Asal-usul Kebangkitan Kebenaran Terciptanya

Asal-usul Kebangkitan Kebenaran Terciptanya

"Kebenaran selepas" telah diumumkan sebagai Kata-kata antarabangsa Oxford Kamus 'tahun ini. Ia secara meluas dikaitkan dengan presiden AS yang dipilih Dakwaan Donald Trump yang tidak benar dan orang kelas pekerja yang mengundi untuknya tetap. Tetapi tanggungjawab untuk era "pasca-kebenaran" terletak pada para profesional kelas pertengahan yang menyediakan landasan untuk menjalankannya baru-baru ini. Mereka yang bertanggungjawab termasuk ahli akademik, wartawan, "kreatif" dan peniaga kewangan; walaupun ahli-ahli politik yang tinggal di tengah-tengah yang kini telah terkena keras oleh kebangkitan anti-faktual.

Pada November 16, 2016 Oxford Kamus mengumumkan bahawa "kebenaran selepas" telah dipilih sebagai perkataan yang, lebih daripada yang lain, mencerminkan "tahun berlalu dalam bahasa". Ia mentakrifkan "kebenaran selepas" sebagai "berkaitan dengan atau menunjukkan keadaan di mana fakta objektif kurang berpengaruh dalam membentuk pendapat umum daripada rayuan terhadap emosi dan kepercayaan peribadi".

Perkataan itu sendiri boleh ditelusuri kembali sejauh 1992, tetapi penggunaan yang didokumentasikan meningkat oleh 2,000% di 2016 berbanding 2015. Seperti Kamus Oxford 'Casper Grathwohl menjelaskan:

Kami mula-mula melihat kekerapan benar-benar meningkat tahun ini pada bulan Jun dengan buzz ke atas undi Brexit dan sekali lagi pada bulan Julai apabila Donald Trump memperoleh pencalonan presiden Republik.

Memandangkan penggunaan istilah ini tidak menunjukkan tanda-tanda perlahan, saya tidak akan terkejut jika kebenaran selepas menjadi salah satu kata yang menentukan masa kita.

Punditry pada "zaman selepas kebenaran" sering diiringi oleh gambar sama ada Donald Trump (contohnya, BBC News Online or Guardian) atau penyokongnya (Penonton yang). Walaupun artikel Penonton adalah pengecualian yang jarang berlaku, konotasi yang tertanam dalam komentar "selepas kebenaran" biasanya seperti berikut: "post-truth" adalah produk populisme; ia adalah kanak-kanak bajingan yang menyentuh perasaan umum dan pemuda yang matang untuk keghairahan; ia selalunya tidak dapat diabaikan sifat hangat.

Kebenaran mengenai kebenaran selepas itu

Tetapi tafsiran ini secara terang-terangan mengabaikan asal-usul sebenar "selepas kebenaran". Ini tidak terletak pada mereka yang dianggap kurang berpendidikan atau dengan juara yang baru ditemui mereka. Sebaliknya, kerja-kerja pecah amanah "pasca-kebenaran" dilakukan oleh ahli akademik, dengan sumbangan lanjut dari senarai profesional kelas menengah yang luas. Mereka yang berpegang teguh kepada liberal, menginginkan kebebasan dari kebenaran yang ditaja negara; sebaliknya mereka membina satu bentuk kurungan kognitif baru - "post-truth".

Lebih dari 30 tahun lalu, ahli akademik mula mencemarkan "kebenaran" sebagai salah satu "kisah besar" yang orang pandai tidak lagi boleh mempercayainya. Bukannya "kebenaran" yang ditolak sebagai naif dan / atau menindas, ortodoksi intelektual yang baru hanya dibenarkan "kebenaran" - selalu jamak, sering diperibadikan, tidak dapat dielakkan.

Di bawah terma pandangan ini, semua tuntutan mengenai kebenaran adalah relatif kepada orang tertentu yang menjadikannya; tiada kedudukan di luar butir-butir kita sendiri yang mana untuk menubuhkan kebenaran sejagat. Ini adalah salah satu prinsip utama postmodernisme, sebuah konsep yang pertama kali ditangkap dalam 1980s selepas penerbitan Keadaan Postmodern Jean-Francois Lyotard: A Report On Knowledge di 1979. Dalam hal ini, selama kita menjadi postmodern, kita telah menetapkan adegan untuk era "pasca-kebenaran".

Dan sikap ini tidak lama kemudian merebak ke seluruh masyarakat. Menjelang pertengahan 1990, wartawan mengikuti akademik dalam menolak "objektif" sebagai tidak lebih daripada upacara profesional. Hacks sekolah lama yang terus mematuhi objektif kerana prinsip penganjuran mereka dimarahi kerana menipu orang ramai dan menipu diri mereka dalam ukuran yang sama.

Nor adalah peralihan ini terhad kepada minoriti yang memeluk wartawan perang Martin Bell yang terkenal "kewartawanan lampiran", Yang menyokong idea bahawa wartawan harus bertindak secara peribadi kepada peristiwa. Di bawah bendera pragmatisme, konsensus profesional yang dibenarkan untuk versi kebenaran yang lebih rendah, bersamaan luas dengan relativisme akademik - yang mana masih memisahkan kewartawanan profesional daripada usaha yang dikatakan sebagai penjahat untuk satu kebenaran sejati, seperti dalam Ivor Gaber's Tiga Keseronokan Untuk Subjektiviti: Atau Penggunturan Tujuh Rukun Kebijaksanaan Jurnalis. Tetapi pergeseran ini bermakna bahawa wartawan telah bergerak ke arah umur "selepas kebenaran".

Sementara itu, dalam ekonomi 'kreatif' ...

Pada separuh kedua 1990, penjenamaan terdiri daripada perniagaan teras yang baru dikategorikan "Industri kreatif". Perkara-perkara muda yang terang menghasilkan hasil yang pesat dengan mencipta sistem ajaib pemikiran mitos yang dikenali sebagai "jenama".

Penjenamaan kelihatan jauh lebih penting daripada aktiviti duniawi reka bentuk, pembangunan dan pembuatan produk. Di Britain, seperti yang berlaku pada masa lalu, perkembangan serentak aktiviti-aktiviti Jenis Bandar bermaksud bahawa ekonomi negara telah dikonfigurasikan di sekitar apa sahaja orang seterusnya bersedia untuk mempercayai, yang hampir sama dengan pasaran kewangan yang sampai ke kebenaran. Di negara-negara Barat, sistem persepsi terurus dan budaya promosi PR kekal sebagai satu cara sepanjang hayat - kini sebahagian besarnya menggantikan fakta yang tidak dapat dipertahankan dalam pembuatan besar-besaran.

Sepanjang separuh kedua 1990 dan ke abad yang baru, terdapat perbualan optimis mengenai "ekonomi baru", Didorong oleh pengembangan teknologi dan internet. Ia seolah-olah berasaskan kepada generasi keseluruhan "penganalisis simbolik" - istilah Robert Reich untuk "pekerja yang membentuk ekonomi kreatif dan pengetahuan"- gembira hidup di udara yang nipis.

Walau bagaimanapun, terdapat kebimbangan bahawa sektor media yang berkaitan adalah contoh hidup Kaisar Baru Kaisar, seperti yang digambarkan oleh "media media memudahkan" nod, Nathan Barley. Tetapi sekarang jelas bahawa dalam menggerakkan secara bebas ke arah bebas-terapung, tidak dapat dibuktikan "tidak berwujud" (perkataan buzz pada masa itu), hibrida milenium perkhidmatan kreatif dan kewangan juga batu loncatan kepada "selepas kebenaran".

Kebenaran selepas politik

Tetapi dunia politik juga mengalami perkembangan sejajar, dan mereka juga sejajar dengan trend ke arah "pasca kebenaran". Di Amerika Syarikat, Bill Clinton memulakan transformasi politik menjadi "showbiz for uglies" - sebuah pertunjukan keterlibatan yang dilakukan dalam satu siri pengalaman kebangsaan bersama. Di UK, ini ditunjukkan dengan peranan Tony Blair di hadapan dalam reaksi awam terhadap kematian Puteri Diana. Sejauh mana fenomena semacam itu lebih difahami sebagai mitos dan bukan realiti, telah digambarkan dengan baik dalam filem baru-baru ini HyperNormalisation oleh Adam Curtis.

Pada pergantian abad ini, kerajaan sudah kurang mengenai "kebenaran" daripada bagaimana "kebenaran" dapat diputar. Apa yang dipanggil "Doktor berputar" mengambil peringkat tengah; ia adalah kerajaan oleh PR - dan Perang Iraq merupakan contoh utama. Fakta, nampaknya, mengambil tempat duduk belakang.

Sementara itu, seni pemerintahan juga dikurangkan ke dalam pengurusan "berasaskan bukti" - proses yang sangat eksklusif dengan mana "orang dalam Washington" Hillary Clinton telah dikaitkan dengan kurang baik.

Seperti yang diamalkan oleh Tony Blair, semasa beliau berkhidmat sebagai perdana menteri di UK, Presiden AS, Barack Obama, dan pentadbiran mereka masing-masing, subdivisi politik ke dalam (a) pengalaman budaya dan (b) pengurusan, telah membuat sumbangan ganda kepada pembinaan sosial "selepas kebenaran".

Sebagai protagonis menghampiri peranan imam atau bintang pop dalam persembahan mereka yang hampir-mitos, maka triad Clinton-Blair-Obama telah memindahkan politik jauh dari kebenaran dan lebih dekat ke alam imajinasi. Sementara itu, di tangan pengurus pengurus apa yang ditinggalkan kebenaran - "asas keterangan" - tidak lama lagi diiktiraf oleh penduduk yang lebih luas sebagai alat untuk digunakan dalam kejuruteraan sosial, dan sebahagian besarnya tidak dipertikaikan sebagai hasilnya - oleh itu, permusuhan terhadap pakar, di mana Brexiteer Michael Gove berusaha untuk mengambil kesempatan dalam merumuskan referendum EU.

Mengenai kedua-dua tuduhan itu, wakil-wakil terkemuka di tengah-tengah menyediakan landasan untuk pasca politik "selepas kebenaran". Ironinya adalah bahawa beberapa saudara terdekat mereka telah menjadi mangsa pertama kesedaran selanjutnya.

"Kebenaran pasca" adalah langkah terakhir dalam logik yang lama ditubuhkan dalam sejarah idea, dan sebelum ini dinyatakan dalam giliran kebudayaan yang dipimpin oleh golongan profesional kelas menengah. Daripada menyalahkan populisme untuk menguatkuasakan apa yang kita usulkan, lebih baik kita mengakui bahagian memalukan kita sendiri.

Perbualan

Tentang Pengarang

Andrew Calcutt, Pensyarah Utama dalam Kewartawanan, Kemanusiaan dan Industri Kreatif, University of East London

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = post truth; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}