The Three Apes and Three Core Human Needs: Keselamatan, Kepuasan, dan SambunganImej oleh Gerhard Gellinger

Saya selalu merasa menarik dan mengejutkan bahawa dalam model perjalanan pahlawan Joseph Campbell, tahap kedua setelah "panggilan" adalah "menolak panggilan." Dalam cerita, pahlawan akan mendapat panggilan yang jelas tetapi segera dipenuhi dengan keraguan, keraguan, atau ketakutan. Melihat dengan jelas bermaksud mengakui kesakitan, kegagalan, dan had.

Biologi evolusi memberitahu kita bahawa spesies manusia berkembang selama berjuta-juta tahun untuk satu perkara dan satu perkara sahaja - untuk terus hidup dan menyalurkan gen kita kepada generasi akan datang. Kami berevolusi untuk merasa takut, tidak berpuas hati, dan memerlukan sambungan. Ciri yang diwarisi, yang berevolusi ini boleh menjadi penghalang kepada cinta dan halangan dalaman untuk kepemimpinan yang penuh perhatian. Ringkasnya, dalam kebanyakan situasi, naluri pertama kita adalah pemeliharaan diri, dan kita cenderung untuk menarik balik apabila kita merasa berisiko.

Kami adalah keturunan dari Neraka saraf!

Mario, rakan saintis Google, suka berkata, "Kami adalah keturunan kera saraf!" Kera yang sejuk dan tenang, mereka tidak membuatnya. Mereka tidak bertahan. Mereka dibunuh atau dimakan oleh pemangsa.

Sebagai keturunan kera gugup, kecenderungan kita adalah mencari ancaman, baik ancaman luaran di persekitaran kita dan ancaman dalaman. Dalam dunia kelangsungan hidup, lebih baik menjadi salah 99 peratus masa dan betul 1 peratus masa. Ini penting apabila keselamatan fizikal adalah perkara yang penting. Sekiranya demikian, adalah bijak untuk menangani sebarang ancaman yang berpotensi sebagai situasi hidup atau mati.

Namun pemikiran ini tidak sesuai dengan dunia masa kini dan boleh menjadi masalah. Dunia tetap penuh dengan ancaman, tetapi relatif sedikit bagi kehidupan kita. Namun sistem saraf kita bertindak balas dengan cara yang hampir sama: Sama ada kita membalas e-mel yang marah atau harimau yang lapar, loceng penggera yang sama (amigdala) berdering di otak kita dan sistem saraf simpatik kita bertindak.


grafik langganan dalaman


Secara dalaman, proses mengimbas ancaman ini menjadi landasan bagi pengkritik dalaman kita yang kuat dan juga kecenderungan negatif kita. Penyelidikan menunjukkan bahawa kita sering menilai diri kita dengan kasar dan kita cenderung mengalami emosi negatif dengan lebih cepat dan dengan intensiti yang lebih besar daripada emosi positif. Kera gugup tidak suka mudah terdedah atau bertanya soalan sukar. Realiti boleh terasa mengancam. Sudah tentu, kita mungkin benar-benar percaya bahawa mencintai pekerjaan dan melihat dengan lebih jelas adalah pendekatan yang lebih baik - jalan sebenarnya untuk keselamatan, kepuasan, dan kejayaan yang mampan - tetapi kera gugup perlu menenangkan dan meyakinkan untuk menempuh jalan itu.

Kami Juga Keturunan Daripada Kisah Imaginatif

Pada satu ketika, nenek moyang kita mengembangkan kesedaran, keupayaan untuk hadir tidak hanya untuk apa sahaja yang kita lakukan pada masa ini tetapi untuk mengingat masa lalu dan membayangkan masa depan. Sesungguhnya, dalam fikiran kita, kita boleh menyerlahkan apa sahaja senario atau realiti yang kita mahu! Ini benar-benar luar biasa. Kami bukan sahaja mengambil kesedaran untuk diberikan, kami jarang mengakui keajaiban imaginasi kami.

Kesedaran itu sendiri sungguh mengagumkan; ia tetap menjadi misteri dari mana asalnya dan semua yang dapat dilakukannya. Dan ada banyak lagi. Imajinasi kita membolehkan kita mencipta identiti, diri. Diri ini mempengaruhi dan dipengaruhi oleh sejumlah pemikiran, perasaan, emosi, andaian, dan kepercayaan - beberapa berdasarkan peristiwa sebenar, dan banyak berdasarkan peristiwa yang dibayangkan - untuk membentuk "saya", "saya", kehidupan individu . Kemudian, bersama keluarga, rakan, organisasi, dan budaya kita, kita mewujudkan seluruh masyarakat dan dunia, yang merupakan kisah luar biasa dari khayalan kolektif kita - apa yang kita namakan undang-undang, sempadan, perkahwinan, institusi, wang, dan banyak lagi.

Cukup aneh, walaupun kekuatan yang tidak terhad ini, kera khayalan jarang berpuas hati. Nampaknya aspek lain dari evolusi manusia dan sifat manusia hampir selalu menginginkan lebih banyak dan lebih baik - makanan, seks, wang, status, dan apa sahaja yang lebih baik. Kera imajinatif sering membandingkan, membeza, menilai, dan berfikir ke depan, jadi kita hampir selalu fokus, pada tahap tertentu, pada apa yang kita kekurangan berbanding dengan orang lain atau dengan apa yang kita inginkan. Walaupun kita mendapat apa yang kita mahukan, kita dapat dengan mudah membayangkan kemungkinan kerugian, yang merendahkan kepuasan kita.

Sudah tentu, keupayaan untuk menilai dan merancang ancaman berpotensi adalah positif yang besar untuk kelangsungan hidup kita, tetapi tidak begitu banyak untuk dilihat dengan jelas. Ia tidak seolah-olah sebaik sahaja kita mempunyai hubungan seks yang hebat atau makanan yang lazat, maka kita akan sihat dan lengkap. Tidak, perasaan dan pengalaman ini memakai kepuasan, dan kami mula mencari lebih banyak lagi.

Oleh itu, kera imajinatif juga mewakili satu lagi halangan yang berpotensi dalam menuju kepemimpinan yang penuh perhatian. Berita baiknya ialah kita dapat melatih khayalan kita untuk menjadi lebih puas, lebih lengkap, lebih mampu bertahan pada masa sekarang, berbanding dengan merenung masa lalu, membayangkan apa yang kita kekurangan, menjangka masa depan negatif, dan menganggap (sering tidak tepat) pemikiran dan niat orang lain.

Kami juga keturunan dari Empathic, Social Apes

Kita memerlukan hubungan, dan kita ingin merasakan perasaan, keperitan, dan kegembiraan orang lain, bersama dengan banyak emosi bernuansa di antara mereka. Walaupun kemampuan ini telah dipahami secara pengalaman sejak sekian lama, pertama kali disahkan secara ilmiah dalam sebuah penelitian tahun 1982 yang dilakukan (ironisnya) dengan monyet. Penyelidik di University of Parma, Itali, mendapati bahawa neuron menembak di kawasan otak yang sama sama ada seseorang melakukan tindakan, seperti makan, atau hanya memerhatikan orang lain melakukan perkara yang sama.

Seperti dua yang lain, sifat ini mungkin berkembang; kelangsungan hidup individu, dan meningkatkan generasi akan datang, tentunya bertambah baik apabila individu bekerjasama. Manusia mempunyai keperluan yang sangat kuat dan utama untuk berhubungan dengan orang lain. Identiti kita, rasa makna dan tujuan kita, cara kita melihat diri kita sendiri, dan cara kita memproses pemikiran, emosi, dan tindakan - semuanya terbentuk dan terjalin dalam hubungan kita dengan ahli keluarga, rakan, rakan sekerja, dan semua orang yang membuat laman web komuniti tempat kami menjadi sebahagian.

Walau bagaimanapun, ini meletakkan premium untuk memilih atau menjajarkan dengan orang lain yang boleh kami percayai, memahami, dan berkomunikasi, dan kerap keperluan untuk merasa selamat dan keperluan untuk merasa bersambung dapat bertentangan. Kera empati itu ingin memupuk hubungan dengan sekelompok kecil, keluarga, atau suku, tetapi ia takut pemotongan dalam kumpulan ini. Sebaliknya, ia cenderung untuk merawat sesiapa di luar keluarga, suku, atau identiti kumpulan sebagai ancaman.

Tiga Keperluan Manusia Teras: Keselamatan, Kepuasan, dan Sambungan

Dilihat dalam cahaya positif, "tiga kera" ini mewakili tiga keperluan utama manusia: keselamatan, kepuasan, dan sambungan. Mereka juga membuat metafora yang berguna untuk tiga pusat utama kita: badan, minda, dan hati.

Tetapi ketiga-tiga kera juga cenderung untuk bertindak balas terlebih dahulu, atau menyatakan diri mereka pada mulanya, dengan cara yang negatif: kera saraf mudah merasa takut untuk keselamatan diri. Monyet imajinatif mudah merasa tidak puas dengan diri sendiri dan orang lain. Dan kera empati kerap takut dan memupuk pembahagian.

Dengan kata lain, ketiga-tiga kera itu mewakili potensi besar manusia:

(1) rasa pemeliharaan diri yang kuat yang menginspirasi keberanian yang berani,
(2) imaginasi yang sangat maju dan maju, dan
(3) keperluan yang kuat untuk sambungan dan keupayaan untuk berkomunikasi dan memahami emosi.

Tetapi potensi itu memotong dua cara. Atribut yang sama yang membantu kita berjaya ketika kita merasakan panggilan kepemimpinan yang penuh perhatian juga dapat ditanggapi dengan menolak panggilan itu dalam nama keselamatan dan perlindungan diri.

Dua Potensi

Kami berpotensi untuk hidup dalam dunia kekeliruan, salah faham - untuk mewujudkan dunia yang berdasarkan kepada ketakutan dan ketidakpercayaan, untuk meningkatkan dan meningkatkan ketakutan ini menggunakan imaginasi kita, dan mengabaikan persamaan kita dan menekankan perbezaan kita. Jalan ini mungkin akan menyebabkan tekanan individu yang meningkat dan ketidakselesaan, ketidaksamaan dan pemisahan yang lebih besar, lebih banyak salah faham dan lebih banyak keganasan. Kepada kekecewaan kita, ini selalunya nampaknya dunia yang kita buat, yang kita tinggal sekarang.

Atau, sebagai pemimpin yang penuh perhatian, kita dapat memupuk cinta dan pengertian: Kita dapat mengetahui kerentanan dan kecenderungan kita untuk bertindak balas terhadap ancaman, dan kita dapat menggunakan khayalan kita untuk menenangkan, melatih, dan mengubah ketakutan kita. Kita dapat memupuk kepercayaan terhadap diri kita sendiri. Dan kita dapat mengetahui realiti saling berkaitan dengan melihat secara mendalam persamaan kita yang mendalam.

Kita dapat melihat bahawa kita semua adalah sebahagian daripada keluarga manusia, tinggal dan berkongsi satu planet. Kita boleh bercita-cita untuk mencipta realiti lain - realiti kepercayaan dan pemahaman, menggunakan kemampuan semula jadi kita untuk empati dan belas kasihan. Kita dapat mengubah rasa takut menjadi harapan dan kemungkinan dan bergerak menuju menciptakan kehidupan yang lebih bermakna dan kepuasan, hubungan, kesihatan, dan kerjasama yang lebih besar.

Cuba Eksperimen Ini

CUBA INI: Sebagai percubaan, pertimbangkan tiga kera di dalam diri anda. Luangkan masa untuk memberi salam dan mengenali mereka. Contohnya, kera gugup: Luangkan beberapa saat untuk memberi perhatian ketika anda merasa selamat dan ketika anda mencari ancaman. Renungkan dan hidupkan sebanyak mungkin situasi tertentu dalam beberapa hari atau minggu terakhir. Di mana badan anda merasa selamat, dan apakah perasaan mengimbas ancaman atau rasa takut?

Mengenai kera yang berimaginasi, perhatikan keperluan anda untuk kepuasan, makanan, seks, atau gangguan. Perhatikan saja: Apa pendapat anda yang menyebabkan kepuasan atau ketidakpuasan? Sekali lagi, renungkan bagaimana anda berinteraksi dengan mereka yang bekerja dengan anda atau orang dalam kehidupan peribadi anda.

Sekarang, kera empati: Bagaimana rasanya merasakan emosi orang lain? Memberi kesedaran kepada kemampuan ini. Perhatikan keperluan anda untuk sambungan. Apa yang menyokong perasaan hubungan anda dan apa yang menghalang? Bersikap spesifik, ingin tahu, dan jujur ​​dengan diri anda mungkin. Sekiranya anda mahu, tulislah apa yang anda dapati.

Mengenal pasti Jurang Kreatif dan Kebenaran Tanah

Dengan penuh perhatian, niat kita adalah untuk mengenali perubahan, mengenali apa itu, dan mengenali cita-cita kita, tetapi ketiga-tiga kera itu mungkin merasa terancam oleh beberapa atau semua ini. Kita harus mengharapkan untuk menghadapi dan harus mengatasi beberapa rintangan dalaman, yang merupakan sebahagian dari proses melihat dengan lebih jelas.

Sebagai contoh, kenyataan mempunyai kebiasaan yang menjengkelkan untuk berubah dan berubah, benar-benar merosakkan harapan, impian, dan khayalan kita. Apabila idea dan rancangan kita bertembung dengan kenyataan, realiti pada umumnya menang, sama ada realiti badan dan fikiran kita yang semakin tua, emosi merkuri kita, pergolakan dalam dunia perniagaan, atau perubahan keutamaan dan perasaan orang lain - keluarga, rakan , dan rakan sekerja.

Apabila ini berlaku, kita mungkin tidak mahu mengakui bahawa kenyataan tidak akan memenuhi jangkaan kita, tetapi kita menimbulkan masalah untuk diri kita sendiri jika tidak. Kita perlu melihat apa itu, atau apa yang disebut oleh tentera sebagai "kebenaran dasar". Inilah yang sebenarnya berlaku, realiti pertempuran atau situasi di lapangan, berbanding dengan apa yang diramalkan oleh laporan perisik dan rancangan misi.

Kebenaran dasar adalah apa yang anda katakan kepada diri sendiri dan rakan terdekat mengenai realiti pengalaman anda, berbanding dengan apa yang anda mahukan, atau apa yang anda harapkan atau rencanakan akan berlaku, atau bagaimana anda ingin tampil kepada orang lain.

Buat seketika, pertimbangkan "kebenaran tanah" anda dalam bidang ini:

  • WELL ANDA-MENJADI, termasuk tidur, senaman, diet, dan keadaan fikiran anda: Apa yang anda alami berbanding aspirasi anda?

  • KERJA AWAK: Bagaimana keadaannya? Apakah realiti?

  • PENGALAMAN ANDA HUBUNGI TERAS ANDA­Kapal: Adakah anda mengatakan anda berpuas hati atau kecewa, dan bagaimana?

Dalam perang dan kehidupan, selalu ada jurang antara kebenaran dasar kita dan visi kita tentang apa yang kita harapkan atau inginkan. Secara semula jadi, kami ingin menutup jurang ini jika kami boleh, tetapi pertama-tama kami harus melihat dan mengetahuinya. Oleh itu, satu amalan penting adalah mengetahui di mana anda berada sekarang, di mana anda mahu berada, dan jurang antara kedua-duanya. Melakukan ini memerlukan rasa ingin tahu, menghargai, dan mesra dengan diri sendiri dan pada masa yang sama "menatap", melihat secara langsung apa yang dan yang anda mahukan. Ini adalah kemahiran dan praktik yang paradoks, yang penting: mengakui jurang antara apa (kebenaran dasar) dan apa yang anda mahukan, dan pada masa yang sama menghargai apa yang ada tanpa berusaha mengubahnya.

Dalam buku pecah tanahnya Disiplin Kelima, Peter Senge menyebut "ketegangan kreatif" dalam jurang ini. Dia mengatakan bahawa salah satu kemahiran kepimpinan yang paling penting tinggal dengan jurang ini dan bukannya menutupi atau mencari strategi untuk membuat mereka pergi untuk berasa lebih selesa.

CUBA INI: Setelah mempertimbangkan "kebenaran tanah" anda di beberapa bidang, kenalpasti beberapa jurang kreatif teras atau paling penting anda. Dalam bidang apa perbezaan antara apa yang sebenarnya dan visi anda tentang apa yang anda mahu paling luas? Apakah beberapa cara anda mungkin sempit atau menutup jurang ini?

Sokongan apa yang anda perlukan?

Apa perbualan mahir yang berguna?

Apa yang telah menghalang anda daripada menutup jurang sehingga sekarang?

Apa yang anda perlukan untuk menerima daripada perubahan?

Apa yang ada untuk belajar?

Hak Cipta © 2019 oleh Marc Lesser. Hak cipta terpelihara.
Dicetak dengan kebenaran daripada Perpustakaan Dunia Baru
www.newworldlibrary.com

Perkara Sumber

Tujuh Praktek Pemimpin Pemikiran: Pelajaran dari Google dan Dapur Zen Biara
oleh Marc Lesser

Tujuh Praktek Pemimpin Pemikiran: Pelajaran dari Google dan Dapur Zen Monastery oleh Marc LesserPrinsip-prinsip dalam buku ini boleh digunakan untuk kepimpinan di mana-mana peringkat, menyediakan pembaca dengan alat yang mereka perlukan untuk mengalihkan kesedaran, meningkatkan komunikasi, membina kepercayaan, menghapuskan rasa takut dan keraguan diri, dan meminimumkan drama tempat kerja yang tidak perlu. Merangkul mana-mana satu daripada tujuh amalan sahaja boleh mengubah hidup. Apabila digunakan bersama, mereka menyokong jalan kesejahteraan, produktiviti, dan pengaruh positif.

Klik di sini untuk mendapatkan maklumat lanjut dan / atau memerintahkan buku ini. Juga terdapat dalam edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Marc LesserMarc Lesser adalah seorang CEO, guru Zen, dan penulis yang menawarkan latihan dan ceramah di seluruh dunia. Beliau telah mengetengahkan program kecerdasan dan kecerdasan emosi di banyak perniagaan dan organisasi terkemuka di dunia, termasuk Google, SAP, Genentech, dan Twitter. Anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai Marc dan karyanya di www.marclesser.net and www.siyli.org.

Buku oleh Penulis ini

at InnerSelf Market dan Amazon