Semua haiwan mempunyai budaya dan bahasa yang berkaitan dengan budaya itu. Sama ada bahasa itu mengandungi perkataan atau beberapa penyuaraan lain, semua budaya ini akan termasuk bahasa badan. Sebagai contoh, kuda adalah terhad dalam perbendaharaan kata kepada satu siri snickerings lembut, screeches keriangan, dan wails plaintif. Bahasa tubuh mereka juga meningkatkan gaya komunikasi, walaupun ia terhad kerana mereka memerlukan empat anggota badan untuk berdiri tegak. Mereka menyesuaikan diri dengan menggunakan gerakan mata, tindakan secara tiba-tiba, meningkatkan kuku, telinga, dan ancaman tindakan fizikal untuk menyampaikan mesej mereka. Oleh itu, semua kuda mempunyai kemampuan untuk "bercakap" antara satu sama lain dengan "bahasa" biasa yang ada di dalam spesies mereka.

Menariknya, walaupun kuda mempunyai "perbendaharaan kata" yang sama, mereka menggunakannya dengan kelainan yang berbeza. Jika anda mengambil kuda dari satu kawanan dan jatuhkannya menjadi kawanan baru, sesuatu yang pelik berlaku: Kuda baru mungkin cuba untuk berkomunikasi dengan lebih lembut atau bahasa badan yang lebih keras dan gaya komunikasi yang biasa. Dia cuba menyesuaikan diri dengan orang baru dengan cara yang bekerja untuknya dalam kumpulan terdahulu, yang sering menyebabkan hasil yang tidak diingini. Geng baru itu bertindak balas dengan ganas, kadang-kadang kerana kuda baru, tetapi kali lain kerana alpha tidak suka jenis tingkah laku tertentu.

Sebagai contoh, kimpalan baru cuba untuk bersambung dengan kimpalan lama di sebelah kawanan dengan menawarkan beberapa menggaru ramah, tetapi kimpalan lama melihat bahawa sebagai langkah mengancam akibat dinamika ternakan. Sebenarnya, kawanan kuda ini telah mencipta variasi dalam bahasa badannya yang khusus untuk kebudayaannya.

Komunikasi Dalam Spesies Manusia

Sekarang mari kita ambil langkah seterusnya. Kebanyakan kita dalam spesies mampu melakukan tindakan yang sama seperti yang lain dalam spesies kita. Kami tidak mempunyai kawalan ke atas telinga kami untuk mengetuk mereka dan menghantar mesej yang keras, dan kami tidak mempunyai akses kepada kuku untuk membatalkan dengan cepat. Walau bagaimanapun, kami mempunyai pergerakan yang tiba-tiba, kita dapat melancarkan mata kita dan menegangkan otot kita, dan kita boleh menyuntik kehangatan ke dalam suara kita. Kami juga mempunyai pergerakan besar dan isyarat yang disesuaikan untuk digunakan yang kebanyakan manusia dapat memahami tanpa pendidikan.

Bayangkan meninggalkan sekelompok kanak-kanak ke peranti mereka sendiri untuk membangunkan bahasa. Apa akan terjadi? Satu individu mungkin akan menguasai dari masa ke masa kerana kita adalah haiwan ternama, tetapi pada mulanya, masing-masing akan bercakap dengan jenamanya sendiri, dan cuba mendapatkan yang lain untuk difahami. Semua kanak-kanak akan kecewa, dan tanpa peraturan ada yang bergantung kepada menggigit atau memukul, sementara ada yang akan cuba lebih banyak cara sivil untuk berkomunikasi.

Paling tajam band kecil itu akan melihat apabila beberapa pergerakan tangan dan badannya mendapat hasil yang dia mahu dan akan melakukannya berulang kali. Apabila keputusannya meningkat, orang lain akan menyesuaikan isyarat yang sama dan mula menggunakan alat komunikator unggul.

Anak kecil itu dengan berkesan membuat isyarat untuk berkomunikasi dan komunikasi ini akhirnya akan difahami oleh seluruh bandnya. Apabila anak baru kemudian menjadi sebahagian dari kumpulan, yang baru perlu memahami arti bahasa badan tertentu itu. Ia tidak kira apa yang anak kecil baru mahu maksudnya kerana makna itu ditetapkan oleh budaya kanak-kanak yang sudah sedia ada.

Dengan mengandaikan tiada anomali fizikal, semua manusia dilahirkan mampu membuat pergerakan yang sama. Tanpa bahasa yang sama, kita dapat memberikan makna kepada pergerakan yang dibuat. Apabila makna telah ditugaskan untuk pergerakan, ia menghilangkan keupayaan individu untuk membuat makna atau menggunakan tubuh dalam cara yang diberikan untuk bermaksud apa-apa selain konteks yang dipersetujui secara universal. Atas sebab ini, budaya menyekat bahasa tubuh manusia. Ia tidak boleh menambah apa-apa yang dilahirkan dengan kami. Apa yang boleh dilakukan ialah menghadkan makna dan memberi makna di mana-mana untuk bertindak.

Sebagai contoh, pertimbangkan "ceramah tangan" Orang Asli Amerika, lebih dikenali secara rasmi sebagai Bahasa Isyarat Plains India (PISL), atau Plains Sign Talk, seperti yang dipanggil di Kanada. Dengan menggunakan tangan dan empat faktor asas-lokasi tangan, pergerakan, bentuk, dan orientasi-orang dari bahasa oral 37 yang merentasi seluruh keluarga bahasa 12 di kawasan 1 juta batu persegi dari benua Amerika Utara secara berkesan boleh berkomunikasi. Ini bermakna orang-orang yang datang dari Sepanyol dengan tanda isyarat mereka sendiri mempunyai bahasa yang tidak begitu canggih dan tidak rasmi daripada orang asli Amerika yang mereka hadapi. Hanya melalui percubaan dan kesilapan, dan sudah tentu banyak mesej palsu, adakah kumpulan-kumpulan ini belajar untuk berkomunikasi.

Dari Sub Kebudayaan Ke Budaya Super

Untuk masa yang lama, ramai pakar bahasa berpendapat demikian baik and Coca-Cola adalah kata-kata yang paling dikenali di dunia. Dengan percambahan akses web, kami berkongsi perbendaharaan kata yang lebih besar dan pelbagai jenis ekspresi, nama produk, dan juga penghinaan. Perkataan seperti berdengung and meme digunakan banyak di seluruh dunia. Dan banyak lagi jenama daripada Coca-Cola, serta nama-nama yang sepatutnya seperti Steve Jobs dan Pope Francis, telah bergabung dengan kata-kata yang diiktiraf di seluruh dunia, tidak kira bahasa itu. Maryann bekerja dengan rakan sekutu di Bangladesh dalam projek web dan jika dia berkata "404," dia tidak perlu menjelaskan bahawa ia adalah kod untuk kesilapan dalam talian.

Dalam generasi masa lalu suara seseorang terhad kepada pengaruh yang dia cipta melalui saluran, paling sering formal, tetapi kadang-kadang tidak rasmi. Pengaruh seperti ini selalunya mempunyai penjaga pintu untuk menghalang pemateri yang hebat dan menghalangnya daripada mencapai platform untuk menyebarkan idea. Idea yang diberikan perlu memintas "penubuhan," atau pengawal, organisasi yang dia cuba ubah.

MySpace adalah salah satu usaha media sosial yang mula mengubahnya, tetapi itu adalah Facebook yang mengubah landskap komunikasi. Diasaskan pada 2004, dalam masa 12 sahaja, Facebook menjadi satu-satunya perkhidmatan rangkaian sosial Harvard kepada sebuah syarikat dengan pengguna 1.23 bilion aktif bulanan di seluruh dunia dan penilaian pasaran $ 350 bilion.

Di sisi positif, Facebook mewujudkan platform bagi masyarakat untuk berinteraksi dan menormalkan gaya komunikasi. Semakin banyak pendedahan yang kita saling berhadapan, lebih banyak api neuron cermin, membantu mewujudkan pengalaman dan idea bersama; organisma morph untuk berfikir dan bertindak balas sebagai satu masyarakat dan bukannya ramai. Anda boleh menemui poket yang berlaku di seluruh dunia akibat Facebook. Di mana sahaja komunikasi bebas diterima, idea-idea boleh bergerak pada kelajuan elektrik-dan kesan perubahan budaya dengan pantas. Kami masih mempunyai akhbar, tetapi bukan penapisan dan kawalan idea mereka.

Individu Mempunyai Outlet Untuk Suara mereka

Kemunculan Facebook membolehkan seseorang mempunyai suara. Suara ini mempengaruhi kecenderungan kita untuk mengaitkan dan meniru juga. Insidiously, dan tidak seperti yang disambut Abraham Lincoln yang berdiri di atas tunggul di dataran bandar dan menangani orang ramai, dunia Facebook membolehkan orang untuk mengumpul orang-orang yang berfikiran sedemikian pada awal dan menyampaikan mesej yang pasti beresonansi.

Ini menyerlahkan pemikiran idea dan perubahan mental untuk bergerak dengan cepat melalui populasi yang tidak terkawal. Ia seperti virus yang jatuh ke dalam tuan rumah yang tidak tahan dan dibiarkan meniru sehingga ia menjadi sangat menggembirakan, dan kemudian ia muncul pada populasi yang lebih besar. Virus ini mempunyai kelebihan yang tidak ada yang lain: Ia boleh menghapuskan apa-apa yang tidak setuju atau menentangnya dengan klik butang "unfriend". Ini tidak terhad kepada Facebook. Lihatlah pertumbuhan ISIS (Negara Islam Iraq dan Syria) yang meluas; ia adalah versi jenayah fenomena virus yang sama.

Dalam kes ISIS dan kesucian ideologi, evolusi budaya wujud dalam vakum. Tetapi budaya itu tidak mewakili kehidupan sebenar seperti yang kita tahu: Kehidupan sebenar masih menentang ide dan ideologi yang bertentangan. Konflik ini menimbulkan permusuhan sama ada idea muncul atau sebagai pihak yang pertama melihat apa yang membakar. Jika anda membuang internet dari perbincangan, anda boleh melukis analogi ke Perang Pra-Sivil Amerika Syarikat: dua ideologi yang sangat berbeza yang hidup secara berasingan dan jelas dengan pengetahuan tentang interaksi sebenar yang lain tetapi sedikit. Perbezaan utama ialah sekarang dengan setiap orang yang mempunyai suara, bunyi lebih kuat, lebih cepat, dan kurang hormat apabila pandangan yang bertentangan berinteraksi.

Dalam kumpulan kuasi-kuil, gaya komunikasi sedang berubah, bahasa sedang berubah, serta idea tentang gaya tingkah laku dan gaya komunikasi yang boleh diterima. Kesan budaya ini adalah lebih menonjol dan memisahkannya. Sebagai contoh, bahasa yang berkaitan dengan jantina perlahan-lahan berkembang.

Untuk generasi, "dia" adalah kata ganti asas yang digunakan secara bertulis; frasa bahawa guru bahasa Inggeris yang digunakan untuk menggambarkan peraturan itu adalah "maskulin dengan keutamaan." Ini berevolusi dan penggunaan "dia" menjadi lebih besar. Dengan kemunculan isu jantina, subkultur mendorong pengenalan kata ganti nama baru untuk mengenal pasti orang. Adakah pergerakan itu berlaku? Hanya masa akan menjawab soalan itu. Masyarakat hidup, bernafas dengan toleransi dan rintangan sendiri. Mereka semua mempunyai sistem imun untuk melindungi daripada ancaman yang dirasakan-dan yang membuat perubahan keras.

Penggabungan dan Penggabungan Budaya

Terdapat juga perubahan fizikal yang mendalam yang berlaku di dunia kita hari ini. Suruhanjaya Tinggi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu untuk Pelarian menganggarkan bahawa hampir satu peratus populasi global berada dalam status pelarian. Ini adalah peratusan yang lebih tinggi daripada yang pernah berlaku, walaupun semasa Perang Dunia II.

Ini bermakna idea-idea dan nuansa budaya dari seluruh dunia bergerak ke tempat-tempat baru, dan hal-hal seperti diet, ideologi, gaya komunikasi, pakaian, dan juga toleransi di dalam rebusan di kebanyakan negara di dunia. Ini bermakna ideologi di tempat-tempat dalam konflik berada dalam mod pembersihan, mewujudkan masyarakat yang lebih homogen sementara pada masa yang sama mencairkan homogenitas masyarakat yang menerima pelarian. Sekiranya diberi pilihan, banyak pelarian akan pergi ke tempat itu dengan faedah dan tempat terbaik yang akan membolehkan mereka mencipta keadaan baru yang normal.

Bagaimana masyarakat mengalu-alukan dan mengamalkan pelarian akan memainkan peranan yang besar dalam bagaimana ia bermain. Akan tetapi terdapat beberapa dinamika yang sukar apabila masyarakat tradisi yang stabil mula mengambil orang dengan ideologi dan budaya yang berbeza. Mencari cara untuk mengasimilasikan warga baru ke dalam budaya "arus perdana" akan menjadi sukar di dunia barat yang terfragmentasi, tetapi pemecahan ini adalah kos kebebasan bersuara. Jika kita mengetengahkan kemasukan ini ke dalam masyarakat dan mereka menjadi sebahagian daripada "norma," apakah perkara-perkara baru yang akan mereka bawa kepada komunikasi kita? Gaya kami? Bahasa tubuh kita? Evolusi masyarakat tidak dapat dielakkan.

Budaya memberi kesan kepada setiap aspek pemahaman bahasa tubuh. Ia memberi kesan kepada bagaimana orang bergerak, malah menghasilkan perbezaan yang baik antara banyak yang dipanggil pergerakan universal, tidak sengaja, seperti menaikkan alis apabila anda mengenali orang lain. Ia juga memberi kesan bagaimana anda melihat mesej yang berkaitan dengan bahasa badan orang lain. Penapis anda berakar umbi dalam prasangka pelbagai jenis dan cara anda memproses makna mengambil bentuk sebagai hasil dari budaya anda.

© 2017 oleh Gregory Hartley dan Maryann Karinch.
Dicetak semula dengan izin penerbit, Kerjaya Press.
1-800-KERJAYA-1 atau (201) 848-0310.  www.careerpress.com.

Perkara Sumber

The Art of Body Talk: Bagaimana untuk Decode Gerak Isyarat, Mannerisms, dan Lain-lain Mesej Tidak Verbal
oleh Gregory Hartley dan Maryann Karinch.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Mengenai Pengarang

Gregory Hartley adalah eksekutif korporat kanan yang kepakarannya sebagai seorang penyiasat yang memperolehi penghormatannya dengan Tentera Amerika Syarikat. Perniagaan, penyiasat persendirian, peguam, profesional sumber manusia, dan media telah bergantung kepada pengetahuannya mengenai tingkah laku manusia dan bahasa tubuh. Beliau adalah pengarang tujuh buku dengan Maryann Karinch.

Maryann Karinch adalah pengarang buku 25, termasuk Buku Cara Pembohong dan Buku Bahasa Tubuh dengan Gregory Hartley. Antara penontonnya untuk latihan tingkah laku manusia ialah eksekutif korporat, kod dan penguatkuasa undang-undang, dan pelajar psikologi. Beliau adalah pengasas The Rudy Agency, sebuah agensi kesusasteraan yang berpangkalan di Estes Park, Colorado.