The Three Apes and Three Core Human Needs: Keselamatan, Kepuasan, dan Sambungan

The Three Apes and Three Core Human Needs: Keselamatan, Kepuasan, dan SambunganImej oleh Gerhard Gellinger

Saya selalu mendapatinya menarik dan mengejutkan bahawa dalam model perjalanan Joseph wira Campbell, tahap kedua selepas "panggilan" adalah "menolak panggilan." Dalam cerita, wira akan mendapat panggilan yang jelas tetapi kemudian segera dipenuhi dengan keraguan , teragak-agak, atau ketakutan. Melihat dengan jelas bermakna mengakui kesakitan, kegagalan, dan batasan.

Biologi evolusi memberitahu kita bahawa spesies manusia berkembang selama berjuta-juta tahun untuk satu perkara dan satu perkara sahaja - untuk terus hidup dan menyalurkan gen kita kepada generasi akan datang. Kami berevolusi untuk merasa takut, tidak berpuas hati, dan memerlukan sambungan. Ciri yang diwarisi, yang berevolusi ini boleh menjadi penghalang kepada cinta dan halangan dalaman untuk kepemimpinan yang penuh perhatian. Ringkasnya, dalam kebanyakan situasi, naluri pertama kita adalah pemeliharaan diri, dan kita cenderung untuk menarik balik apabila kita merasa berisiko.

Kami adalah keturunan dari Neraka saraf!

Mario, rakan saintis Google, suka berkata, "Kami adalah keturunan kera saraf!" Kera yang sejuk dan tenang, mereka tidak membuatnya. Mereka tidak bertahan. Mereka dibunuh atau dimakan oleh pemangsa.

Sebagai keturunan kera saraf, kecenderungan kami adalah untuk mengimbas ancaman, ancaman luar dalam persekitaran dan ancaman dalaman kami. Dalam bidang kelangsungan hidup, lebih baik untuk menjadi salah 99 peratus masa dan hak 1 peratus masa. Ini penting apabila keselamatan fizikal adalah perkara yang penting. Dalam hal ini, adalah bijak untuk merawat sebarang ancaman yang berpotensi sebagai situasi hidup atau mati.

Namun pola pikir ini tidak sesuai dengan dunia hari ini dan boleh menjadi masalah. Dunia masih penuh ancaman, tetapi agak sedikit untuk hidup kita. Namun sistem saraf kita bertindak balas dengan cara yang sama: Sama ada kita bertindak balas terhadap e-mel marah atau harimau yang lapar, cincin penggera yang sama (amygdala) cincin dalam otak kita dan sistem syaraf simpatik kita akan bertindak.

Secara dalaman, proses pengimbasan untuk ancaman meletakkan dasar bagi pengkritik dalaman kita yang kuat serta kecenderungan negatif kita. Penyelidikan telah menunjukkan bahawa kita sering menilai diri kita dengan kasar dan kita cenderung mengalami emosi negatif lebih cepat dan dengan intensiti yang lebih besar daripada emosi positif. Monyet saraf tidak suka menjadi terdedah atau bertanya soalan yang sukar. Realiti boleh merasa mengancam. Sudah tentu, kita mungkin benar-benar percaya bahawa mencintai kerja dan melihat dengan lebih jelas adalah pendekatan yang lebih baik - jalan yang benar untuk keselamatan, kepuasan dan kejayaan yang mampan - tetapi kera yang memerlukan saraf perlu menenangkan dan meyakinkan untuk pergi ke arah itu.

Kami Juga Keturunan Daripada Kisah Imaginatif

Pada satu ketika, nenek moyang kita mengembangkan kesedaran, keupayaan untuk hadir tidak hanya untuk apa sahaja yang kita lakukan pada masa ini tetapi untuk mengingat masa lalu dan membayangkan masa depan. Sesungguhnya, dalam fikiran kita, kita boleh menyerlahkan apa sahaja senario atau realiti yang kita mahu! Ini benar-benar luar biasa. Kami bukan sahaja mengambil kesedaran untuk diberikan, kami jarang mengakui keajaiban imaginasi kami.

Kesedaran itu sendiri benar-benar mengejutkan; ia tetap menjadi misteri di mana ia datang dan semua yang boleh dilakukannya. Dan ada lagi. Imajinasi kami membolehkan kami membuat identiti, diri sendiri. Ini diri kedua-duanya mempengaruhi dan dipengaruhi oleh pelbagai pemikiran, perasaan, emosi, andaian, dan kepercayaan - beberapa berdasarkan peristiwa sebenar, dan banyak berdasarkan peristiwa yang dibayangkan - untuk membentuk "saya", "I", kehidupan individu . Kemudian, bersama-sama dengan keluarga, rakan, organisasi dan budaya kita, kita mencipta seluruh masyarakat dan dunia, yang merupakan cerita yang luar biasa tentang imaginasi kolektif kita - apa yang kita sebut undang-undang, sempadan, perkahwinan, institusi, wang dan banyak lagi.

Cukup aneh, walaupun kuasa yang tidak terhad ini diperkuat, kera imajinatif jarang berpuas hati. Nampaknya aspek lain dari evolusi manusia dan sifat manusia hampir selalu menginginkan lebih dan lebih baik - lebih banyak dan lebih baik makanan, seks, wang, status, apa sahaja. Monyet imajinatif sering membandingkan, membezakan, menghakimi, dan berfikir ke depan, jadi kita hampir fokus pada tahap tertentu, pada apa yang kita kurang daripada orang lain atau apa yang kita inginkan. Walaupun kita mendapat apa yang kita mahu, kita dapat dengan mudah membayangkan kemungkinan kerugian, yang menjejaskan kepuasan kita.

Sudah tentu, keupayaan untuk menilai dan merancang ancaman berpotensi adalah positif yang besar untuk kelangsungan hidup kita, tetapi tidak begitu banyak untuk dilihat dengan jelas. Ia tidak seolah-olah sebaik sahaja kita mempunyai hubungan seks yang hebat atau makanan yang lazat, maka kita akan sihat dan lengkap. Tidak, perasaan dan pengalaman ini memakai kepuasan, dan kami mula mencari lebih banyak lagi.

Oleh itu, kera imajinatif juga mewakili satu lagi halangan yang berpotensi di jalan menuju kepemimpinan yang penuh perhatian. Berita baiknya ialah kita dapat melatih imaginasi kita untuk menjadi lebih puas, lebih lengkap, lebih mampu untuk kekal dalam masa sekarang, berbanding dengan rumit di masa lalu, membayangkan apa yang kita kurang, menjangkakan masa depan negatif, dan menganggap (selalunya tidak tepat) pemikiran dan niat orang lain.

Kami juga keturunan dari Empathic, Social Apes

Kami memerlukan sambungan, dan kami berusaha keras untuk merasakan perasaan, sakit, dan kegembiraan orang lain, bersama dengan banyak emosi yang ada di antara. Walaupun keupayaan ini telah difahami secara meluas untuk masa yang lama, ia pertama kali disahkan secara saintifik dalam kajian 1982 yang dilakukan (ironinya) dengan monyet. Para penyelidik di Universiti Parma, Itali, mendapati bahawa api neuron di kawasan yang sama di otak sama ada seseorang melakukan tindakan, seperti makan, atau hanya memerhatikan orang lain melakukan perkara yang sama.

Seperti halnya dua yang lain, sifat ini mungkin berkembang; survival individu, dan meningkatkan generasi akan datang, tentu saja bertambah baik apabila individu bekerjasama. Manusia mempunyai keperluan yang sangat kuat dan prima untuk hubungan dengan orang lain. Identiti kami, rasa makna dan tujuan kami, cara kami melihat diri sendiri, dan cara kami memproses pemikiran, emosi, dan tindakan - semuanya terbentuk dan saling berkaitan dalam hubungan kami dengan ahli keluarga, rakan, rakan sekerja, dan semua orang yang membuat upah web komuniti kita adalah sebahagian daripada.

Walau bagaimanapun, ini meletakkan premium untuk memilih atau menjajarkan dengan orang lain yang boleh kami percayai, memahami, dan berkomunikasi, dan kerap keperluan untuk merasa selamat dan keperluan untuk merasa bersambung dapat bertentangan. Kera empati itu ingin memupuk hubungan dengan sekelompok kecil, keluarga, atau suku, tetapi ia takut pemotongan dalam kumpulan ini. Sebaliknya, ia cenderung untuk merawat sesiapa di luar keluarga, suku, atau identiti kumpulan sebagai ancaman.

Tiga Keperluan Manusia Teras: Keselamatan, Kepuasan, dan Sambungan

Dilihat dalam cahaya positif, "tiga kera" ini mewakili tiga keperluan utama manusia: keselamatan, kepuasan, dan sambungan. Mereka juga membuat metafora yang berguna untuk tiga pusat utama kita: badan, minda, dan hati.

Tetapi ketiga-tiga kera juga cenderung untuk bertindak balas terlebih dahulu, atau menyatakan diri mereka pada mulanya, dengan cara yang negatif: kera saraf mudah merasa takut untuk keselamatan diri. Monyet imajinatif mudah merasa tidak puas dengan diri sendiri dan orang lain. Dan kera empati kerap takut dan memupuk pembahagian.

Dalam erti kata lain, tiga kera mewakili potensi besar manusia:

(1) rasa pemeliharaan diri yang kuat yang menginspirasi keberanian yang berani,
(2) imaginasi yang sangat maju dan maju, dan
(3) keperluan yang kuat untuk sambungan dan keupayaan untuk berkomunikasi dan memahami emosi.

Tetapi potensi itu memotong dua cara. Atribut yang sama yang membantu kita berjaya ketika kita merasakan panggilan kepemimpinan yang penuh perhatian juga dapat ditanggapi dengan menolak panggilan itu dalam nama keselamatan dan perlindungan diri.

Dua Potensi

Kami berpotensi untuk hidup dalam dunia kekeliruan, salah faham - untuk mewujudkan dunia yang berdasarkan kepada ketakutan dan ketidakpercayaan, untuk meningkatkan dan meningkatkan ketakutan ini menggunakan imaginasi kita, dan mengabaikan persamaan kita dan menekankan perbezaan kita. Jalan ini mungkin akan menyebabkan tekanan individu yang meningkat dan ketidakselesaan, ketidaksamaan dan pemisahan yang lebih besar, lebih banyak salah faham dan lebih banyak keganasan. Kepada kekecewaan kita, ini selalunya nampaknya dunia yang kita buat, yang kita tinggal sekarang.

Atau, sebagai pemimpin yang penuh perhatian, kita dapat memupuk cinta dan pemahaman: Kita boleh mengakui kerentanan dan kecenderungan kita untuk bertindak tegas terhadap ancaman, dan kita boleh menggunakan imaginasi kita untuk menenangkan, melatih semula, dan mengubah ketakutan kita. Kita boleh memupuk lebih banyak kepercayaan diri kita. Dan kita boleh mengakui realiti hubungan kita dengan melihat dengan mendalam pada persamaan kita yang mendalam.

Kita dapat melihat bahawa kita semua adalah sebahagian dari keluarga manusia, hidup dan berkongsi satu planet. Kita boleh bercita-cita untuk mewujudkan realiti lain - realiti kepercayaan dan pemahaman, menggunakan kebolehan semula jadi kita untuk empati dan belas kasihan. Kita boleh mengubah rasa takut kepada harapan dan kemungkinan dan bergerak ke arah mewujudkan kehidupan yang lebih bermakna dan kepuasan, hubungan, kesihatan, dan kerjasama yang lebih besar.

Cuba Eksperimen Ini

CUBA INI: Sebagai percubaan, pertimbangkan tiga kera di dalam diri anda. Luangkan masa untuk menyambut dan mengenali mereka. Contohnya, kera saraf: Ambil beberapa saat untuk memberi perhatian apabila anda merasa selamat dan apabila anda mengimbas ancaman. Menggambarkan dan menghidupkan semula situasi tertentu dalam beberapa hari atau minggu kebelakangan. Di mana di dalam badan awak anda merasa selamat, dan apakah perasaan pengimbasan untuk ancaman atau rasa ketakutan?

Adapun kera imajinatif, perhatikan keperluan anda untuk kepuasan, untuk makanan, untuk seks, atau untuk gangguan. Hanya perhatikan: Apakah fikiran anda yang membawa kepada kepuasan atau ketidakpuasan? Sekali lagi, perhatikan bagaimana anda berinteraksi dengan orang yang anda bekerja dengan atau orang dalam kehidupan peribadi anda.

Kini, kera empati: Apa yang anda suka merasakan emosi orang lain? Bawa kesedaran kepada keupayaan ini. Bawa perhatian kepada keperluan anda untuk sambungan. Apa yang menyokong perasaan anda dan apa yang ada dalam perjalanan? Menjadi khusus, ingin tahu, dan jujur ​​dengan diri sendiri. Jika anda mahu, tulis tentang apa yang anda temukan.

Mengenal pasti Jurang Kreatif dan Kebenaran Tanah

Melalui kesedaran, niat kami adalah untuk mengenali perubahan, mengenali apa, dan mengenali aspirasi kami, tetapi tiga ekor kera mungkin merasa terancam oleh beberapa atau semua ini. Kita harus mengharapkan untuk bertemu dan harus mengatasi beberapa rintangan dalaman, yang merupakan sebahagian daripada proses untuk melihat dengan lebih jelas.

Sebagai contoh, realiti mempunyai tabiat menjengkelkan dan berubah, benar-benar melemahkan harapan, impian, dan fantasi kami. Apabila idea dan rancangan kami bertabrakan dengan realiti, realiti umumnya menang, sama ada realiti badan dan minda penuaan kami, emosi riang kami, pergolakan di dunia perniagaan, atau keutamaan dan perasaan orang lain - keluarga, kawan , dan rakan sekerja.

Apabila ini berlaku, kita mungkin tidak mahu mengakui bahawa realiti tidak akan memenuhi harapan kita, tetapi kita membuat masalah untuk diri kita sendiri jika kita tidak. Kita perlu melihat apa, atau apa yang disebut oleh tentera sebagai "kebenaran tanah." Inilah yang sebenarnya berlaku, realiti pertempuran atau situasi di atas tanah, berbanding apa laporan perisikan dan perancangan misi yang diramalkan akan berlaku.

Kebenaran tanah adalah apa yang anda katakan pada diri anda dan rakan-rakan rapat tentang realiti pengalaman anda, berbanding dengan apa yang anda inginkan, atau apa yang anda harapkan atau yang akan dirancang akan terjadi, atau bagaimana anda ingin muncul kepada orang lain.

Buat seketika, pertimbangkan "kebenaran tanah" anda dalam bidang ini:

  • WELL ANDA-MENJADI, termasuk tidur, senaman, diet, dan keadaan fikiran anda: Apa yang anda alami berbanding aspirasi anda?

  • KERJA AWAK: Bagaimana keadaannya? Apakah realiti?

  • PENGALAMAN ANDA HUBUNGI TERAS ANDA­Kapal: Adakah anda mengatakan anda berpuas hati atau kecewa, dan bagaimana?

Dalam peperangan dan kehidupan, selalu ada jurang antara kebenaran tanah dan penglihatan kita tentang apa yang kita harapkan atau dikehendaki. Sememangnya, kita ingin menutup jurang ini jika kita boleh, tetapi terlebih dahulu kita perlu melihat dan mengakui mereka. Jadi, satu amalan penting adalah untuk mengetahui di mana anda berada sekarang, di mana anda mahu menjadi, dan jurang antara kedua-dua. Melakukan ini memerlukan penasaran, menghargai, dan mesra dengan diri anda sementara pada masa yang sama "merenung," melihat secara langsung pada apa yang dan apa yang anda mahu. Ini adalah kemahiran dan amalan penting dan praktikal: mengakui jurang antara apa (kebenaran tanah) dan apa yang anda mahu, sambil pada masa yang sama menghargai apa yang tanpa cuba mengubahnya.

Dalam buku pecah tanahnya Disiplin Kelima, Peter Senge menyebut "ketegangan kreatif" dalam jurang ini. Dia mengatakan bahawa salah satu kemahiran kepimpinan yang paling penting tinggal dengan jurang ini dan bukannya menutupi atau mencari strategi untuk membuat mereka pergi untuk berasa lebih selesa.

CUBA INI: Setelah mempertimbangkan "kebenaran tanah" anda di beberapa bidang, kenalpasti beberapa jurang kreatif teras atau paling penting anda. Dalam bidang apa perbezaan antara apa yang sebenarnya dan visi anda tentang apa yang anda mahu paling luas? Apakah beberapa cara anda mungkin sempit atau menutup jurang ini?

Sokongan apa yang anda perlukan?

Apa perbualan mahir yang berguna?

Apa yang telah menghalang anda daripada menutup jurang sehingga sekarang?

Apa yang anda perlukan untuk menerima daripada perubahan?

Apa yang ada untuk belajar?

Hak Cipta © 2019 oleh Marc Lesser. Hak cipta terpelihara.
Dicetak dengan kebenaran daripada Perpustakaan Dunia Baru
www.newworldlibrary.com

Perkara Sumber

Tujuh Praktek Pemimpin Pemikiran: Pelajaran dari Google dan Dapur Zen Biara
oleh Marc Lesser

Tujuh Praktek Pemimpin Pemikiran: Pelajaran dari Google dan Dapur Zen Monastery oleh Marc LesserPrinsip-prinsip dalam buku ini boleh digunakan untuk kepimpinan di mana-mana peringkat, menyediakan pembaca dengan alat yang mereka perlukan untuk mengalihkan kesedaran, meningkatkan komunikasi, membina kepercayaan, menghapuskan rasa takut dan keraguan diri, dan meminimumkan drama tempat kerja yang tidak perlu. Merangkul mana-mana satu daripada tujuh amalan sahaja boleh mengubah hidup. Apabila digunakan bersama, mereka menyokong jalan kesejahteraan, produktiviti, dan pengaruh positif.

Klik di sini untuk mendapatkan maklumat lanjut dan / atau memerintahkan buku ini. Juga terdapat dalam edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Marc LesserMarc Lesser adalah seorang CEO, guru Zen, dan penulis yang menawarkan latihan dan ceramah di seluruh dunia. Beliau telah mengetengahkan program kecerdasan dan kecerdasan emosi di banyak perniagaan dan organisasi terkemuka di dunia, termasuk Google, SAP, Genentech, dan Twitter. Anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai Marc dan karyanya di www.marclesser.net dan www.siyli.org.

Buku oleh Penulis ini

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Marc Lesser; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}