Ikatan Ibu dan Anak

Dalam buku saya Anak MagicalSaya menggambarkan seorang ibu Amerika, Jean McKellar, yang mengamati bayi-bayi Uganda yang baru dilahirkan di dalam sling di sebelah payudara ibu. Tiada lampin digunakan dan, sejak bayi sentiasa bersih, Jean bertanya kepada ibu bagaimana cara mereka mengurus usus dan pergerakan pundi kencing. "Kami hanya pergi ke semak," jawab ibu-ibu. Tetapi bagaimana, Jean bertanya, adakah anda tahu apabila bayi kecil perlu pergi ke semak? Ibu-ibu yang terkagum-kagum menjawab: "Tetapi bagaimana anda tahu apabila anda perlu pergi ke semak?" '

Di Guatemala, ibu juga membawa bayi baru mereka dengan cara itu, dan jika bayi yang baru lahir masih tanah ibu selepas dua atau tiga hari, wanita itu dianggap bodoh dan ibu yang miskin. Colin Turnbull, dalam bukunya Orang Hutan, menceritakan bagaimana ibu menjangkakan keperluan bayi dan bertindak balas sebelum bayi memberikan tanda-tanda yang diperlukan. Dan dalam pernyataan itu terletak di tengah-tengah isu ikatan.

Ibu-ibu ini telah terikat dengan bayi mereka. Amalan penghantaran berbeza-beza di kalangan budaya dan sukar untuk mencari satu standard yang kita boleh panggil semulajadi, selain gangguan sekurang-kurangnya. Kelahiran semulajadi, bagaimanapun, adalah satu yang membolehkan ikatan berlaku. Ikatan adalah fungsi naluri yang diarahkan dari atau melalui otak pertengahan kita, mengikut dasarnya bentuk yang sama dalam semua masyarakat, dan, seperti pernafasan, akan diwujudkan jika dibenarkan berbuat demikian.

Ikatan memberikan hubungan intuitif dan extrasensory antara ibu dan anak. Ikatan adalah proses yang dirasakan, tidak tersedia untuk pemikiran, bahasa, atau intelek diskursif. Ia adalah persekutuan yang memintas pemikiran kita yang biasa. Ibu merasakan keperluan bayi untuk berpindah dengan cara yang sama dia mengiktiraf keperluan tubuh sendiri, tetapi perhubungan ikatan melampaui proses fizikal.

Ikatan, bagaimanapun, adalah biologi. Ia melibatkan sambungan langsung dan fizikal yang ada di antara otak tengah dan hati kita yang berdebar. Orang yang berikat menyambung pada tahap intuitif yang beroperasi di bawah tahap kesedaran biasa; kesedaran yang terhasil daripada keadaan terikat secara kualitatif adalah berbeza dari kesedaran tentang kelakuan lampiran. Pusat operasi orang terikat di jantung, pusat emosi tengah otak. Dari segi fizik, kita boleh mengatakan kesedaran orang terikat itu berakar pada tenaga bentuk gelombang yang mendasari dan menimbulkan keadaan fizikal. Dari kedudukan pendahuluan dan intuitif seperti itu, orang terikat bertindak balas kepada rangsangan fizikal dengan cara yang kualitatif daripada orang yang dilampirkan.

Kekurangan Ikatan = Lampiran

Lampiran berlaku apabila ikatan gagal berlaku pada saat lahir. Ia juga boleh berlaku pada mana-mana titik di mana terdapat pecahan dalam urutan yang berterusan ikatan yang membentuk pembangunan kita. Lampiran timbul daripada proses-proses di otak lama dan tahap otak pertengahan yang paling rendah, dan oleh itu orang yang dilampirkan hanya boleh berkaitan dengan isyarat fizikal yang khusus dan jelas.

Dia tidak dapat melihat isyarat halus atau intuitif yang merupakan pendahulu pengalaman fizikal dan selalu menyedari hanya selepas fakta. Dia, anda mungkin berkata, terkunci ke belakang. Dia bertindak balas terhadap rangsangan, sejak saat ia telah mendaftarkan dan memproses suatu peristiwa, waktu untuk menanggapi saat itu hilang. Dia mengimbangi dengan mencuba untuk menjangka, meramalkan, dan mengawal peristiwa di dunia luar.

Tenaga fizikal otak lama lebih lemah daripada kekuatan otak pertengahan emosi dengan sambungan jantungnya. Ini bermakna bahawa orang yang dilampirkan itu tidak menyedari kuasa batin, tidak mempercayai bahawa keperluannya akan dipenuhi, dan dengan itu bergerak secara agresif untuk merampas dan memilikinya. Terjejas dengan dunia fizikal yang tidak dapat diramalkan, orang yang dilampirkan itu cuba memasukkan ke dalam egonya untuk mempertahankan peristiwa, orang, dan objek dunia luarnya. Dia memperlakukan orang lain sebagai objek untuk penguasaan atau sebagai alat dalam strategi perlindungannya. Orang yang dilampirkan itu hidup seperti krustacea bersenjata selama-lamanya pada amaran.

Pembelajaran adalah proses pergerakan dari apa yang diketahui dalam yang tidak diketahui. Orang terikat boleh membuat pergerakan sedemikian kerana orientasinya berdasarkan hubungan hubungan bukan fizikal yang mendasari dan datang sebelum semua peristiwa fizikal. Jadi apa-apa peristiwa sesuai dengan keadaan terikat dan boleh memanggil tindak balas, bertentangan dengan tindak balas. Ikatan menyediakan keupayaan untuk mengalir dengan peristiwa pada tahap pra-peringkat. Orang yang dilampirkan cuba menganalisis peristiwa akan datang dari masa ke masa, meramalkan hasil yang mungkin, dan cuba masuk ke aliran untuk mengubahnya bagi pihak hasil yang sepatutnya lebih baik. Oleh kerana tingkah laku lampiran sentiasa sedar selepas fakta ini, kecurangan intelektual ini mengganggu, selalu terlambat untuk mengubah apa yang telah terjadi, dan mendapat jalan yang harus dilakukan selanjutnya.

Orang yang dilampirkan cuba memasukkan kembali yang tidak diketahui ke dalam yang diketahui, untuk memerah pengalaman kembali ke dalam kerangka yang ketat rujukan yang stabil, yang selalu sensori-motor dan nyata dengan deria. Inti, intipati atau corak peristiwa yang bersifat mendasar adalah hubungan; ia adalah, untuk bercakap, bentuk gelombang bukan bentuk zarah, abstrak dan bukan konkrit. Orang yang dilampirkan gagal mengembangkan keupayaan untuk mengintegrasikan pola hubungan ke dalam tafsirannya tentang dunianya, dan pembelajarannya sukar.

Orang yang terikat boleh membenarkan integrasi ke dalam lingkup yang lebih luas kemungkinan kerana dia mempunyai rasa intuitif terhadap kemungkinan yang mendasar, yang wujud dalam situasi. Ibu yang berikat ini berhubung dengan keadaan yang prekursif, intuitif dan memenuhi keperluan lebih awal daripada masa. Orang yang berikat menganggap momen yang terbuka akan memenuhi semua keperluan dan dengan itu terbuka dan diterima. Fungsi ikatan ini adalah prinsip kreatif yang memegang pelbagai penciptaan bersama. Ikatan dipaparkan dari kemunculan unit pertama perkara, zarah sub-atom terkecil, melalui galaxies dan alam semesta dan otak / minda kita sendiri.

Ikatan bermula antara ibu dan bayi dalam utero. Dengan kelahiran, bon-bon ini telah ditubuhkan dengan baik, tetapi ia mesti disahkan dan ditubuhkan semula selepas penghantaran, untuk mengintegrasikan jiwa baru ke persekitaran baru - yang merupakan fungsi ikatan. Semua ikatan perlu diwujudkan sebelum ia diperlukan dan disahkan pada masa keperluan. Pertimbangkan untuk menjadi jambatan antara yang diketahui dan yang tidak diketahui. Jambatan itu mestilah betul-betul berlabuh dalam masa depan yang diketahui. Dan, sebelum ia dapat menanggung lalu lintas, jambatan itu mesti berlabuh di sisi lain juga. Kemudian integrasi dari yang lama ke yang baru boleh berlaku.

Sekiranya pengesahan ikatan ini pada titik keperluan, di medan baru, tidak berlaku, jiwa baru tidak mempunyai pilihan tetapi cuba menggabungkan pengalaman baru kembali ke apa yang ia tahu. Dalam hal kelahiran bayi, ini bermakna berkaitan semua pengalaman baru kembali ke pengalaman rahim daripada membawa pengalaman itu ke hadapan dalam cahaya hari. Regresi ini membawa kepada kelakuan lampiran. Sebagai contoh, penumbuk bayi yang dilekatkan akan terus berkarat - tingkah laku penghantaran - untuk beberapa minggu selepas penghantaran. Dengan cara yang sama, kanak-kanak yang dilampirkan kemudian akan berpaut secara fizikal kepada ibu bapa, kerana takut kehilangan kontak, dan tidak akan meneroka dunia secara bebas. Hubungan kanak-kanak terikat berada di tahap intuitif yang mendalam tidak tertakluk kepada masa dan ruang, dan dia akan jauh di tempat yang jauh.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Park Street Press. © 1995,2003. www.InnerTraditions.com


Artikel ini diambil dari:

Dari Anak Magical Ke Remaja Ajaib: Panduan untuk Pembangunan Remaja
oleh Joseph Chilton Pearce.


Dari Anak Magical Ke Remaja AjaibWalaupun ditulis pertama di pertengahan 1980s, mesej Dari Anak Magical hingga Remaja Ajaib adalah lebih menarik dan berguna hari ini - terutamanya bagi mereka yang tinggal bersama dan bekerja dengan remaja. Melukis pada peringkat perkembangan yang digariskan oleh ahli biologi Switzerland Jean Piaget dan penyelidikan otak ahli sains saraf Paul MacLean, Pearce menunjukkan bagaimana alam telah membina kepada kita satu agenda untuk cerdas yang memaparkan kehidupan kita. Beliau menawarkan kritikan yang kuat terhadap amalan pemeliharaan kanak-kanak kontemporari dan alternatif terobosan kepada perspektif yang sedia ada pada masa remaja supaya kami dapat melepaskan potensi terbesar kami, dan juga anak-anak kami, untuk mengalami kepenuhan kami dengan cara yang dimaksudkan sepanjang masa.

Info / Order buku ini


Mengenai Penulis

Joseph Chilton PearceJoseph Chilton Pearce adalah pengarang jualan terbaik Anak Magical, Crack dalam Telur Kosmik, Akhir Evolusi, dan yang baru diterbitkan Biologi Transendensi . Selama dua puluh lima tahun yang lalu, beliau telah mengajar tentang perubahan keperluan anak-anak kita dan perkembangan masyarakat manusia. Dia tinggal di Blue Ridge Mountains Virginia.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}