Wikimedia Commons 

Di manakah Socrates, tokoh asas falsafah Barat, mendapat inspirasi untuk idea asalnya tentang kebenaran, cinta, keadilan, keberanian dan pengetahuan? Penyelidikan baru Saya telah mengamalkan bahawa sebagai seorang lelaki muda pada abad 5 abad ke-17 Athens, dia bertemu dengan wanita yang sangat bijak, Aspasia Miletus. Saya berpendapat bahawa idea-ideanya tentang cinta dan transendensi mendorongnya untuk merumuskan aspek-aspek utama pemikirannya (seperti yang disampaikan oleh Plato).

Sekiranya bukti untuk tesis ini diterima, sejarah falsafah akan mengambil giliran yang penting: seorang wanita yang telah dihapuskan dari kisah itu harus diakui sebagai meletakkan asas-asas tradisi falsafah zaman 2,500 tahun ini.

Lukisan neoklasik oleh seniman abad 19 abad Nicolas Monsiau menggambarkan Socrates duduk di atas meja dari yang berpakaian lusciously, memancarkan Aspasia. Tentera muda kacak Alcibiades kelihatan. Imej menangkap pandangan standard daripada Socrates: sebagai miskin dan hodoh. Anak seorang tukang batu, dia terkenal dari zaman pertengahan kerana tidak bersekolah dan memakai pakaian yang kasar.

Tetapi Socrates juga dikatakan oleh Plato telah diarahkan dalam kefasihan oleh Aspasia, yang selama lebih dari satu dekad adalah rakan negarawan terkemuka di Athens, Pericles. Kononnya "courtesan" yang sangat berpendidikan, Aspasia ditunjukkan dalam lukisan yang menghitung titik ucapan pada jari-jarinya. Pandangannya diarahkan kepada pemuda aristokrat Alcibiades, yang merupakan wad Pericles dan mungkin keponakan besar Aspasia. Socrates mendakwa dipikat oleh penampilan dan karisma Alcibiades, dan (seperti yang diceritakan dalam simposium dialog Plato) dia menyelamatkan nyawanya di Pertempuran Potidaea di 432 BC.

Adakah lukisan itu membuat Socrates keadilan? Biografi utama beliau, Plato dan Xenophon, tahu dia hanya sebagai lelaki yang lebih tua. Tetapi Socrates pernah menjadi muda, dan merupakan kontemporari langsung dari Aspasia. Dan, dari imej ahli falsafah yang masih hidup, maklumat sesekali yang diberikan oleh ahli biografinya, dan teks-teks bertulis kuno yang secara umum diabaikan atau disalah tafsir, gambaran yang berbeza dari Socrates muncul: bahawa seorang pemuda yang berpendidikan yang dibesarkan menjadi tidak kurang berani seorang askar dari Alcibiades, dan seorang kekasih yang sungguh-sungguh bagi kedua-dua jantina tidak kurang daripada pemikir dan debater yang sengit.

Socrates mencari Alcibiades di rumah Aspasia, Jean-Léon Gérôme, 1861. Wikimedia Commons

Diotima / Aspasia

Socrates terkenal kerana berkata: "Satu-satunya perkara yang saya tahu ialah saya tidak tahu." Tetapi Plato, dalam Simposium (199b), melaporkan dia mengatakan bahawa dia belajar "kebenaran tentang cinta" dari seorang wanita pandai. Wanita itu diberi nama "Diotima" - dan dalam Simposium Socrates memaparkan doktrinnya.

Para ilmuwan hampir menolak secara universal Diotima sebagai fiksyen. Dia digambarkan dalam dialog sebagai imam atau pelihat (mantis), dan dia dianggap paling baik untuk menjadi tokoh alegeri - salah satu kebijaksanaan yang berilham atau berwawasan yang mungkin telah memulakan seorang pemikir seperti Socrates ke dalam misteri Cinta. Tetapi Plato meninggalkan sedikit petunjuk tepat mengenai identiti Diotima yang belum pernah dijelaskan. Dalam buku saya, saya mengemukakan bukti untuk menunjukkan bahawa "Diotima" sebenarnya adalah penyamaran tipis untuk Aspasia.

Aspasia berasal dari keluarga Athenian kelahiran yang tinggi, yang berkaitan dengan Pericles, yang telah menetap di kota Miletus Yunani di Ionia (Asia Minor) beberapa dekad yang lalu. Apabila dia berhijrah ke Athens kira-kira 450 SM dia berada di sekitar umur 20. Pada masa itu Socrates juga berusia sekitar 20.

Beberapa tahun kemudian, Aspasia melekat pada Pericles, yang kemudian menjadi ahli politik terkemuka di Athens - dan sudah dua kali bertambah usia. Tetapi murid Aristotle, Clearchus, mencatat bahawa "sebelum Aspasia menjadi teman Pericles, dia bersama Socrates". Ini sesuai dengan bukti lain bahawa Socrates adalah sebahagian daripada bulatan Pericles sebagai seorang lelaki muda. Dia pasti akan mengenali Aspasia di lingkungan itu.

Memandangkan dia adalah sebahagian daripada elit istimewa ini pada masa mudanya, apa yang mendorong Socrates untuk beralih kepada kehidupan fikiran, mengelakkan kejayaan material dan memikirkan pemikiran filosofi untuk keturunan? Tiada siapa yang pernah cuba untuk mengesan trajektori Socrates yang lebih muda, kerana sumber-sumber biografi bertaburan dan berpecah-belah, dan nampaknya tidak begitu berminat mengenai pemikirannya. Tetapi sejak Socrates terkenal di Athens sebagai seorang ahli falsafah oleh tiga puluhan, tempoh terdahulu adalah di mana kita perlu mendapatkan bukti perubahan arahnya untuk menjadi pemikir dia akan menjadi. Saya berhujah bahawa kenalan Socrates dengan Aspasia menyediakan pautan yang hilang.

Aspasia adalah wanita yang pandai dan paling berpengaruh pada zamannya. Rakan kongsi Pericles selama kira-kira tahun 15, dia telah dilanda fitnah dan didakwa oleh penulis drama komik - wartawan tabloid pada zaman mereka - kerana pengaruhnya terhadapnya. Sebahagian daripada kalangan pemikir, seniman dan ahli politik Pericles, dia digambarkan oleh Plato, Xenophon dan lain-lain sebagai pengajar kecakapan yang dikagumi, serta seorang penaung dan kaunselor perkahwinan.

Dalam dialog Plato Menexenus dia digambarkan sebagai mengajar Socrates cara memberi ucapan pengebumian - seperti yang pernah dikatakannya pernah diajar Pericles. Dia, dalam erti kata lain, dikenali dengan kemahirannya dalam bercakap dan, seperti "Diotima", khususnya untuk bercakap tentang cinta.

Socrates cinta?

So. Bolehkah Socrates dan Aspasia jatuh cinta apabila mereka pertama kali bertemu dan berbual dalam usia dua puluhan? Hakikat bahawa Plato bersetuju dengan kuasa intelektual Aspasia yang banyak ke atas Socrates telah mengejutkan generasi para ulama, yang sebahagian besarnya Diberhentikan senario di Menexenus sebagai parodi teknik oratoris.

Sementara itu, mereka gembira untuk mempertimbangkan Aspasia sebagai "penjaga rumah pelacur dan pelacur"Pada kekuatan petikan dari penyair komik pada hari itu. Pada masa yang terbaik, para ulama telah meningkatkan Aspasia kepada status hetaira - sebuah courtesan. Tetapi sebutan ini tidak pernah diberikan kepadanya dalam sumber kuno.

Sekiranya kita menerima bukti bahawa Aspasia, seperti "Diotima", seorang pengajar yang berwibawa dalam kefasihan dan seorang pakar dalam perkara cinta - bukannya pelacur biasa atau mahkamah yang berpengaruh - kemungkinan besar muncul. Perkataan yang disebutkan di dalam Simposium untuk "Diotima" adalah pusat falsafah serta cara hidup yang dimiliki oleh Socrates.

Doktrin yang dimasukkan ke dalam mulut "Diotima" mengajar bahawa alam fizikal boleh dan harus diketepikan memihak kepada cita-cita yang lebih tinggi; bahawa pendidikan jiwa, bukan kepuasan badan, adalah tugas utama cinta; dan yang tertentu harus disubordinasikan kepada umum, yang sementara kepada yang tetap, dan yang duniawi menjadi yang ideal.

Idea-idea ini boleh diakui sebagai terletak pada akar tradisi falsafah Barat. Jika ya, mengenal pasti "Diotima" fiksyen sebagai Aspasia sebenar menjadikan kesimpulan sensasi sejarah. Dalam penglihatan semula, pengenalpastian adalah begitu jelas bahawa kegagalannya dapat dilihat dengan jelas sehingga sekarang mungkin disebabkan oleh prasangka yang sadar atau tidak sadar tentang status dan kemampuan intelektual wanita.

Masa sudah matang untuk memulihkan Aspasia yang indah, dinamik dan pandai kepada statusnya yang sebenarnya sebagai salah satu pengasas falsafah Eropah.

Tentang Pengarang

Armand D'Angour, Profesor Madya dalam Kelas, Universiti Oxford

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon