Gadis sering menjadi sasaran 'pakaian moral' kod, seperti tidak ada tangki puncak atau 'no bra bra.' Pan Xiaozhen / Unsplash

Dasar kod pakaian sentiasa lazim di sekolah. Biasanya, apa yang boleh dan tidak boleh dipakai oleh anak-anak di sekolah dinyatakan secara jelas dalam dasar sekolah atau secara tersirat tersirat oleh norma kebudayaan dan kemasyarakatan yang lebih luas.

Isu senarai dasar kod pakaian yang luas dan kadang-kadang tidak lengkap yang tidak boleh dipakai tidak mempunyai resolusi di seluruh kawasan dan negara.

Masalah dengan cuba untuk membangunkan satu set garis panduan untuk polisi kod pakaian sekolah ialah pelaksanaan atau sekatan pakaian bukan hanya tentang pakaian yang dipakai anak-anak. Dasar kod pakaian terperanjat dalam perdebatan besar yang ada kaitannya identiti jantina, bangsa dan seksualiti, mencerminkan a wacana awam yang lebih luas .

Bagaimana pendidik dan pembuat dasar sekolah menetapkan parameter pakaian di sekolah mencipta a perbahasan yang sangat emosi dan tidak menentu dengan persetujuan atau resolusi yang sedikit.

Paling jelas, sifat banyak pelanggaran kod pakaian menghubungkan kepada isu jantina dan identiti seksual. Majoriti kes telah mensasarkan kanak-kanak perempuan dan Pemuda LGBTQ atas dasar bahawa apa yang dipakai oleh seseorang itu mendedahkan terlalu banyak - bahawa ia bersifat seksual, mengganggu pelajar lain or menyakitkan kepada norma tempatan dan kebudayaan daripada komuniti.

Bersyukur

Mereka yang bukan sebahagian daripada "norma", terutamanya kanak-kanak yang identiti diri mereka melampaui jenis jantina tradisional, lebih mudah terdedah untuk pelanggaran kod pakaian ketat daripada dasar-dasar yang keistimewaan status quo. Begitu juga, kanak perempuan telah mengambil kod pakaian yang mantap.

Tangkai tangki, tali spageti, bahu kosong, belahan atau tiada belahan, celana pendek yang terlalu pendek, midriff, peraturan baju / seluar menunjukkan tanda pelampauan berbilang wanita yang memalukan. Senarai itu lengkap.

Pelanggaran terhadap ketidakpatuhan memburukkan lagi pemikiran persepsi wanita terhadap nilai mereka. Tetapi ia menunjukkan kepada andaian asas bahawa badan-badan perempuan memalukan - sesuatu yang akan dilindungi, dinilai atau disahkan.

Dan apabila badan mereka tidak ditutup, ia sepatutnya menghantar mesej yang jelas bahawa gadis-gadis bersalah sekiranya sesuatu yang salah dilakukan kepada mereka; mereka entah bagaimana patut nasib sedemikian.

Kisah ini, sama ada bertujuan atau tidak, memainkan pergerakan sosial yang lebih luas di luar sekadar kod pakaian. Dasar kod pakaian menutup isu yang lebih luas seperti hak seseorang kepada tubuh mereka sendiri.

Kod pakaian meminimumkan peningkatan jeratan awam terhadap gangguan seksual dan serangan yang telah dibuat begitu terbuka dengan letupan pergerakan #MeToo. Perbualan mengenai isu-isu perkauman atau diskriminasi sistemik juga semakin berlapis.

Bentuk pakaian boleh dibendung di sekolah apabila mereka mencabar pandangan keagamaan yang dominan. Apabila sekolah atau papan mengharamkan jenis pakaian agama tertentu, bahaya yang jelas dan nyata meruntuhkan minoriti agama wujud. Mereka mungkin merasai bentuk diskriminasi sistem yang lebih luas yang mengintai di belakang larangan ini.

Mewujudkan kod pakaian yang bersifat inklusif dan menyeluruh

Sekiranya sekolah-sekolah akan menghilangkan belenggu perang kod pakaian kekal di sekolah-sekolah, biarkan para pendidik dan penggubal dasar memanggilnya untuk apa itu - pengalihan di sebalik isu-isu awam yang lebih penting yang terus-menerus diperjuangkan dan berleluasa.

Sekiranya pendidik dan pembuat dasar benar-benar bimbang tentang keselamatan pelajar mereka atau kesesuaian kod pakaian, sekolah hanya boleh mengikutinya langkah satu pentadbir sekolah dari Sekolah Tinggi Perbandaran Evanston di Illinois. "Peraturan" asas sekolah menegaskan bahawa bahagian badan tertentu mesti dilindungi untuk semua pelajar pada setiap masa. Khususnya, pelajar mesti memakai pakaian mereka dengan cara yang meliputi keseluruhan alat kelamin, punggung, payudara dan putingnya dengan kain legap.

Dasar kod berpakaian yang mudah dan tidak dapat dielakkan seperti ini menghilangkan aspek jantina yang lebih luas, identiti seksual, kepercayaan atau diskriminasi sistemik.

Sekiranya masyarakat prihatin terhadap sikap pemahaman pelajar mengenai etika dan kesopanan berdasarkan nilai komuniti kita, mari membuat ruang di sekolah untuk membincangkan akar isu-isu ini melalui dialog politik yang bermakna dan bukannya menggunakan kod pakaian untuk mengaburkan dan menjahit lebih mendesak dan substantif isu.

Tentang Pengarang

Dianne Gereluk, Profesor dan Dekan Bersekutu, Program Sarjana Muda Pendidikan, Universiti Calgary

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon