Apa Karma: Peribadi, Keluarga, Kanak-kanak yang Diadopsi, dan Karma Kehidupan

The Blessings and Curses of Karma: Personal, Family, and Past-Life

Erol adalah seorang yang bangga, didorong dan berjaya. Dia dibesarkan dalam keluarga kelas menengah yang lebih rendah, dan kejayaannya sangat penting untuk ibu bapanya dan kepadanya - lebih daripada apa-apa lagi. Akibatnya, karyanya semakin penting baginya. Erol menikmati pujian dan kuasa yang diperolehnya.

Sebagai anak lelaki dan anak perempuannya memasuki tahun remaja mereka, Erol mendapati lebih selesa untuk berundur dalam karyanya daripada menangani anak-anak remaja yang bertenaga. Evelyn, isteri Erol, mengambil lebih banyak tanggungjawab untuk membesarkan dan mendisiplinkan anak-anak apabila Erol menghabiskan waktu yang lebih lama di tempat kerja. Rumor mengatakan bahawa dia mungkin terlalu dekat dengan salah seorang pekerja wanita yang lebih muda.

Evelyn mengaku berkali-kali untuk Erol untuk mengambil lebih banyak minat terhadap anak-anak mereka dan dalam perkahwinan mereka, tetapi tidak berjaya. Semakin keras dia cuba, semakin dia memikirkannya sebagai seorang pengemis, dan berundur lebih jauh ke dalam pekerjaannya yang bermanfaat. Anaknya, pada usia 14, mula melakukan dadah. Anak perempuannya mengandung apabila dia adalah 16 dan mempunyai pengguguran. Evelyn menjadi tertekan dan mendapatkan rawatan psikiatri. Akhirnya, dia memfailkan kertas perceraian, dan meminta Erol keluar. Dua minggu kemudian, Erol mempunyai serangan jantung utama.

Ketika Erol berada dalam pemulihan jantung, ahli jantungnya menegaskan dia melihat seseorang untuk psikoterapi. Dalam terapinya, Erol meneroka akibat pilihannya untuk meneruskan pertumbuhan profesional dengan mengorbankan kehidupan peribadi dan hubungannya. Dia mengakui terdapat banyak kemungkinan dalam kehidupan yang dia tidak mengambil masa untuk memupuk. Dia menyedari bahawa tekanan ibu bapanya pada keadaan mereka yang sangat sederhana telah menyumbang kepada nilai tinggi yang mereka letakkan pada kejayaan material. Dia teringat betapa kegagalan ayahnya sebagai pembekal dan harapannya bahawa Erol akan mempunyai kehidupan yang lebih bermanfaat dari segi kewangan yang telah mendorongnya sejak dia berada di sekolah menengah.

Ketika Erol belajar lebih banyak tentang masa kecil dan remaja ayahnya, dia melihat ibu bapanya bekerja keras tetapi selalu hidup dari mulut ke mulut. Pemandu kejayaan beliau yang tidak pernah henti-henti, dia menyedari, adalah sebahagian daripada pola keluarga yang memanjangkan sekurang-kurangnya dua generasi.

Mencari Baki

Seperti kebanyakan wanita generasi beliau, Evelyn berasal dari keluarga kelas pertengahan di mana ayahnya adalah penghasil gaji dan ibu, ibu rumah tangga. Ibu bapa Evelyn telah bertemu di kolej dan berkahwin tidak lama selepas tamat pengajian. Walaupun ibu Evelyn mempunyai pendidikan kolej yang baik, dia bekerja hanya beberapa tahun selepas perkahwinan. Apabila anak sulungnya dilahirkan, dia berhenti kerja. Sejak itu, dia menumpukan tenaga kepada pemeliharaan kanak-kanak, homemaking, dan, apabila anak-anaknya bertambah tua, dia menawarkan perkhidmatannya di dalam gereja dan masyarakatnya.

Evelyn tidak mahu hidup seperti yang dimiliki ibunya. Dia menyedari bahawa ibunya berasa dia terlepas di beberapa bidang pertumbuhan peribadi bahawa pekerjaan di luar rumah, sepadan dengan pendidikannya, akan ditawarkan.

Evelyn kerap merasakan sengatan komen ibunya tentang usaha Evelyn untuk mengimbangi keluarga dan pekerjaan. Di satu pihak, ibunya berbangga dengan Evelyn sebagai ibu, isteri, dan wanita kerja; tetapi di sisi lain, dia mengkritik Evelyn kerana tidak terlibat dalam kerja gereja dan komuniti seperti dia, dan membayangkan bahawa beberapa masalah dalam perkahwinan Evelyn adalah akibat tidak menjadi isteri yang diperlukan oleh Erol dan patut. Sekitar setahun sebelum dia memfailkan kertas perceraian, Evelyn telah memasuki psikoterapi untuk menangani kemurungannya yang semakin meningkat.

Selepas beberapa bulan kerja keras dalam psikoterapi individu, Erol bertanya kepada Evelyn jika dia bersedia untuk pergi bersamanya ke kaunselor perkahwinan. Dia memberitahu dia dia banyak belajar tentang dirinya. Dia mahu bekerja dengannya untuk membina semula perkahwinan mereka.

Akibat yang tidak diingini

Dalam amalan klinikal kami, kami telah melihat banyak wanita dan lelaki seperti Evelyn dan Erol yang merasakan mereka perlu membuat pilihan yang membawa kepada hasil yang tidak mereka maksudkan. Apabila mereka mengetahui lebih lanjut mengenai sikap dan nilai mereka, mereka sering mengenal pasti tabiat dan corak keluarga yang telah mempengaruhi mereka lebih daripada yang mereka sedar.

Sudah tentu, nenek moyang anda dapat dan meninggalkan warisan tingkah laku dan sikap yang membantu anda mengamalkan potensi bawaan anda. Tetapi ia adalah sifat kerja kami sebagai psikoterapi dan ahli psikoanalisis yang, pada mulanya, sekurang-kurangnya, pelanggan kami mencari bantuan dengan masalah serta perjuangan mereka.

Sebagai sebahagian daripada kerja kami dengan pelanggan kami, kami berusaha untuk membantu mereka mendapatkan pandangan yang berbeza dari ibu bapa, datuk dan nenek mereka yang lain. Bergabung dengan warisan leluhur kita menemui rahmat dan kutukan. Anda boleh mengambil langkah besar ke arah matang apabila anda dapat melihat dan menerima baik baik dan yang buruk pada orang penting lain dalam hidup dan keturunan anda.

Hidup adalah satu siri pilihan. Pilihan membawa kepada tindakan. Tindakan membawa kesan. Aksi dan akibatnya adalah apa yang kita panggil karma. Hasil banyak tindakan kami tidak hanya mempengaruhi kita, tetapi juga orang lain.

Akibat banyak tindakan datuk nenek kami dan tindakan ibu bapa kami bergema dalam kehidupan kita hari ini. Dalam buku ini [artikel] kita akan menggunakan istilah "karma" untuk merujuk kepada nenek moyang kita dan tindakan kita sendiri dan akibat yang mesti diikuti. Banyak karma merangkumi tiga atau lebih generasi. Itulah sebabnya kita menyebutnya "karma keluarga."

MAKLUMAT DAN ENDS

Apabila anda memilih kursus tindakan, anda mempunyai minda beberapa hujung yang diingini atau matlamat. Anda mendasarkan tindakan anda terhadap maklumat yang anda anggap relevan dengan matlamat yang anda pilih. Matlamat anda nampaknya beberapa perbaikan, beberapa peningkatan dalam hidup anda, beberapa hasil yang bernilai.

Sama ada tindakan anda mencapai keputusan yang diingini mungkin merupakan soalan lain. Sama seperti ubat-ubatan yang memerangi penyakit tertentu tetapi boleh mempunyai kesan sampingan yang tidak diingini, tindakan anda juga boleh menyebabkan akibat yang tidak diingini. Oleh itu, karma - pilihan, tindakan, dan akibat - tertanam dalam matriks interaktif persepsi dan nilai.

Lebih-lebih lagi, setiap urutan persepsi dan berasaskan nilai, tindakan berorientasikan matlamat menghasilkan hasil yang sendiri adalah keadaan, menyerupai atau berbeza dari keadaan awal di mana anda mengambil tindakan. Oleh itu, anda dapat melihat bagaimana hidup anda adalah kitaran tindakan dan hasil yang tidak menentu, semuanya berdasarkan nilai yang anda minati dan apa yang anda anggap.

Pada satu peringkat, tiada siapa yang bertanya soalan ini: Jika anda menendang seekor anjing, ia akan menggelegak. Jika anda merawat orang dengan teruk, anda boleh mengharapkan mereka bertindak balas dengan baik. Tetapi karma beroperasi pada banyak peringkat, dan akibatnya tidak selalu segera mengikut tindakan anda.

Karma boleh melalui keluarga dari generasi ke generasi. Maksudnya, satu generasi demi satu boleh mengulangi corak tindakan dan menderita atau menikmati akibat yang tidak dapat dielakkan yang mengikuti tindakan tersebut. Sesungguhnya, kita bertanggungjawab untuk banyak karma kita, tetapi kita juga boleh mewarisi karma dari nenek moyang kita atau dari kehidupan masa lalu.

TIGA SUMBER KARMA

Dalam pengalaman klinikal kami yang bekerja dengan beratus-ratus pesakit, kami telah menemui tiga sumber karma yang masing-masing perlu ditangani untuk mencapai potensi jiwa sepenuhnya dan tertinggi kami: karma individu, keluarga, dan masa lalu.

Karma Peribadi

Pertama, anda mesti bersara karma yang telah anda hasilkan dalam kehidupan anda sekarang. Inilah karma peribadi anda.

Apabila anda mengenali keadaan dan situasi yang anda telah buat yang tidak selesa, itu tidak berfungsi dengan baik, yang menyebabkan anda menjadi kesusahan, anda harus mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk mengubah keadaan dan situasi tersebut. Mungkin anda mendapati diri anda dalam barisan kerja yang tidak sesuai dengan anda. Mungkin anda telah terobsesi dalam aktiviti, sebab, hubungan. Anda mungkin telah menyakiti orang lain dan hanya dapat meringankan rasa sakit melalui perkataan dan tindakan ikhlas.

Walau apa pun, di mana sahaja anda melihat buah-buahan yang tidak diingini tindakan anda, terserah anda untuk bersara karma anda dengan mengambil tindakan pemulihan yang akan membawa kepada hasil yang lebih diingini.

Jim adalah ahli perniagaan yang baru bersara yang baru saja menjual syarikatnya yang sangat berjaya. Dia telah mengumpulkan sejumlah besar wang, dan berharap dapat menikmati kehidupan dengan isterinya, anak-anak, cucu, dan rakan-rakannya. Pada zaman kegemilangannya, beliau menjadi seorang usahawan yang kejam yang menumpukan perhatian kepada karyanya dengan mengorbankan semua aspek kehidupannya. Isterinya - walaupun suka dan komited - telah menemui minat dan persahabatan lain untuk mengisi kekosongan yang tidak dibuat oleh Jim. Anak-anaknya telah berkahwin dan berpindah ke pantai yang bertentangan Amerika Syarikat Jim benar-benar tidak mempunyai teman. Pada usia 59, dengan wang simpanannya, kesihatan yang baik, dan jangka hayat yang panjang, Jim adalah manusia yang paling kesepian di planet ini. Dia semua berpakaian tanpa tempat untuk pergi. Pada ketika ini, dia memanggil untuk membuat temujanji untuk psikoterapi. Dia ditangkap dalam perangkap karma sendiri.

Kami membuat pilihan dalam mengejar kekayaan, hubungan, kuasa, kejayaan, atau matlamat lain yang sering menyebabkan kita mengabaikan beberapa kemungkinan lain dan potensi semula jadi yang tidak sesuai dengan kemas dalam program kejayaan yang dipilih. Kedua-dua apa yang kita telah menumpukan tenaga kita dan apa yang kita diabaikan menjana karma individu kita. Untuk menyedari bahawa apa yang kita capai sering kurang daripada yang kita bayangkan, kita dapat menuai pandangan penting. Ia selalunya berada dalam margin kehidupan yang kita dapati jalan ke pusat. Kami dapati emas di dalam sampah.

Karma individu adalah tanggungjawab kita: kita menetapkan ia bergerak; kami membayar harga. Sebagai contoh, pertimbangkan orang yang tidak mempunyai kawan. Orang ini mungkin merungut nasibnya; mungkin menyalahkan orang lain; mungkin menjadi sinis, pahit, dan kekecewaan. Tetapi apa yang diperlukan untuk berteman? Persahabatan berkembang apabila kita membinanya dengan seseorang melalui keterbukaan, keprihatinan, kepentingan bersama, kejujuran, dan keseronokan antara satu sama lain. Untuk memupuk persahabatan, kita mesti mengambil bahagian inisiatif masa itu. Kita mesti mendengar kawan kita, dan juga memerlukan kawan kita untuk mendengar kita. Persahabatan adalah jalan dua hala. Orang yang tidak mempunyai kawan tidak, atas sebab apa pun, mengembangkan kemahiran mutual yang diperlukan. Akibatnya adalah kekurangan kawan. Adakah kita tidak pernah mendengar orang berkata tentang orang yang kesepian, pemarah, "Dia membawanya ke atas dirinya sendiri"?

Keluarga Karma

Kedua, anda perlu bekerja di karma keluarga anda - ibu bapa, datuk dan nenek moyang lain - untuk membebaskan jiwa anda daripada karma yang tidak diingini mereka. Mungkin anda memenuhi cita-cita daripada datuk nenek bukannya anda sendiri.

Kadang-kadang berlaku bahawa anda menghadapi situasi dalam cara "keluarga-tipikal" yang anda kenali kemudian tidak sesuai dengan anda, bahkan mungkin bertentangan dengan apa yang anda rasakan secara mendalam adalah cara anda. Atau anda mungkin terlibat dalam tingkah laku yang anda secara sedar dikenali sebagai mengalahkan diri tetapi anda merasa tidak berdaya untuk diatasi.

Ramai pesakit kami mengalami kelegaan yang besar apabila mereka dapat mengesan corak sedemikian dalam kehidupan mereka kepada nenek moyang mereka yang mempunyai pola, sikap, kompleks, penyakit, gaya hubungan dan sebagainya. Tetapi anda tidak boleh mengubah apa yang anda belum dikenal pasti. Mengiktiraf rahmat dan kutukan nenek moyang anda - karma keluarga anda - adalah langkah pertama dan sering merupakan wahyu.

Mungkin kelihatan aneh bahawa kita menanggung akibat dari apa yang dilakukan oleh nenek moyang kita. Jelas, jika mereka berhijrah ke Amerika Syarikat, kami tidak dilahirkan di negara kelahiran mereka. Jika mereka membuatnya besar dan menubuhkan dana amanah untuk kami, kami mendapat manfaat daripadanya sekarang. Tetapi nenek moyang kita membuat pilihan lain dan mengambil tindakan lain yang membentuk pola atau medan tenaga yang mungkin terus mempengaruhi pemikiran, emosi, pilihan, dan tingkah laku kita.

Idea yang mendasari konsep karma keluarga adalah bahawa pilihan yang kita buat mempengaruhi anak-anak kita dan kemungkinan cucu-cucu kita juga. Walau bagaimanapun, ibu bapa kita, nenek moyang, dan kadang-kadang pilihan nenek moyang kita juga membawa akibat yang kita masih harus menangani - sebagai kutukan atau berkat. Kami adalah pemegang karma nenek moyang yang harus kita uruskan, sama ada dengan mengundurkan diri dengan kutukan atau dengan meningkatkan berkat.

Setiap generasi mesti membawa trajektori evolusi garis keluarga, menjadikan penggunaan terbaik nubuat leluhur dan membubarkan kutukan nenek moyang. Selagi kita tidak menyedari pola leluhur, kita tidak boleh mengubah pengaruh mereka kepada kita. Dalam erti kata lain, kita tidak sedarkan diri banyak karma keluarga. Untuk menyatakannya lebih tepat: karma keluarga banyak beroperasi di luar kesedaran kami dari psikik yang tidak diketahui, tanpa sadar.

The Karma of Children Adopted

Rakan sekerja kami mempunyai anak perempuan angkat yang mengalami kesulitan sebagai seorang remaja dan dewasa muda. Rakan-rakan kami memusnahkan otak mereka untuk memahami mengapa anak angkat mereka berurusan dengan kesulitannya dalam cara yang merosakkan diri. "Apa yang kita buat salah?" Mereka bertanya kepada diri sendiri, biasanya cuba mengambil tanggungjawab.

Walau bagaimanapun, tidak kira berapa kerap mereka mencari jiwa mereka, mereka tidak dapat menemui penjelasan yang memuaskan tentang percubaan anak perempuan mereka untuk menguruskan penderitaannya. Dalam perjalanan penderitaan mereka, anak perempuan angkat itu terletak ibu bapa kelahirannya. Untuk kejutan semua orang, ibu kelahirannya telah menggunakan strategi mengatasi masalah yang sama dengan menyalahgunakan dadah apabila masalah hidupnya mengancam untuk mengalahkannya.

Walaupun anak perempuan itu telah diterima pakai tidak lama selepas kelahiran, dan akibatnya tidak mengetahui mekanisme penangguhan ini dari ibu kelahirannya, di bawah tekanan dia mengambil jalan yang sama yang dipilih oleh ibunya! Oleh kerana ini bukan tingkah laku yang dipelajari, satu-satunya penjelasan yang memuaskan adalah karma keluarga.

Past-Life Karma

Ketiga, anda perlu bersara karma yang dihasilkan dalam kehidupan sebelumnya, karma masa lalu anda. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, para penyelidik telah menyusun bukti persuasif yang menyokong idea tentang kehidupan lalu dan karma yang berasal dari mereka.

Bagi sesetengah orang, kehidupan lalu adalah artikel kepercayaan; Bagi orang lain, idea kehidupan masa lalu adalah tidak masuk akal. Tetapi jika bukti empirikal yang terkumpul ini terus disokong oleh penyelidikan masa depan, lebih ramai orang perlu mengambil kemungkinan karma masa lalu dengan serius.

Apabila anda menyedari bahawa hidup anda dibebani oleh keputusan pilihan anda dan orang lain, atau residu dari kehidupan masa lalu, anda boleh mula membuat pilihan yang berbeza yang menyembuhkan luka, kesalahan yang betul, dan - kami berharap - memimpin anda untuk mengalami realiti penuh di mana anda hidup dengan integriti dan keaslian yang lebih tinggi.

Bagi pembaca Barat, kehidupan masa lalu mungkin hipotesis yang sangat spekulatif. Walau bagaimanapun, kami dapati dalam bekerja dengan pesakit individu yang walaupun selepas karma individu dan keluarga mereka bersara, sering terdapat sisa karma yang tidak dapat kami jelaskan berdasarkan kedua-dua kerangka ini. Karma sedemikian boleh menjadi sisa dari kehidupan masa lalu.

Kesaksian untuk Pengalaman Masa Lalu

Sehingga dewasa dewasa, saya (Boris Matthews) mempunyai fantasi yang berterusan sehingga akhirnya saya mula memahami seperti yang mungkin berasal dari kehidupan masa lalu. Fantasi adalah bahawa jika orang tahu apa yang saya rasa dan berfikir, mereka akan membongkar batu dari jalan dan melemparkannya kepada saya. Saya tidak pernah tinggal di mana ada jalan-jalan berlubang batu, dan tidak ada lagi anak-anak lain yang melemparkan batu kepada saya.

Saya mengambil masa yang lama untuk mempersoalkan kebolehlaksanaan fantasi. Hanya apabila saya bereksperimen dengan memberitahu orang yang "selamat" beberapa kebimbangan saya untuk dilontar di jalan saya mula mendapati bahawa mereka tidak "melemparkan batu" kepadaku. Secara beransur-ansur, saya mula melihat bahawa apa yang telah saya ambil untuk kepastian sebenarnya adalah kepercayaan yang asalnya saya tidak dapat menentukan, kecuali untuk hipotesis bahawa ia mungkin berasal dari pengalaman sebenar dalam kehidupan masa lalu.

Ramai tahun telah berlalu sejak saya terakhir mengalami fantasi itu. Sejak itu, saya telah datang untuk berasa lebih selamat dan selamat di dunia kerana saya telah membiarkan orang lain masuk ke dalam dunia "dalaman" saya dan mendapati bahawa kebanyakan daripada mereka tidak berniat untuk mencederakan saya. Sebenarnya, sesetengah daripada mereka walaupun seperti saya!

Profesor Ian Stevenson telah menjalankan kajian teliti lebih daripada kes-kes 3,000 kemungkinan penjelmaan semula, melaporkan hanya mereka yang memenuhi piawaian penyelidikannya yang tinggi. Sebagai contoh, kanak-kanak di antara umur 2 dan 5 kadang-kadang memperlihatkan fobia yang tidak berasal daripada meniru ahli keluarga lain atau dari mana-mana pengalaman traumatik selepas bersalin. "Fobia hampir selalu bersesuaian dengan cara kematian dalam kehidupan orang mati yang dikatakan oleh anak itu." '

Mainkan yang luar biasa untuk keluarga kanak-kanak, yang mana kanak-kanak tidak mempunyai model, kadang-kadang juga boleh dikesan untuk kehidupan masa lalu. "Permainan yang diberikan dengan mengingati kenangan tentang kehidupan terdahulu yang dinyatakan oleh kanak-kanak apabila mereka boleh bercakap ... Dalam kes-kes 22 [kes 66 permainan yang luar biasa] kenyataan kanak-kanak didapati untuk memadankan peristiwa-peristiwa dalam kehidupan seseorang yang meninggal dunia tertentu. Dalam kes sedemikian, permainan itu didapati sesuai dengan beberapa aspek kehidupan orang mati itu, seperti kerjaya, penglibatan, atau cara kematiannya. "

Tanda lahir dan kecacatan kelahiran kadang-kadang sesuai dengan luka pada orang yang mati. "Mengenai 35% kanak-kanak yang mendakwa mengingati kehidupan terdahulu mempunyai tanda lahir dan / atau kecacatan kelahiran yang mereka ... atribut kepada luka pada seseorang yang hidupnya kanak-kanak itu ingat." Daripada kes-kes 49 di mana laporan perubatan mengenai orang yang telah mati, 43 menunjukkan hubungan antara tanda lahir dan / atau kecacatan kelahiran dan luka-luka si mati.

Dalam satu kajian dari India, korespondensi antara tanda lahir atau kecacatan kelahiran sepadan dengan luka yang hampir sama pada orang yang mati. "Dua subjek mempunyai kecacatan kelahiran utama, satu dilahirkan tanpa tangan kanannya dan lengan kanan, satu lagi mempunyai kecacatan yang teruk pada tulang belakang (kyphosis) dan tanda lahir yang menonjol di kepala.Lapan subjek yang lain mempunyai tanda lahir yang sesuai dengan luka tembakan, luka pisau, luka bakar, dan kecederaan dalam kemalangan kenderaan ... Hipotesis penjelmaan semula seolah-olah terbaik untuk menjelaskan semua ciri kes. "

Sebagai penyelidik dan penyelidik menyiasat subjek menarik ini, kita boleh mendapatkan panduan yang lebih baik untuk memahami dan menguruskan karma kehidupan masa lalu. Tetapi buat masa ini, kami memegang ini sebagai hipotesis dan harapan untuk memahami lebih mendalam tentang penderitaan manusia dan evolusi jiwa. Tidak kira di mana karma kita datang - peribadi, keluarga, atau kehidupan masa lalu - kita harus bersara, sekarang atau lambat.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Nicholas-Hays Inc. © 2003.
http://www.redwheelweiser.com

Source:

Bersara Keluarga Anda Karma: Decode Corak Keluarga Anda dan Cari Laluan Jiwa Anda
oleh Ashok Bedi, MD & Boris Matthews, Ph.D.

Bersara Karma Keluarga AndaKami menuai apa yang kami menanam, tetapi kami juga menuai apa yang telah disemai oleh orang lain sebelum kami. Jika kita melakukan ini secara tidak sedar, kita mendapati diri kita mangsa keadaan malang, tetapi jika kita menyedari apa yang telah kita ambil dari warisan keluarga kita, kita boleh mengubahnya. Doktor Bedi dan Matthews telah bekerja dengan orang-orang yang telah membawa beban pencapaian terbaik keluarga mereka, kegagalan yang paling teruk, dan impian yang tidak direalisasikan. Dengan pengalaman mereka, kami belajar untuk mengenali warisan karma kami dan menyelesaikan akaun karma keluarga kami supaya kami dapat mengalihkan tenaga kami selaras dengan jalan dan semangat sebenar kami, panggilan jiwa kami.

Klik di sini untuk mendapatkan maklumat lanjut dan menempah buku kad ini dan / atau muat turun edisi Kindle.

Lebih Banyak Buku oleh Ashok Bedi dan Lebih Banyak Buku oleh Boris Matthews

Mengenai Pengarang

Ashok Bedi, MDASHOK BEDI, MD adalah psychoanalyst Jungian yang disahkan dan Fellow Persatuan Psikiatri Amerika. Beliau adalah profesor psikiatri klinikal di Milwaukee, dan di fakulti di CG Jung Institute of Chicago. Beliau telah mengamalkan psikiatri dan psikoterapi di Milwaukee selama lebih daripada 25 dan diberi bengkel dan kuliah di Amerika Syarikat, Great Britain, dan India.

BORIS MATTHEWS, PH.D. telah diamalkan sebagai pekerja sosial klinikal dan psikoanalisis Jungian di Milwaukee selama lebih dari 20. Beliau berkhidmat sebagai pengerusi Program Latihan Analyst di CG Jung Institute of Chicago dan mengajar dan memudahkan kumpulan impian terapeutik. Beliau telah menerjemahkan beberapa buku penting, termasuk Erich Neumann The Fear of the Feminine dan Hans Dieckman Kompleks: Diagnosis dan Terapi dalam Psikologi Analitik.

Video: Ashok Bedi - Menyedarkan Dewi Slumbering

Video dengan Boris Matthews (dan lain-lain): Mengenali Jung

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}