Vircins Nakhoda Dan Iji Lustful Pada Awal England

Vircins Nakhoda Dan Iji Lustful Pada Awal England Battita Dossi, Nymph of Spring (abad 16th). Wikimedia Commons

Dalam abad 18th dan 19th, melancap dianggap sebagai "penyakit", yang mampu menyebabkan kerosakan psikologi atau fizikal seperti buta atau kegilaan. Panik perubatan dan moral ini melancarkan melancap masih membentuk kepercayaan hari ini.

Sedikit diketahui mengenai sejarah seks solo wanita, khususnya, sebahagiannya kerana kajian sejarah wanita itu sendiri merupakan perkembangan yang agak baru-baru ini. Namun, pengecualian adalah tempoh sejarah yang dikenali sebagai England moden awal (antara 1500 - 1800).

Keterangan melancap wanita dalam tempoh ini, terutamanya dari 1600 - 1700, kelihatan di mana-mana: dalam puisi, sastera, teater, ballad popular, buku harian, teks lucah, panduan kebidanan dan buku perubatan.

Lazimnya, wanita di England moden awal dijangka bersikap saleh dan suci, dan kelakuan erotik dianggap sesuai hanya dalam ruang perkahwinan heteroseksual. Walaupun begitu, terdapat pemahaman budaya dan perubatan bahawa wanita mengalami keinginan dan keseronokan seksual.

Dalam teks perubatan, ia dicadangkan agar supaya timbul persepsi, seorang wanita terpaksa mengalami orgasme, sebaiknya pada masa yang sama dengan lelaki itu. Nasihat yang diberikan dalam terjemahan Inggeris pakar bedah Perancis Ambroise Paré risalah perubatan mencadangkan bahawa: "apabila suami masuk ke dalam bilik suaminya, dia harus menghiburnya dengan segala kepincangan" dan memberikan "ciuman yang cemburu dengan kata-kata dan ucapan yang tidak diinginkan". Ini akan membantu wanita itu bernafas dan lebih baik peluang kehamilan.

Teks perubatan juga mempromosikan idea bahawa wanita yang belum berkahwin boleh mengalami penyakit fizikal kerana kekurangan aktiviti seksual. Ia secara meluas dipercayai bahawa wanita mempunyai jenis air mani sendiri, atau "biji betina", yang menyumbang kepada kelahiran. Pembentukan benih ini, kerana kekurangan pelepasan seksual, boleh menyebabkan pelbagai gangguan, seperti "kegilaan dari rahim".

Keterangan melancap

Idea perubatan ini juga menonjol dalam masyarakat yang lebih luas, di mana para perawan dan janda dilihat sebagai wanita yang sangat berhati-hati. Merepresentasikan keinginan seksual wanita yang belum berkahwin sering kali menjadi lucu, seperti balada "Aduan Pengadil Untuk Mahu Dil Doul [dildo]", diterbitkan sekitar 1680.

Puisi menggambarkan usaha wanita muda untuk "dil doul", atau kekasih untuk membawanya "kepala sulung", untuk menyembuhkannya daripada "pelik aneh" yang datang ke dalam fikirannya pada waktu malam.

Teks-teks semacam itu menunjukkan kebiasaan dengan seksualiti wanita, tetapi penerangan paling umum mengenai melancap wanita muncul dalam teks perubatan dan kebidanan. Ini menarik kerana menjelang akhir 1600s, teks-teks ini semakin ditujukan kepada pembaca wanita dan bidan wanita. Ini mungkin menunjukkan bahawa pengarang perubatan mempunyai pengetahuan bahawa wanita melancap, dan pembaca wanita mereka akan mengenali tingkah laku tersebut.

Contohnya, edisi 1662 doktor Inggeris, Nicholas Culpeper Direktori bagi Bidan merujuk kepada melancap wanita muda. Dalam perbincangan mengenai sama ada selaput dara adalah "tanda keperawanan", dia percaya bahawa selaput dara:

tidak boleh didapati di semua Virgins, kerana sesetengahnya sangat berahi, dan ketika itcheth, mereka meletakkan jari mereka atau beberapa perkara lain, dan memecahkan membran.

Culpeper juga menyatakan bahawa walaupun beberapa perawan mungkin mengalami pendarahan semasa perjumpaan perkahwinan, jika mereka tidak berdarah, wanita harus "tidak dipersalahkan sebagai tidak suci" kerana:

Sekiranya gadis itu cemas, dan dengan penanganan yang panjang, telah melebar bahagian atau memecahkannya, tidak ada darah selepas perselisihan.

Di sini, Culpeper secara langsung merujuk kepada amalan masturbatori wanita muda yang mengalami keinginan seksual atau "gatal", dan kemungkinan melancap dengan menembusi jari atau "perkara lain" mereka. Culpeper menggambarkan wanita-wanita ini sebagai "ingin" atau "berahi", yang istilahnya sering digunakan untuk menghina wanita yang bertindak di luar batas-batas seksualiti yang boleh diterima.

Tetapi dalam konteks ini, Culpeper tidak kelihatan menggunakannya dengan niat yang sama. Beliau menggalakkan pembaca supaya tidak "merendahkan" atau memarahi wanita yang tidak berdarah sebagai tidak bersalah, kerana tindakan masturbatory terdahulu mereka, mencadangkan penerimaan atau pengetahuan bahawa wanita melancap.

Panduan perubatan, kebidanan lain, secara langsung bertujuan untuk pembaca wanita, melancarkan melancap dalam bahasa yang lebih jelas. Doktor Scotland James MacMath menulis dalam 1694 bagaimana:

pelacur-pelacur, dan janda-janda yang penuh dengan cogitations [pikiran] yang berminat, dan banyak berfikir tentang payudara, susu, dan menghisap mereka, menggosok, menggelitik, dan menghisap mereka, mungkin mendapat susu di dalamnya.

Penerangan tentang MacMath wanita bukan hamil boleh menghasilkan "susu" melalui melancap yang berkaitan dengan payudara lagi menggunakan kata-kata yang biasanya bertujuan memarahi terlalu banyak wanita seksual. Walaupun demikian, petikan itu adalah salah satu daripada banyak buku yang merujuk kepada melancap, menunjukkan bahawa amalan sedemikian adalah perkara biasa.

Pelajaran untuk kita hari ini

Mengimbas kembali rekod sejarah penggambaran wanita membolehkan kita mempertimbangkan bagaimana wanita mungkin melakukan keinginan seksual mereka. Tetapi ia juga membolehkan kita meneliti sikap melancap wanita dalam tempoh ini, dan mengesan bagaimana sikap ini berubah dengan masa.

Di Australia, perbincangan mengenai seks bersendirian tetap ditekan: kerajaan Victoria Kesihatan yang lebih baik laman web terus memberi jaminan kepada orang ramai bahawa melancap tidak menyebabkan "buta, masalah kesihatan mental, atau gangguan seksual".

Mitos dan pantang larang mengenai melancap kelihatannya masih mempengaruhi wanita Australia khususnya. Dalam 2013, yang Kajian Kesihatan dan Hubungan Australia mendapati bahawa daripada kajian 20,000 Australia, dengan peserta lelaki dan wanita yang hampir sama, hanya satu pertiga daripada wanita melaporkan melancap dalam bulan-bulan 12 sebelum wawancara kajian, berbanding dua pertiga lelaki.

Dengan meneroka dan membincangkan sejarah panjang melancap wanita, pantang larang ini dapat diatasi, dan keinginan dan keseronokan seksual wanita boleh dibincangkan secara terbuka dan tanpa malu.Perbualan

Tentang Pengarang

Paige Donaghy, Pelajar PhD, Universiti Queensland

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; kata kunci = seksualiti wanita; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}