Kami mempunyai potensi tertinggi untuk kebebasan mana-mana di dunia ini. Sebagai manusia yang sedar kita dapat mengetahui kebebasan ini dan menggunakannya dengan tujuan. Persoalan yang kami jalankan di sini berhubung kebebasan ini secara kebebasan dan kemanusiaan.

Moralitas memasuki wacana ini kerana, jika kita boleh memilih cara kita bertindak, kita mempunyai tanggungjawab untuk memilih dengan bijak. Jelas, kita boleh bertindak untuk memaksimumkan kepentingan diri kita sendiri, dan itulah yang paling banyak dilakukan oleh kebanyakan orang. Tetapi kita juga boleh bertindak dengan ukuran altruisme dan semangat awam. Bertindak dengan cara itu mungkin tidak bertentangan dengan kepentingan diri kita-sekurang-kurangnya tidak kepada kita pencerahan kepentingan diri sendiri.

Kepentingan diri membuat kita mencari kepuasan serta keinginan serta aspirasi kita yang segera, dan jika keinginan dan aspirasi kita adalah baik, ini semua baik: maka keinginan dan aspirasi kita bertepatan. Dalam dunia yang saling saling berinteraksi dan berinteraksi apa yang baik untuk seseorang juga baik untuk yang lain. Tetapi apakah minat dan aspirasi yang benar-benar tercerahkan?

Apa yang Benar untuk setiap orang dan setiap orang?

Para ahli falsafah telah membahaskan apa yang benar-benar baik di dunia selama lebih dari dua ribu tahun. Tiada jawapan muktamad telah muncul. Dalam falsafah Barat pandangan ahli empirika klasik telah mengatasi: penghakiman yang baik dan buruk adalah subjektif; mereka tidak boleh diputuskan dengan tegas. Paling banyak, mereka boleh dikaitkan dengan apa yang seseorang itu diberi, budaya yang diberikan, atau masyarakat yang dipegang untuk menjadi baik. Tetapi itu juga subjektif, walaupun ia bersifat subjektif berkaitan dengan satu kumpulan: maka itu adalah intersubjective.

Dalam falsafah Akashic kita dapat mengatasi kebuntuan ini: kita dapat mengetahui kriteria objektif untuk kebaikan. Kriteria ini tidak membawa kepastian logik dan matematik, tetapi mereka lebih daripada subjektif atau intersubjektif. Mereka adalah objektif kerana mana-mana kenyataan boleh tentang dunia. Mereka merujuk kepada keadaan yang memastikan kehidupan dan kesejahteraan dalam alam yang saling berkaitan dan berinteraksi. Meningkatkan syarat-syarat ini adalah objektif yang baik. Keadaan ini boleh digariskan secara ringkas.

Matlamat Bersama: Mengekalkan Sistem Sebagai Keseluruhan Hidup

Organisme hidup adalah sistem yang kompleks dalam keadaan yang jauh dari keseimbangan termodinamik. Mereka perlu memenuhi syarat yang ketat untuk mengekalkan diri mereka dalam keadaan yang tidak dapat difahami secara fizikal dan tidak stabil. Apa yang baik untuk mereka adalah yang pertama untuk memenuhi syarat-syarat ini. Kehidupan adalah nilai tertinggi. Tetapi apa yang diperlukan untuk memastikan kehidupan organisma kompleks di planet ini? Menyifatkan semua perkara yang diperlukan ini akan mengisi jumlah. Tetapi ada prinsip asas yang berlaku untuk semua makhluk hidup.

Setiap sistem hidup mesti memastikan akses yang boleh dipercayai kepada tenaga, perkara, dan maklumat yang diperlukan untuk terus hidup. Ini memerlukan penalaan halus semua bahagiannya untuk melayani matlamat yang sama: untuk mengekalkan sistem sebagai keseluruhan hidup. Istilah ini kepaduan menerangkan ciri asas keperluan ini. Sistem yang terdiri daripada bahagian-bahagian yang ditala adalah sistem yang koheren. Koheren bermaksud bahawa setiap bahagian dalam sistem bertindak balas kepada setiap bahagian lain, mengimbangi penyimpangan dan menguatkan tindakan dan hubungan fungsi. Mencari koheren untuk diri sendiri adalah aspirasi yang benar; ia sangat baik untuk kita.

Tetapi dalam dunia yang saling berinteraksi dan berinteraksi, keperluan untuk kesesuaian tidak berhenti pada individu. Organisma hidup perlu bersesuaian secara dalaman, berkaitan dengan penyesuaian bahagian-bahagian mereka, tetapi mereka juga perlu bersifat eksternal, dengan hubungan yang baik dengan organisme lain. Oleh itu, organisma yang berdaya maju dalam biosfera adalah sama secara individu dan kolektif. Mereka adalah supercoherent. Supercoherence menunjukkan keadaan di mana sebuah sistem adalah koheren dengan sendirinya dan berkaitan dengan sistem lain.

Biosfera adalah rangkaian sistem supercoherent. Mana-mana spesies, ekologi, atau individu yang tidak sepadan dengannya sendiri dan tidak berkaitan dengan spesies dan ekologi yang lain adalah kurang baik dalam strategi pembiakannya. Ia menjadi terpinggirkan dan akhirnya mati, dihapuskan oleh pemilihan semulajadi yang tidak berkhayal.

Pengecualian kepada Peraturan Kesesuaian

Pengecualian hebat kepada peraturan ini adalah spesies manusia. Dalam beberapa ratus tahun yang lalu, dan terutama dalam dekad yang lalu, masyarakat manusia telah menjadi semakin tidak konsisten baik dengan satu sama lain dan dengan persekitaran mereka. Mereka telah memecah belah secara dalaman dan ekologi.

Masyarakat manusia dapat mempertahankan diri sendiri dan bahkan meningkatkan bilangan mereka kerana mereka mengimbangi ketidakpatuhan mereka dengan cara tiruan: mereka memanfaatkan teknologi yang berkuasa untuk mengimbangi penyakit yang mereka lakukan. Ini, tentu saja, mempunyai hadnya.

Sedangkan pada masa lalu batasan-batasan ini muncul terutama di tingkat lokal, hari ini mereka juga berada di skala global. Spesies yang mati, kepelbagaian dalam ekosistem planet berkurang, iklim berubah, dan keadaan untuk hidup sihat dikurangkan. Sistem manusia di planet ini mendekati batas luar kemampanan.

Kita sekarang boleh mengatakan apa yang benar-benar baik dalam zaman yang penting ini. Ia adalah untuk memulihkan kesalinghubungan dalaman dan luaran kami: keutamaan kami. Ini bukan aspirasi utopia, ia boleh dicapai. Tetapi ia memerlukan perubahan besar dalam cara kita berfikir dan bertindak.

Kebangkitan kepada "Yang Baik" dan Ke Arah Kesatuan yang dalam

Menggalakkan secara berkesan untuk memantapkan lagi memerlukan lebih daripada mencari penyelesaian teknologi untuk menampung masalah yang dicipta oleh ketidakpatuhan kita. Ia memerlukan sambungan semula dengan mind-set yang dimiliki oleh budaya tradisional tetapi masyarakat moden telah hilang. Ini adalah minda yang berasaskan perasaan yang saling mendalam antara satu sama lain dan dengan alam semula jadi.

Di dunia hari ini ramai orang merasa terpisah dari satu sama lain dan dari dunia. Orang muda memanggilnya dualisme. Kelaziman dualisme mempunyai akibat yang serius. Orang yang merasa terpisah cenderung menjadi mementingkan diri sendiri dan egois; mereka tidak merasa berhubung dengan orang lain dan tidak merasa bertanggungjawab untuk mereka. Kelakuan yang diilhamkan oleh rasa kedamaian ini mewujudkan persaingan gigi dan cakar, letusan keganasan dan kemarahan yang tidak masuk akal, dan degradasi alam sekitar yang tidak bertanggungjawab. Set minda ini telah menguasai dunia moden, tetapi ada tanda-tanda bahawa ia kehilangan cengkamannya pada individu dan masyarakat.

Lebih ramai orang, terutamanya golongan muda, menemui semula kesatuan mereka antara satu sama lain dan dengan dunia. Mereka mencari semula kekuatan cinta-menemui semula cinta itu lebih daripada keinginan untuk kesatuan seksual, bahawa ia adalah perasaan yang mendalam antara satu sama lain dan kepada alam semesta. Penemuan semula ini tepat pada masanya, dan ia bukan fantasi semata-mata: ia mempunyai akarnya dalam keseluruhan holografik kita, alam semesta yang tidak bersambung.

Cinta adalah cara untuk menyimpang. Mencapai peningkatan kesihatan dan sosiologi dan ekologi. Ia menimbulkan tingkah laku dan aspirasi yang baik untuk kita, baik untuk orang lain, dan baik untuk dunia. Supercoherence adalah objektif yang baik. Ia adalah ahli falsafah nilai tertinggi yang disebut "The Good."

© 2014 oleh Ervin Laszlo. All Rights Reserved.
Dicetak semula dengan izin Inner Tradisi, Inc.
 www.innertraditions.com

Perkara Sumber

The Self-Actualizing Cosmos: Revolusi Akasha dalam Sains dan Kesedaran Manusia
oleh Ervin Laszlo.

Sains berkembang melalui fasa selang "sains biasa" dan peralihan radikal yang mencipta revolusi saintifik. Kami melihat ini pada pergantian abad 20, apabila sains beralih dari pandangan dunia Newton ke paradigma relativiti Einstein, dan sekali lagi dengan peralihan kepada paradigma kuantum. Kini, ketika kita mengenali hubungan antara nonlocal semua benda di dalam ruang dan waktu, kita dapati pandangan dunia saintifik kita beralih sekali lagi.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Ervin Laszlo adalah seorang ahli falsafah Hungary sains, sistem teori, teori penting, dan pemain piano klasik. Dua kali dicalonkan untuk Hadiah Nobel Keamanan, beliau telah mengarang lebih daripada 75 buku, yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa sembilan belas, dan telah menerbitkan lebih daripada empat ratus artikel dan kertas penyelidikan, termasuk enam jilid rakaman piano. Beliau adalah penerima yang sangat tinggi dalam falsafah dan sains manusia dari Sorbonne, Universiti Paris, serta Diploma Artist didambakan daripada Franz Liszt Akademi Budapest. hadiah tambahan dan anugerah termasuk empat ijazah kedoktoran. Lawati laman web beliau di http://ervinlaszlo.com.