Tidak bersalah adalah apa yang kita temukan dalam diri kita apabila kita berhenti menjadi curiga dan takut. Apabila kita melepaskan kewaspadaan sosial kita mendapati kita mempunyai teras yang tidak bersalah dan bermain-main. Ketidaksahaman menuntut kerana ia meminta kita berhenti melakukan perkara-perkara seperti yang sering kita rasakan.

Kesucian adalah keadaan cinta diri dan penerimaan diri yang hampir tidak ada kaitannya dengan kegelisahan dari ego yang menakutkan. Kanak-kanak suka bermain di apa sahaja yang mereka bermain, tidak peduli terutamanya jika mereka ada yang baik pada permainan. Selalunya mereka ketawa dengan sikap mereka sendiri. Apa yang penting adalah jika permainan itu menyeronokkan, bukan sama ada ia adalah pencapaian yang tinggi. Dalam budaya berasaskan pencapaian kami, di mana kanak-kanak kecil kini ditempatkan dalam program yang sangat kompetitif, kita cenderung untuk kehilangan pandangan ini.

Seorang rakan sekerja memberitahu saya tentang perjalanan ke Eropah bersama keluarganya. Pada akhir perjalanan, dia bertanya kepada anak-anaknya apa yang mereka sukai dengan baik, memikirkan bahawa mereka mungkin mengatakan mereka menyukai istana Windsor atau Menara Eiffel yang terbaik. Anak bungsu, sepuluh berumur, menjawab dengan segera, "Waktu kita semua duduk di atas katil dan bermain kad!" Semangat tidak bersalah menghargai kehangatan hubungan jauh lebih daripada perjalanan eksotik.

Sekiranya kita memahami apa yang tidak bersalah, kita perlu tahu bagaimana unjuran dapat menjejaskan keupayaan kita untuk berada dalam ruang yang tidak bersalah, dan kita perlu sedar bahawa unjuran adalah apa yang diperlukan oleh diri kita sendiri .

Lima Jenis Unjuran Yang Boleh Menimbulkan Kita Tidak Bersalah

. pertama jenis unjuran adalah di mana kita memproyeksikan nilai kepada orang lain. Oleh itu, apabila kita jatuh cinta, kita boleh memperlihatkan kepada orang itu sifatnya bahawa dia sebenarnya tidak mempunyai atau tidak mempunyai banyak seperti yang kita fikirkan. "Bill adalah orang yang paling bijak, paling lucu!" "Dia wanita yang sempurna!"

Kadang-kadang ia mengambil masa yang agak lama sebelum kita dapat melewati unjuran dan melihat orang itu. Apabila itu berlaku, ia mungkin menjadi kekecewaan, atau jika kita bernasib baik dan jika kita tidak memperlihatkan terlalu banyak kepada orang lain, ia mungkin membolehkan kita menyedari bahawa kita mencintai orang itu, kesalahan dan semua.

. jenis unjuran kedua adalah negatif. Dalam hal ini kita cenderung untuk menganggap sesuatu yang negatif yang mungkin tidak benar. Jadi kita mungkin berfikir bahawa kerana seseorang bercakap buruk atau kelihatan kasar, dia tidak pandai atau tidak jujur.

Mesej di mana-mana yang sama; kita boleh memproyeksikan harapan kita kepada orang-orang yang cantik atau kita dapat memperlihatkan mereka kepada orang-orang yang hodoh, tetapi akhirnya kita harus melihat siapa seluruh orang itu - dan kemudian orang itu menjadi cantik dan dikasihi. Hanya kemudian boleh suka berlaku. Jadi bagi kita semua, ini adalah satu aspek penting dari diri kita perlu berurusan. Ia menandakan perbezaan antara kehidupan penderitaan dan satu di mana pertumbuhan dan perkembangan sebenar menjadi mungkin.

Unjuran adalah Pelajaran Utama untuk Semua Kami

A jenis unjuran ketiga berlaku apabila kita menerima unjuran orang lain yang meletakkan kami. Mereka melihat kita dan kadang-kadang mahu kita menjadi jenis orang tertentu, yang sesuai dengan keperluan mereka. Sering kali kita menyerah dan menjadi orang itu ... seseorang yang berhenti menjadi nyata untuk menjadi apa yang diharapkan.

Bentuk unjuran ini boleh menjadi rumit, kerana kita cenderung untuk melakukannya kepada diri kita sendiri. Kita cenderung menjadi apa yang kita fikir kita sepatutnya menjadi.

Tiada apa-apa yang boleh dibenarkan untuk mendapatkan jalan langsung dari tidak bersalah dan kejujuran, untuk mengatakan perkara-perkara seperti mereka. Diterjemahkan ke dalam kehidupan sebenar, ada kalanya kita perlu memanggil sebungkus sekop dan apabila gagal berbuat demikian adalah kelalaian moral. Kita semua tahu tentang ini kerana dalam setiap keluarga ada fakta yang tidak jelas yang perlu dibilang. Kadang-kadang konspirasi kesopanan dan kesopanan merangkumi penyalahgunaan jenis yang paling merosakkan. Kadang-kadang tekanan untuk menjadi apa yang semua orang mahu kita bererti kita menutup disfungsi yang dahsyat dalam keluarga.

The Desire to Conform adalah Resipi untuk Kesengsaraan

Keinginan untuk menyesuaikan diri mempunyai aspek negatif yang berbeza, juga, iaitu bentuk unjuran keempat. Dalam keadaan ini kita menerima penilaian negatif orang lain tentang siapa kita. Ini membawa kita kepada keraguan diri, kedua meneka persepsi kita, dan menerima negatif orang lain. Ia adalah resipi untuk kesengsaraan, dan ia menjadikannya mustahil untuk bertindak dari diri sendiri yang tidak bersalah sahih.

. unjuran cara kelima adalah apabila kita mengambil sifat-sifat dalam diri kita bahawa kita tidak suka dan mengkritik mereka dalam orang lain. Kami panggil seseorang yang tidak kemas atau tidak jujur, dan kami kecewa dengan kekurangan yang dianggap sebagai kekurangan sementara kami sedar bahawa kami tidak selalu kemas atau jujur. Sungguh menghairankan, apa yang kita tidak suka pada orang lain adalah apa yang kita tidak suka dalam diri kita tetapi tidak dapat mengakui. Jadi kita menjadi marah apabila kita melihatnya dalam orang lain.

Kami memperlihatkan perasaan kami kepada orang lain untuk berasa lebih baik tentang diri kita sendiri, dan itu menghalang kita melihat siapa mereka atau siapa kita.

Dengan cara ini fikiran kita disebarkan dengan maklumat yang mendapat cara yang tidak bersalah benar kita. Ini menghadkan kita dan membawa kita dari diri kita yang asli.

Menjadi Tidak Bersalah Means Living Your Right in a Loving Way

Menjadi tidak bersalah bermakna bercakap kebenaran anda dan hidup kebenaran anda, dan melakukannya dengan cara yang penuh kasih. Ia bererti membiarkan ilusi. Ia adalah jenis kebebasan baru, yang begitu banyak orang tidak tahu.

Tidak bersalah membolehkan kita hidup dari hati. Ia membolehkan kita melihat dengan jelas. Ia membenarkan kita untuk hidup sekarang. Ia membolehkan kita mendengarkan jiwa kita.

© 2013 Allan G. Hunter. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Perkara Sumber

Penghargaan dan Beyond: Lima Wawasan untuk Kehidupan yang Sepenuh
oleh Allan G. Hunter.

Menggunakan pengalaman mendekati kematian sebagai batu loncatan ke dalam perbincangan mendalam mengenai lima bidang utama kesedaran, panduan ini menerangkan cara mengenali dan mengabadikan peristiwa-peristiwa ini yang tidak dapat dijelaskan. Pembaca ditunjukkan bagaimana untuk memupuk lima konsep utama: rasa syukur, kerendahan hati, kecantikan, tidak bersalah, dan rasa tempat di dunia. Ringkas tetapi fasih, ia membincangkan topik yang popular dan penting tanpa terlalu sentimental atau keagamaan.

Untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon

Mengenai Penulis

Allan G. Hunter dilahirkan di England di 1955 dan menyelesaikan semua gelarnya di Oxford University, muncul dengan doktor dalam Kesusasteraan Bahasa Inggeris di 1983. Selama dua puluh tahun yang lalu dia telah menjadi profesor kesusasteraan di Curry College di Massachusetts, dan ahli terapi. Empat tahun yang lalu dia mula mengajar dengan Institut Menulis Blue Hills. Seperti dalam semua buku-bukunya, penekanannya adalah mengenai sifat penyembuhan cerita-cerita yang ditenun untuk diri kita sendiri jika kita memilih untuk menyambung cerita-cerita arketipe budaya kita. Untuk maklumat lanjut, lihat http://allanhunter.net.