Bertrand Russell dan Kes Untuk 'Falsafah Untuk Semua'

Bertrand Russell Dan Kes Untuk 'Falsafah Untuk Semua Orang'
'Philosophy for Laymen' Bertrand Russell mengundang semua orang untuk terlibat secara falsafah. Flickr , CC BY

Salah satu soalan menarik yang kita hadapi sebagai ahli falsafah yang cuba membuat idea-idea falsafah yang dapat diakses oleh penonton umum, sama ada atau tidak semua orang boleh atau harus 'melakukan falsafah'.

Sesetengah ahli falsafah ingin meninggalkan falsafah di akademi atau penubuhan universiti. Sedang yang lain menuntut Kejatuhan falsafah moden datang pada abad ke-19 yang terakhir apabila subjek dilembagakan dalam penubuhan universiti penyelidikan. Dengan mengutuk falsafah sebagai hanya sesuai sebagai serius subjek kajian, ahli falsafah telah kehilangan sokongan yang luas dan pengiktirafan awam atas nilainya.

Ahli falsafah yang bekerja di arena awam, seperti yang menyumbang kepada Perbualan dan Blog Falsafah Cogito akan mempertahankan hujah yang memihak kepada 'falsafah untuk semua orang'.

'Philosophy for Laymen' Bertrand Russell

Dalam 1946 Bertrand Russell menulis karangan Berhak Falsafah untuk Laymen, di mana dia mempertahankan pandangan bahawa falsafah seharusnya 'sebahagian daripada pendidikan umum'. Beliau mencadangkan bahawa,

walaupun pada masa yang dapat dengan mudah diselamatkan tanpa kecederaan pada pembelajaran kemahiran teknikal, falsafah dapat memberikan hal-hal tertentu yang akan meningkatkan nilai pelajar sebagai manusia dan sebagai warganegara.

Clare Carlisle merujuk kepada Russell apabila dia menulis,

Russell menghidupkan semula konsep falsafah purba sebagai cara hidup dalam menegaskan bahawa persoalan tentang makna dan nilai kosmik mempunyai urgensi eksistensi, etika dan rohani. (Sudah tentu, apa yang mungkin kita maksudkan dengan istilah ini adalah isu lain untuk para ahli falsafah bergulat dengan.)

Kita lihat di sini idea falsafah sebagai praxis; sesuatu yang kita lakukan, dan cara berfikir yang bermanfaat untuk setiap manusia yang rasional. Seperti yang dikatakan oleh Russell,

Untuk menanggung ketidakpastian sukar, tetapi begitu juga kebaikan lain. Untuk pembelajaran setiap kebaikan ada disiplin yang sesuai, dan untuk pembelajaran penghakiman yang digantung, disiplin terbaik adalah falsafah.

Russell percaya bahawa falsafah boleh diajar kepada pembaca 'awam' yang akan membantu mereka untuk berfikir secara lebih objektif mengenai isu-isu emotikif. Carlisle mengakui bahawa ini lebih mudah dilakukan apabila seseorang itu tidak menghadapi masalah dilema moral atau beban membuat keputusan dengan cepat semasa dalam keadaan emosi.

Walau bagaimanapun, idea ini adalah bahawa kita mengamalkan tabiat pemikiran falsafah, dan kita menjadi lebih baik mengenainya.

Falsafah dengan orang muda

Saya baru-baru ini menghadiri 2016 Persekutuan Falsafah Australasian di Sekolah Persatuan (FAPSA) Persidangan di Wellington, New Zealand dan tersentuh oleh perbualan yang mengelilingi idea mengenai falsafah apa yang harus diajar kepada semua orang, dan terutama kepada golongan muda.

Para penyampai dan hadirin pada persidangan ini adalah semua komited untuk menawarkan falsafah sebagai subjek kepada kanak-kanak berumur sekolah, dari umur 3 hingga 17. saya ada sebelum ini ditulis mengenai falsafah untuk kanak-kanak (P4C) dan faedah mengajar falsafah kepada golongan muda.

Iaitu, P4C menawarkan peluang kepada pelajar untuk belajar dan mengamalkan bukan hanya kemahiran berfikir kritis, tetapi juga kemahiran berfikir bersama, kreatif dan kreatif. Ia melakukan ini menggunakan pedagogi Komuniti Siasatan (CoI) yang disukai oleh pengamal P4C. CoI melibatkan pelajar yang terlibat dalam dialog antara satu sama lain dengan cara yang inklusif dan demokratik. Dialog tersebut difasilitasi oleh guru mereka menggunakan teks falsafah yang sesuai umur dan bahan rangsangan di dalam bilik darjah.

Tetapi patutkah setiap pelajar belajar 'semua' falsafah?

Salah satu kertas kerja yang diberikan pada Persidangan FAPSA yang disampaikan oleh Michael Hand dari University of Birmingham berhujah bahawa, baik, mungkin tidak. Tangan berkata,

Bukan sahaja dalam falsafah, tetapi dalam semua cabang pengajian akademik terdapat perbezaan antara nilai budaya dan apa yang hanya kepentingan profesional.

Perlu diingat bahawa Tangan mempertahankan pengajaran falsafah kepada orang muda dan juga untuk menawarkannya sebagai pilihan untuk pelajar usia sekolah. Beliau menyatakan bahawa ia adalah 'mudah' untuk mempertahankan kemasukan Falsafah sebagai pilihan pada kurikulum kerana,

  • seperti mata pelajaran akademik lain, ia adalah aktiviti yang bermanfaat secara intrinsik
  • seperti mata pelajaran akademik yang lain, adalah alat yang berharga untuk memupuk kebajikan intelektual dan meningkatkan kualiti pemikiran

Namun, apabila ditanya sama ada kita boleh mempertahankan kemasukan falsafah sebagai subjek wajib dalam kurikulum, kita perlu membuktikan bahawa ia menawarkan setiap pelajar manfaat yang berbeza yang mereka tidak akan dapat memperoleh.

Faedah yang berbeza diperolehi dengan mengkaji falsafah

Perhatikan bahawa Carrie Winstanley tidak mempertahankan tuntutan sedemikian. Dia, dalam sebuah buku disunting bersama Tangan, mendakwa bahawa walaupun subjek lain juga mengajar kemahiran berfikir kritis, falsafah adalah subjek terbaik untuk mengajar kemahiran berfikir kritis pelajar, kerana pemikiran kritis adalah intipati falsafah.

Falsafah adalah subjek terbaik untuk membantu kanak-kanak menjadi pemikir kritis yang berkesan. Adalah subjek yang boleh mengajar mereka lebih baik daripada yang lain bagaimana untuk menilai sebab, mempertahankan kedudukan, menentukan istilah, menilai sumber maklumat, dan menghukum nilai hujah dan bukti.

Namun jika subjek lain juga mengajar kemahiran pemikiran kritikal kepada pelajar, mengapa kita perlu membuat ruangan dalam kurikulum yang penuh sesak untuk falsafah?

Tangan menganggap perkara ini dan menunjukkan bahawa apa yang akan memberi manfaat kepada pelajar adalah untuk mengkaji falsafah moral dan politik. Dia memberitahu kita bahawa,

Falsafah moral dan politik tidak, tentu saja, memberitahu kita cara terbaik untuk hidup. Tetapi mereka membolehkan kita berfikir dengan lebih mendalam dan ketat mengenai pilihan yang kita buat dan matlamat yang kita jalani. Dan mereka membenarkan kekangan moral dan politik tertentu di mana kita mesti membuat pilihan kita dan meneruskan matlamat kita.

Tangan menyimpulkan bahawa,

falsafah moral dan politik memberikan kepada orang-orang yang mengkaji manfaat tersendiri untuk dapat berfikir dengan bijak tentang bagaimana mereka akan hidup dan kekangan moral dan politik terhadap tingkah laku mereka ... [dan] setiap orang mempunyai minat yang kuat dalam faedah ini kerana setiap orang menghadapi masalah cara hidup dan tanggungjawab mematuhi kekangan moral dan politik.

Ini menghasilkan argumen yang memihak kepada pengajaran falsafah moral dan politik sebagai mata pelajaran wajib di sekolah, walaupun bidang falsafah lain (estetik, logik formal, epistemologi, dan ontologi) adalah tambahan atau pilihan tambahan.

Falsafah untuk semua orang

Ketika datang kepada siapa yang harus melakukan falsafah, saya percaya bahawa semua orang boleh 'pergi' sebagai rakyat yang berpatutan yang merenungkan makna yang mereka buat dari kehidupan mereka. Ya, falsafah paling sesuai dengan penubuhan universiti di mana para pakar dilatih. Ya, falsafah boleh dilakukan dengan anak-anak di bilik darjah. Dan ya, pasti falsafah adalah sesuatu yang semua orang boleh dan harus lakukan, walaupun pada tahap kompetensi yang berbeza.

Tetapi saya juga simpatik terhadap tumpuan Tangan terhadap falsafah moral, dan etika khususnya. Apabila bercakap mengenai etika, ahli falsafah mendapatkan semula kedudukan mereka di arena awam di mana mereka dapat menunjukkan bagaimana kemahiran berfikir yang berhati-hati dapat digunakan dengan mudah untuk senario yang sukar dan rumit.

Pasti, tidak ada satu jawapan yang sempurna untuk dilema moral ini, tetapi kemahiran berfikir kritis, penyayang, kreatif dan kolaboratif adalah sangat berharga untuk menghuraikan jawapan terburuk. Kemahiran berfikir falsafah ini juga membantu membimbing pembuat keputusan ke arah dasar yang lebih baik, pemahaman awam, dan penglibatan secara meluas dengan isu-isu yang mempengaruhi kehidupan orang ramai.

Untuk memperluaskan dialog falsafah ke sekolah-sekolah dan ruang-ruang awam adalah untuk melibatkan diri dan menggalakkan pertimbangan yang teliti mengenai soalan 'besar' yang penting yang selalu menduduki pemikiran manusia. Dan di tengah-tengahnya, hari ini, soalan-soalan itu adalah moral dan politik, kerana ini memberi kesan kepada autonomi individu dan kemanusiaan kolektif kita.Perbualan

Mengenai Penulis

Laura D'Olimpio, Pensyarah Kanan dalam Falsafah, Universiti Notre Dame Australia

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}