Yesus membasuh kaki Peter. Arca di sebelah Menara Doa, Pittsburg, Texas. J. Stephen Conn, CC BY-NC

Dalam ucapan baru-baru ini yang penuh dengan kiasan kepada ayat-ayat Alkitab dan pujian Kristian pada Konvensyen Baptis Kebangsaan di Kansas City, Hillary Clinton menumpukan kepada kerendahan hati orang Kristian. Dia mengakui itu

"Kemurungan bukan sesuatu yang anda dengar banyak tentang politik."

Tetapi, katanya, ia sepatutnya. Mereka yang benar-benar memahami "kehebatan kuasa dan kelemahan tindakan manusia" - iaitu mereka yang menunjukkan kerendahan hati - adalah "pemimpin terbesar kita."

Sudah tentu, ucapan ini adalah kempen yang bijak. Ia mengingatkan para pengundi apa yang dilihatnya sebagai kelebihan persaingan dengan lawannya. Ia juga baik Teologi Baptis.

Tetapi, kerendahan hati bukan sekedar kebajikan Kristian. Kerendahan hati adalah aspek penting setiap agama utama. Untuk perkara itu, kerendahan hati adalah lebih daripada sekadar kebajikan agama. Dalam penyelidikan saya, saya telah mendakwa bahawa kerendahan hati juga merupakan kebajikan demokratik yang penting.


grafik langganan dalaman


Jadi, mengapa kerendahan hati sangat penting dalam demokrasi?

Kerendahan hati, agama dan politik

suka kebanyakan orang Kristian, Pembaptis percaya bahawa semua orang adalah orang berdosa, bahawa kita semua dikutuk oleh penghakiman yang benar dan tidak ada yang dapat kita lakukan untuk mengubah keadaan itu. Jika kita diselamatkan, itu adalah kerana perbuatan Tuhan, bukan kita. Kerendahan hati adalah satu-satunya tindak balas yang sesuai untuk kepercayaan ini.

Apa lagi, Yesus sendiri dibasuh kaki pengikutnya dan merendahkan dirinya "hingga mati. "Jadi, orang Kristian yang taat dipanggil untuk tidak kurang.

Walau bagaimanapun, politik dan kerendahan hati tidak sama. Politik memerlukan ego; anda perlu menunjukkan diri anda sebagai alternatif yang lebih baik daripada lawan anda. Kemurahan hati bermakna anda menyadari kegagalan anda sendiri, dan menghormati orang yang anda tidak setuju. Melihat cahaya ini, ramai yang percaya bahawa dalam masyarakat kita, kerendahan hati telah menjadi "Kaunter budaya" dan politik itu adalah punca utama.

Kajian 2016, sebagai contoh, menunjukkan bahawa lebih daripada 70 peratus rakyat Amerika percaya bahawa ketidakupayaan telah mencapai tahap krisis dan peratus 64 percaya bahawa ahli politik harus dipersalahkan. Tinjauan ini menerangkan ketidaksuburan sebagai "komen menghina" dan "serangan peribadi." Tingkah laku seperti ini tidak bersatu dengan pemahaman yang rendah hati. Jika anda merendah diri, anda akan mengemukakan pendapat dan kepercayaan anda dengan lebih bersahaja dan kurang berperasaan.

Ambil contoh beberapa komen dari calon presiden. Donald Trump, pasti, telah berkata bahawa dia mempunyai "lebih kerendahan hati daripada banyak orang akan berfikir. "Tetapi tuntutannya bahawa dia telah"otak yang sangat baik, "Bahawa dia mempunyai "Kata-kata terbaik," bahawa dia tahu "lebih daripada jeneral"Dan peringatan tanpa henti bahawa dia "Pemenang" semua mengukuhkan idea bahawa kerendahan adalah, untuk mengatakan paling tidak, bukan sesuatu yang secara semula jadi baginya.

Clinton, melontarkan kontras dengan kempen lawannya, memanggil separuh penyokong Donald Trump "Sekumpulan orang yang kurang sopan," yang mana dia kemudian melahirkan rasa kesal. Walau bagaimanapun, komen itu memperkukuhkan pendapat ramai bahawa dia sombong. Menulis di The Hill, Rabbi Yahudi Shmuley Boteach berhujah bahawa,

"Jika memfitnah berjuta-juta warganegara Amerika, dia tidak pernah bertemu sebagai 'perkauman, seksis, homophobic, xenophobic' tidak sombong maka perkataan itu tidak bermakna."

Humility membolehkan pemimpin

Clinton betul untuk menegaskan bahawa sepanjang sejarah negara kita, orang-orang yang menunjukkan kerendahan hati adalah antara pemimpin terbaik kita - dan ini berlaku untuk politik dan agama.

Selepas menerima perintah Tentera Darat Continental, George Washington berkata:

"Saya ... mengisytiharkan dengan penuh keikhlasan, saya tidak menganggap diri saya sama dengan arahan yang saya kehormatan."

Dalam perasmian yang kedua, keras pada tumit perang saudara yang panjang dan berdarah, Abraham Lincoln membuat kesimpulan:

"Dengan tegas di sebelah kanan, seperti yang Allah berikan kepada kita untuk melihat yang benar, mari kita berusaha untuk menyelesaikan pekerjaan yang kita ada, untuk mengikat luka bangsa."

Di dalam bukunya surat dari penjara Birmingham, Martin Luther King Jr menutup dengan pengiktirafan perspektifnya yang terhad:

"Sekiranya saya telah mengatakan apa-apa dalam surat ini yang melebihkan kebenaran atau menunjukkan ketidaksabaran yang tidak munasabah, saya memohon supaya kamu memaafkan saya."

Bias dan kerendahan hati

Kemurungan adalah kebajikan yang membolehkan para pemimpin terbaik kami memperbaiki demokrasi kami, dan ini juga baik untuk kita semua. Ini akan membantu, dengan kata lain, jika kerendahan hati tidak dianggap sebagai kebajikan Kristian atau agama.

Jauh lebih baik untuk melihat kerendahan hati sebagai tindak balas berhemah kepada pengetahuan tentang bagaimana kita benar-benar beroperasi. Bukti saintifik amat menggembirakan bahawa kita semua adalah tanpa harapan dan tidak dapat disangkal berat sebelah.

Apabila kita mendengar maklumat yang bertentangan dengan kepercayaan dan nilai kita, kita mendapati alasan untuk menolak atau menolak maklumat tersebut. Operasi ini berlaku sebelum kita sedar sedar. Dan yang lebih penting, bahagian otak kita yang memulakan proses ini (amygdala kita) tidak dapat diakses oleh otak kita yang sedar.

Ahli psikologi Geoffrey Cohen menguji hipotesis ini dalam sekumpulan orang yang mungkin berfikir bahawa pihak mereka menawarkan visi yang lebih baik untuk masa depan. Dia mempersembahkan pelajar Republikan dan Demokrat yang mempunyai pendapat yang kuat mengenai pembaharuan kebajikan dengan dua cadangan: satu sangat konservatif dan satu sangat liberal.

Pelajar-pelajar ini juga mempunyai lampiran partisan yang agak kuat. Iaitu, mereka kuat Demokrat dan Republikan. Cohen mendapati bahawa identiti partisan ini mengatasi penilaian mereka terhadap kedua-dua cadangan. Walaupun dia memanggil cadangan konservatif "Demokratik" dan liberal "Republikan", para pelajar masih mengikuti kepercayaan parti mereka.

Malah, apabila label dilampirkan, impak kandungan objektif cadangan "dikurangkan kepada nol." Bagi pelajar-pelajar ini, bias mereka yang memihak kepada parti mereka adalah lebih penting daripada fakta-fakta tentang apa yang mereka menilai secara konkrit.

Mengapa kerendahan hati penting

Dengan usaha, kita dapat belajar untuk mengurangkan kesan otak kita yang bias. Sebagai contoh, walaupun kita paling yakin dengan kebenaran kita sendiri, kita boleh menolak diri kita untuk cuba menimbang alternatif, atau bahkan membuat hujah untuk pihak yang lain.

Tetapi kami tidak akan dapat mengawal sepenuhnya kesan ini, apatah lagi mematikannya.

Sebenarnya, masalah saintifik saintifik tidak jauh dari konsep dosa Kristian. Kita semua memilikinya (ia universal), kita tidak boleh melakukannya (ia tidak dapat dielakkan) dan ia menyebabkan kita gagal untuk hidup sehingga menjadi jenis orang yang kita mahu menjadi.

Bagi warganegara demokratik, maklumat ini penting.

Mengetahui bahawa bias adalah universal dan tidak dapat dielakkan sepatutnya membuat kita semua hadir pendapat kita dengan lebih rendah diri. Ia sepatutnya menjadikan kita lebih berhati-hati mengenai apa yang kita percayai dan lebih terbuka kepada kemungkinan bahawa kita mungkin salah, dan kepada kepastian yang dekat bahawa kita tidak melihat gambaran keseluruhannya.

Begitu juga, ia sepatutnya membuatkan kita melihat lawan kita sebagai rakan-rakan "orang berdosa", layak, tidak kurang daripada diri kita sendiri, toleransi dan kemurahan hati. Ini akan menjadikan masyarakat kita tempat yang lebih baik, tentu saja, tetapi ia juga akan menjadikan demokrasi kita lebih baik.

Jika kita masuk ke dalam politik yang kasar dan terjatuh kerana mengetahui bahawa tiada seorang pun dari kita mempunyai pukulan hammer pada kebenaran, kita mungkin lebih cenderung untuk menemuinya.

Tentang Pengarang

PerbualanChristopher Beem, Pengarah Urusan Institut Demokrasi McCourtney, Pennsylvania State University

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon