Kenapa Rayuan Mystic abad 14 ke Spiritual Hari Ini Tetapi Bukan Agama Amerika

Kenapa Rayuan Mystic abad 14 ke Spiritual Hari Ini Tetapi Bukan Agama AmerikaPatung Meister Eckhart di Jerman. Lothar Spurzem , CC BY-SA

Peratusan orang Amerika yang tidak mengenal pasti dengan mana-mana tradisi agama terus meningkat setiap tahun. Walau bagaimanapun, tidak semua mereka adalah atheis atau agnostik. Ramai orang-orang ini percaya kepada kuasa yang lebih tinggi, jika bukan agama yang teratur, dan bilangan mereka juga semakin meningkat.

Sejarah agama yang teratur penuh dengan perpecahan, bidaah dan pemecahan lain. Apa yang berbeza pada masa ini adalah pencampuran yang seolah-olah tidak sembarangan tradisi keagamaan yang beragam untuk membentuk kerohanian peribadi, sering dirujuk sebagai "Kerohanian kafetaria. "Ini melibatkan memilih dan memilih idea agama yang paling disukai.

Di tengah-tengah kecenderungan ini adalah keyakinan umum bahawa semua agama dunia berkongsi asas asas yang biasa, kepercayaan yang dikenali sebagai "perennialism"Dan inilah di mana tokoh Meister Eckhart, seorang ahli Dominika abad 14 abad yang terkenal dengan khotbah-khotbahnya yang popular mengenai pengalaman langsung Tuhan, mendapat rayuan popular.

Siapa Meister Eckhart?

Saya mempunyai belajar Meister Eckhart dan ide-idenya tentang mistisisme. Kuasa kreatif yang dikemukakan orang sebagai "Tuhan," jelasnya, sudah ada dalam setiap individu dan paling difahami sebagai kekuatan yang menimbulkan segala makhluk hidup.

Dia percaya keilahian ini tanpa jantina dan sepenuhnya "lain" dari manusia, tidak boleh diakses melalui imej atau kata-kata tetapi melalui pertemuan langsung dalam setiap orang.

Kenapa Rayuan Mystic abad 14 ke Spiritual Hari Ini Tetapi Bukan Agama AmerikaPatung Meister Eckhart di Jerman. Lothar Spurzem, CC BY-SA

Kaedah akses langsung kepada ilahi, menurut Eckhart, bergantung kepada individu yang membiarkan semua keinginan dan imej Allah dan menyadari "spin ilahi" hadir di dalamnya.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Tujuh abad yang lalu, Eckhart memeluk meditasi dan apa yang kini dikenali sebagai pemikiran. Walaupun dia tidak mempersoalkan sebarang doktrin Gereja Katolik, khotbah Eckhart akhirnya mengakibatkan penyiasatan rasmi dan kutukan kepausan.

Secara ketara, ia bukan pendekatan keseluruhan Eckhart untuk mengalami Tuhan yang dikritik oleh atasannya, melainkan keputusannya untuk mengajar kebijaksanaannya. Pengintaiannya percaya kepada "Orang yang tidak berilmu dan mudah" mungkin salah faham dia. Sebaliknya, Eckhart menegaskan bahawa peranan yang tepat bagi seorang pendakwah adalah untuk berkhotbah.

Dia meninggal dunia sebelum perbicaraannya selesai, tetapi tulisannya kemudiannya dikecam oleh keputusan kepausan.

Penemuan semula moden Eckhart

Meister Eckhart selepas itu masih agak diketahui sehingga penemuan semula oleh Romantik Jerman pada abad 19th.

Sejak itu, dia telah menarik ramai penyokong agama dan bukan agama. Antara yang terakhir ialah ahli falsafah 20 abad Martin Heidegger dan Jean-Paul Sartre, yang diilhamkan oleh keyakinan Eckhart tentang diri sebagai dasar untuk bertindak. Baru-baru ini, Pope John Paul II dan Dalai Lama semasa telah menyatakan kekaguman untuk menggambarkan hubungan Eckhart tentang hubungan intim antara Tuhan dan jiwa individu.

Semasa separuh kedua abad 20th, pertindihan ajarannya terhadap banyak amalan Asia memainkan peranan penting dalam menjadikannya popular Pencari rohani di Barat. Thomas Merton, seorang rahib dari perintah monastik Trappist, misalnya, yang memulakan penerokaan Buddhisme Zen di kemudian hari, mendapati banyak kebijaksanaan yang sama dalam tradisi Katoliknya sendiri yang terkandung dalam Eckhart. Dia memanggil Eckhart "Rakit hidup saya, "Untuk membuka kebijaksanaan tentang mengembangkan kehidupan dalaman seseorang.

Richard Rohr, seorang uskup dari perintah Franciscan dan seorang penulis kerohanian kontemporari, pandangan Eckhart sebagai sebahagian daripada tradisi kontemplatif Kristian lama dan purba. Ramai di masa lalu, bukan hanya para bhikkhu dan biarawati telah mencari pengalaman dalaman ilahi melalui perenungan.

Di antaranya, sebagai nota Rohr adalah rasul Paulus, teolog Augustine abad ke-5, dan abang dan komposer Benedictine abad 12 abad Hildegard dari Bingen.

Dalam tradisi Eckhart, Rohr telah mempopularkan pengajaran bahawa kematian dan kebangkitan Yesus mewakili pergerakan individu dari "diri yang salah" kepada "diri yang sebenar." Dengan kata lain, setelah melepaskan semua ego yang dibina, Eckhart membimbing individu dalam mencari spin ilahi, yang mana mereka identiti sebenar.

Eckhart dan perennial kontemporari

Kenapa Rayuan Mystic abad 14 ke Spiritual Hari Ini Tetapi Bukan Agama AmerikaNovel Aldous Huxley sering menyebut Eckhart, dalam bukunya, 'The Perennialist Philosophy.' RV1864 / Flickr.com, CC BY-NC-ND

Pendekatan subjektif untuk mengalami ilahi itu juga diterima oleh Aldous Huxley, yang terkenal dengan dystopia 1932, "Dunia Baru Berani", dan untuk kemudiannya memeluk LSD sebagai jalan menuju kesedaran diri. Meister Eckhart sering disebut dalam kompendium rohani 1945 yang paling laris Huxley, "Falsafah Perennialis"

Lebih baru-baru ini, selebriti Eagles Tolle, yang paling laris di New Orleans, lahir Ulrich Tolle di 1948 di Jerman dan sekarang berpangkalan di Vancouver, telah mengambil pergerakan abadi untuk penonton yang jauh lebih besar. Buku Tolle, melukis dari campuran eklektik tradisi falsafah dan agama Barat dan Timur, ada menjual berjuta-juta. Ajaran-ajarannya merangkum wawasan-wacana yang dipakai Meister Eckhart.

Walaupun ramai evangelikal Kristian berwaspada Pendekatan Eckhart Tolle yang tidak beragama dan tidak dicabar, ajaran Eckhart mistik zaman pertengahan masih ada mendapat sokongan antara ramai Katolik dan Protestan yang kontemporari, baik di Amerika Utara dan Eropah.

Memahami sepenuhnya ikon rohani yang baru

Walau bagaimanapun, nota peringatan itu terlalu mudah difahami mengenai pemahaman mesej Eckhart.

Sebagai contoh, Eckhart tidak memberitakan pencerahan pribadi yang terpisah dan individualis, dan tidak menolak banyak tradisi kepercayaannya sendiri seperti banyak kebiasaan moden tetapi tidak beragama.

Orang yang benar-benar tercerahkan, Eckhart memperdebatkan, secara semula jadi menjalani kehidupan aktif cinta cita-cita, bukan pengasingan - dimensi sosial yang penting kadang-kadang hilang hari ini.

Meister Eckhart mempunyai beberapa pelajaran penting bagi kita yang terperangkap di tengah-tengah materialisme dan mementingkan diri sendiri hari ini, tetapi memahami apa-apa panduan rohani - terutama sekali yang tidak jelas seperti Eckhart - memerlukan pemahaman yang lebih mendalam tentang konteksnya.Perbualan

Tentang Pengarang

Joel Harrington, Profesor Sejarah Centennial, Universiti Vanderbilt

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = perennialism; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}