Kata-kata membuktikan dunia kita. Curioso melalui Shutterstock

Pernahkah anda bimbang pada pelajar anda tahun atau kemudian dalam kehidupan yang masa mungkin mula kehabisan untuk mencapai matlamat anda? Jika ya, adakah ia lebih mudah menyampaikan perasaan ini kepada orang lain jika ada perkataan yang bermakna itu? Di Jerman, ada. Perasaan panik yang dikaitkan dengan peluang seseorang yang kelihatan kehabisan dipanggil Torschlusspanik.

Bahasa Jerman mempunyai koleksi yang kaya dengan istilah seperti ini, yang terdiri daripada dua, tiga atau lebih perkataan yang disambungkan untuk membentuk kata kata atau kata majmuk. Perkataan kompaun sangat berkuasa kerana mereka (lebih banyak) lebih daripada jumlah bahagian mereka. Sebagai contoh, Torschlusspanik secara literal terbuat dari "pintu" - "penutupan" - "panik".

Sekiranya anda sampai ke stesen keretapi sedikit lewat dan melihat pintu keretapi anda masih terbuka, anda mungkin mengalami bentuk konkrit Torschlusspanik, yang digerakkan oleh bip ciri apabila pintu kereta api akan ditutup. Tetapi kata majmuk bahasa Jerman ini dikaitkan dengan makna literal. Ia membangkitkan sesuatu yang lebih abstrak, merujuk kepada perasaan bahawa hidup semakin pintar menutup pintu peluang seiring berjalannya waktu.

Bahasa Inggeris juga mempunyai banyak kata majmuk. Ada yang menggabungkan perkataan yang agak konkrit seperti "kuda laut", "kupu-kupu", atau "turtleneck". Lain-lain lebih abstrak, seperti "ke belakang" atau "apa jua". Dan tentu saja dalam bahasa Inggeris juga, sebatian adalah superwords, seperti dalam bahasa Jerman atau Perancis, kerana makna mereka sering berbeza dari makna bahagiannya. Kuda kuda bukan kuda, rama-rama bukanlah lalat, penyu tidak memakai turtlenecks, dll.

Satu ciri yang luar biasa dari kata-kata majmuk adalah bahawa mereka tidak menerjemahkan dengan baik dari satu bahasa ke bahasa yang lain, sekurang-kurangnya ketika mereka menerjemahkan bahagian-bahagian konstituen mereka secara harfiah. Siapa sangka bahawa "carry-sheets" adalah dompet - porte-feuille -, atau bahawa "sokongan-tekak" adalah bra - coli - dalam bahasa Perancis?

Ini menimbulkan persoalan tentang apa yang berlaku apabila perkataan tidak mudah diterjemahkan dari satu bahasa ke bahasa lain. Sebagai contoh, apa yang berlaku apabila seorang penceramah asli dari Jerman cuba menyampaikan dalam bahasa Inggeris bahawa mereka hanya mempunyai percikan Torschlusspanik? Secara semulajadi, mereka akan menggunakan kata-kata asas, iaitu, mereka akan membuat naratif dengan contoh-contoh untuk membuat pengintip mereka memahami apa yang mereka cuba katakan.

Tetapi, ini menimbulkan satu lagi soalan yang lebih besar: Adakah orang yang mempunyai kata-kata yang tidak diterjemahkan dalam bahasa lain mempunyai akses kepada konsep yang berbeza? Ambil kes hiraeth contohnya, perkataan Welsh yang terkenal kerana tidak dapat dikendalikan. Hiraeth bertujuan untuk menyampaikan perasaan yang berkaitan dengan ingatan pahit tentang sesuatu yang hilang atau seseorang, sambil bersyukur atas kewujudan mereka.

Hiraeth tidak nostalgia, ia tidak menyakitkan, atau kekecewaan, atau melankolis, atau penyesalan. Dan tidak, itu bukan rindu, kerana diterjemahkan oleh Google mungkin membawa anda untuk percaya, sejak hiraeth juga menyampaikan perasaan satu pengalaman ketika mereka meminta seseorang untuk menikahi mereka dan mereka ditolak, hampir tidak ada kesulitan pulang.

Kata-kata yang berbeza, minda yang berbeza?

Kewujudan perkataan di Welsh untuk menyampaikan perasaan khusus ini menimbulkan persoalan asas mengenai hubungan pemikiran bahasa. Ditanya di Yunani purba oleh para ahli falsafah seperti Herodotus (450 BC), soalan ini telah muncul semula pada pertengahan abad yang lalu, di bawah dorongan Edward Sapir dan pelajarnya Benjamin Lee Whorf, dan telah dikenali sebagai hipotesis relativiti linguistik.

Relativiti linguistik adalah idea bahawa bahasa, yang kebanyakan orang bersetuju berasal dan menyatakan pemikiran manusia, dapat maklum balas untuk berfikir, mempengaruhi pemikiran sebagai balasan. Jadi, bolehkah kata-kata yang berbeza atau bentuk tatabahasa yang berbeza "bentuk" berfikir secara berbeza dalam pembesar suara bahasa yang berbeza? Menjadi agak intuitif, idea ini telah menikmati sedikit kejayaan dalam budaya popular, kebelakangan ini muncul dalam bentuk agak provokatif dalam filem fiksyen sains Ketibaan.

{youtube}JX8qOoyxt8s{/youtube}

Walaupun idea itu intuitif untuk beberapa, tuntutan yang dibesar-besarkan telah dibuat tentang sejauh mana kepelbagaian perbendaharaan kata dalam beberapa bahasa. Keterlaluan telah menarik para ahli bahasa terkemuka untuk menulis esei satir seperti "perbuatan perbendaharaan kata Eskimo yang hebat", Di mana Geoff Pullum mengecam fantasi tentang bilangan perkataan yang digunakan oleh Eskimos untuk merujuk kepada salji. Walau bagaimanapun, berapakah bilangan kata-kata sebenar salji di Eskimo, risalah Pullum gagal menangani soalan penting: apa yang sebenarnya kita ketahui mengenai persepsi salji Eskimos?

Tidak kira bagaimana pengkritik vitriolic dari hipotesis relativiti linguistik mungkin, penyelidikan eksperimen mencari bukti saintifik untuk kewujudan perbezaan di antara penceramah bahasa yang berbeza telah mula terkumpul pada kadar yang mantap. Contohnya, Panos Athanasopoulos di Universiti Lancaster, telah membuat pemerhatian yang ketat bahawa kata-kata tertentu untuk membezakan kategori warna berjalan seiring dengan menghargai warna berbeza. Oleh itu, beliau menegaskan, penutur asli bahasa Yunani, yang mempunyai istilah warna asas yang berbeza untuk cahaya dan biru tua (ghalazio and ble masing-masing) cenderung untuk mempertimbangkan warna yang sama biru sebagai lebih berbeza daripada penutur asli bahasa Inggeris, yang menggunakan istilah asas yang sama "biru" untuk menggambarkan mereka.

Tetapi para ulama termasuk Steven Pinker di Harvard tidak terperanjat, dengan alasan bahawa kesan tersebut tidak sepele dan tidak menarik, kerana individu yang terlibat dalam eksperimen mungkin menggunakan bahasa di kepala mereka ketika membuat keputusan tentang warna - sehingga tingkah laku mereka dipengaruhi secara dangkal oleh bahasa, sementara semua orang melihat dunia dalam keadaan yang sama cara.

Untuk maju dalam hal ini perbahasan, Saya percaya kita perlu mendekatkan diri kepada otak manusia, dengan mengukur persepsi lebih langsung, lebih baik dalam sedikit masa sebelum akses mental ke bahasa. Ini sekarang mungkin, terima kasih kaedah sains saraf dan - sangat baik - keputusan awal bersandar pada intuisi Sapir dan Whorf.

Jadi, ya, suka atau tidak, mungkin dengan kata-kata yang berbeza bermakna mempunyai minda terstruktur yang berbeza. Tetapi, memandangkan setiap minda di bumi unik dan berbeza, ini bukanlah penukar permainan.

Tentang Pengarang

Guillaume Thierry, Profesor Neurosains Kognitif, Bangor University

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon