Sander van der Werf / Shutterstock

Pepatah "Tidak ada ateis di lubang rubah" menunjukkan bahawa pada masa-masa tertekan orang pasti berpaling kepada Tuhan (atau memang tuhan). Sebenarnya, orang-orang yang tidak percaya mempunyai pandangan dunia sekular mereka sendiri yang dapat memberi mereka ketenangan pada masa-masa sukar, sama seperti kepercayaan agama bagi mereka yang berfikiran rohani.

Tujuan saya penyelidikan bagi Memahami program Ketidakpercayaan adalah untuk menyiasat pandangan dunia orang yang tidak beriman sejak sedikit diketahui mengenai kepelbagaian kepercayaan bukan agama ini, dan fungsi psikologi apa yang mereka layani. Saya ingin meneroka idea bahawa walaupun orang yang tidak beriman mungkin tidak berpegang pada kepercayaan agama, mereka masih berpegang teguh kepercayaan ontologi, epistemologi dan etika yang berbeza mengenai realiti, dan idea bahawa kepercayaan sekular dan pandangan dunia ini memberikan sumber makna yang setara dengan yang tidak beragama, atau mekanisme penanganan yang serupa, sebagai kepercayaan supranatural individu beragama.

Jumlah orang yang tidak beriman bertambah, dengan sekurang-kurangnya 450-500 juta dinyatakan ateis di seluruh dunia - kira-kira 7% daripada populasi dewasa global. Tetapi kerana orang yang tidak beriman dapat merangkumi bukan hanya ateis tetapi juga agnostik dan apa yang disebut "tidak ada" - yang tidak beragama, yang mungkin mencentang "tidak ada agama" dalam tinjauan - jumlah ini cenderung jauh lebih besar. Di sini, kita menggunakan orang yang tidak percaya untuk merujuk kepada individu yang tidak percaya kepada Tuhan, dan yang tidak menganggap diri mereka beragama.

Merasionalkan ketakutan kematian

Idea bahawa kepercayaan atau pandangan dunia menyokong kita dalam masa-masa sukar adalah asas Teori Pengurusan Keganasan. Ini membuat kita takut mati kerana kita secara sedar menyedari masa depan dan oleh itu kematian kita sendiri yang tidak dapat dielakkan. Ketakutan ini boleh menjadi begitu besar ia dapat melumpuhkan kita ketika kita berusaha menjalani kehidupan seharian kita.

Tetapi kita dapat mengatasi rasa takut ini - melalui kepercayaan kepada Tuhan dan akhirat, misalnya, tetapi juga melalui pengetahuan bahawa kematian itu semula jadi. Mengetahui bahawa suatu hari kita akan mati, pandangan dunia menguatkan kepercayaan kita dan identiti yang kita bangun di sekitarnya, dan dapat memberikan keselesaan - dengan memberi kita apa yang disebut keabadian simbolik, misalnya, atau perasaan berhubung dengan sesuatu yang lebih besar daripada diri kita sendiri. Di sini, pentingnya kepercayaan daripada isi (keagamaan) yang penting: di kalangan orang yang tidak beriman, peningkatan tekanan dan peringatan akan kematian seseorang dikaitkan dengan peningkatan kepercayaan terhadap sains.

Atheis masih boleh bergantung pada kepercayaan mereka untuk memberikan keselesaan ketika masa sukar. Lobroart / Shutterstock

Kepercayaan sekular di seluruh dunia

Dengan sekumpulan kolaborator antarabangsa, saya merancang tinjauan dalam talian untuk bertanya kepada orang yang tidak percaya mengenai pandangan dunia, kepercayaan atau pemahaman dunia yang sangat bermakna bagi mereka. Kami mengumpulkan 1,000 respons dari orang-orang dari UK, AS, Belanda, Republik Czech, Denmark, Finland, Turki, Brazil, Kanada dan Australia.

Kami mendapati bahawa di sepuluh negara ini, enam kepercayaan dan pandangan dunia yang paling umum adalah berdasarkan sains, humanisme (atau kepercayaan terhadap kemanusiaan dan kemampuan manusia), pemikiran kritis dan skeptisisme (termasuk rasionalisme), bersikap baik dan saling peduli, dan kepercayaan terhadap kesaksamaan dan undang-undang semula jadi (termasuk evolusi).

Pertindihan ini amat ketara. Walaupun terdapat perbezaan geografi dan budaya yang besar, kami mendapati kategori ini muncul berulang kali. Pandangan dunia yang sering disebut termasuk pernyataan seperti: “Saya percaya pada kaedah saintifik dan nilai-nilai etika humanisme. Saya menolak semua kepercayaan yang tidak berdasarkan bukti ”, dan“ Kita mempunyai satu kehidupan. Kami mempunyai satu peluang ini untuk menikmati momen singkat kami di bawah sinar matahari, sambil melakukan yang terbaik untuk menolong sesama makhluk dan melindungi persekitaran semula jadi untuk generasi akan datang. "

Tetapi kami juga menemui variasi. Walaupun respons dari negara-negara seperti Belanda dan Finland berfokus terutama pada menjaga Bumi, respons dari negara-negara seperti AS dan Australia memfokuskan pada peningkatan kesejahteraan manusia secara umum.

Pandangan dunia yang menyokong

Kami juga meminta orang-orang yang tidak beriman untuk memikirkan masa-masa yang mencabar dalam hidup mereka: ketika seseorang yang dekat dengan mereka meninggal dunia; ketika mereka atau orang yang dekat dengan mereka mengalami kecederaan serius (kemalangan) atau mendapati mereka mengalami penyakit fizikal yang serius; apabila mereka merasa bersendirian atau terputus dengan orang lain; dan ketika mereka merasa sangat sedih atau tertekan.

Diminta untuk mengingat sama ada mana-mana pandangan dunia mereka bermanfaat pada masa itu, kami mendapati bahawa yang paling sering membantu ialah pandangan dunia berdasarkan sains, detasemen dan penerimaan. Ini termasuk kepercayaan terhadap keanehan kematian, keacakan hidup, humanisme, kehendak bebas dan tanggungjawab. Sebagai contoh, orang mencadangkan untuk mengetahui "bahawa anggota keluarga tinggal dalam keturunan mereka, melalui sifat keperibadian dan kenangan" membantu ketika menghadapi penderitaan, sementara mengalami penyakit "hanyalah kebiasaan. Perkara seperti itu berlaku. "

Kepercayaan mengenai sifat hidup dan mati banyak membantu, termasuk pandangan bahawa "penderitaan dan pengasingan adalah pengalaman sejagat", dan bahawa keadaan ini akan berlalu: "Segala-galanya berubah, dan keadaan ini tidak akan selalu seperti ini." Banyak yang menunjukkan bahawa pandangan dunia humanistik sangat penting bagi mereka, menilai "hubungan saya dengan orang-orang yang dekat dengan saya, dan memahami bahawa kehidupan boleh menjadi terlalu pendek sehingga kita harus menghargai satu kehidupan yang kita tahu kita miliki."

Bagaimana atheis mengatasi

Tetapi bagaimana adakah pandangan dunia ini membantu pada masa krisis? Selalunya, responden mengatakan bahawa mereka membantu mengatasi keadaan, mengurangkan kegelisahan, menimbulkan peningkatan perasaan kawalan dan rasa teratur, dan menjelaskan atau memberi makna kepada situasi tersebut.

Banyak peserta menyatakan bahawa memahami situasi yang sukar terbukti sangat penting untuk menerimanya dan mengatasinya. Seseorang mengatakan bahawa "memahami proses kehilangan dan meneruskan melalui pemahaman psikologi membantu". Yang lain menyatakan bahawa "kepercayaan saya terhadap sains menjelaskan apa yang berlaku dan saya juga mempercayai perubatan moden bahawa kita dapat mengatasinya", atau bahawa ia membantu untuk mempertimbangkan bahawa "kemurungan adalah keadaan yang bertindak balas terhadap masa dan perawatan".

Apa yang disarankan oleh penyelidikan ini adalah bahawa pandangan dan kepercayaan dunia, sama ada agama atau sekular, dapat memberikan keselesaan dan makna walaupun dalam situasi yang paling sukar.

Tentang Pengarang

Valerie van Mulukom, Saintis Kognitif, Universiti Coventry

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku disyorkan:

Cinta Tidak Ada Sebab: 7 Langkah-langkah untuk Mencipta Kehidupan Cinta Tanpa Syarat
oleh Marci Shimoff.

Pendekatan terobosan untuk mengalami keadaan cinta yang tidak bersyarat - jenis cinta yang tidak bergantung pada orang lain, keadaan, atau pasangan romantis, dan anda boleh mengakses pada bila-bila masa dan dalam apa jua keadaan. Ini adalah kunci kepada kegembiraan dan pemenuhan abadi dalam kehidupan. Cinta Tanpa Sebab menyediakan program 7-step revolusioner yang akan membuka hati anda, menjadikan anda kecintaan untuk cinta, dan mengubah hidup anda.

Untuk maklumat lanjut atau untuk memerintahkan buku ini.