Bagaimana Kerohanian Boleh Bantu Kami Mengatasi Kesukaran Penuaan

Bagaimana Kerohanian Boleh Bantu Kami Mengatasi Kesukaran Penuaan

Usia tua adalah masa banyak cabaran. Persaraan membawa peluang, tetapi bagi ramai orang ia juga mengakibatkan kehilangan peranan dan pendapatan. Orang yang dicintai boleh mati, yang membawa kepada keperluan untuk bersedih dan membina semula kehidupan, kadang-kadang tanpa pasangan selama bertahun-tahun. Dalam usia tua, kelemahan fizikal dan mental boleh menyebabkan kehilangan peranan dan pergantungan yang lebih besar kepada orang lain.

Ramai orang yang lebih tua menghadapi masalah sosial, psikologi dan fizikal. Mereka melakukannya dengan menggunakan sumber-sumber peribadi yang dibangunkan selama bertahun-tahun, sumber-sumber yang dapat digambarkan dengan tepat sebagai "rohani". Istilah ini berbeza dari agama kerana ia merangkumi semua orang agama dan tidak ada. Secara umum, ia merangkumi apa yang memberi makna hidup, tujuan, harapan, keterkaitan dan rasa nilai.

Cabaran-cabaran khusus pada usia tua bermaksud bahawa orang mungkin perlu menentukan apa yang memberikan makna hidup mereka dengan cara yang baru, membangun hubungan baru, menilai semula peranan mereka dalam masyarakat dan terkadang mencari kekuatan untuk menghadapi penderitaan yang tidak dapat dielakkan.

Viktor Frankl - ahli psikiatri Yahudi Austria yang bertahan selama tiga tahun di kem-kem tahanan Nazi ketika dia berada di 30 akhir-nya - menegaskan kepentingan mempunyai tujuan dalam hidup untuk hidup. Kerja-kerja beliau sebelum Perang Dunia II termasuk inisiatif yang berjaya dalam pencegahan bunuh diri. Walau bagaimanapun, semasa penahanannya, beliau menapis ideanya dengan memerhati bagaimana dia dan orang lain menangani pengalaman kem-kem tahanan.

Frankl mengiktiraf mencari makna baru melalui cinta, dedikasi untuk kerja kehidupan atau menghadapi penderitaan yang tidak dapat dielakkan sebagai sangat penting. Beliau juga membangunkan satu bentuk terapi eksistensi yang dipanggilnya logoterapi - baginya, isu eksistensi adalah berkaitan dengan Tuhan dan kerohanian.

Sumber rohani

Sebagai psikiatri lama, kami telah lama berminat bagaimana sumber peribadi, rohani membantu mereka menghadapi cabaran penuaan, termasuk cabaran kesihatan yang buruk dan juga ancaman eksistensi kematian yang akan datang. Kita melihat ini sebagai semangat ketahanan rohani yang membantu mereka menghadapi cabaran sosial, fizikal dan psikologi.

Walau bagaimanapun, sementara ketahanan rohani dapat membantu individu mengatasi penuaan mereka sendiri, kesejahteraan rohani mereka mungkin dicabar oleh kerugian dan ancaman ini. Mereka yang menyediakan penjagaan kesihatan dan sosial perlu mengambil kira ini, dan menyokong pesakit dan pelanggan dalam mencari sumber daya untuk menghadapi cabaran ini

Perubatan moden dan kejururawatan bangga menjadi "berasaskan bukti" dalam pendekatan. Kami mempunyai penilaian ilmiah yang berhati-hati tentang bagaimana untuk memadankan rawatan untuk diagnosis - tetapi kadang kala kita mengabaikan sains yang sama penting dalam hubungan manusia. Meletakkan pada tahap yang paling sederhana, tidak ada gunanya merawat rawatan yang betul jika pesakit tidak mahu mengambilnya kerana kami gagal memenangi keyakinan mereka. Aspek teknikal dan interpersonal penjagaan klinikal harus bersatu. Bersedia untuk menilai keperluan rohani dan berurusan dengannya - atau menandatangani pesakit kepada mereka yang boleh membantu - harus menjadi sebahagian daripada amalan perubatan yang baik.

Dengan rakan-rakan dalam kerohanian kumpulan minat istimewa di University of Huddersfield kami telah membangunkan a penerangan amalan kompeten rohani bahawa:

Melibatkan seseorang sebagai makhluk rohani yang unik, dengan cara yang akan memberikan mereka makna maksud dan tujuan, menghubungkan atau menyambung semula dengan komuniti di mana mereka mengalami rasa kesejahteraan, menangani penderitaan dan membangun strategi menangani untuk meningkatkan kualiti mereka kehidupan. Ini termasuk pengamal yang menerima kepercayaan dan nilai seseorang, sama ada mereka beragama dalam asas atau tidak, dan mengamalkan kecekapan budaya.

Pendekatan semacam ini memerlukan masa. Berulang-ulang dalam penyelidikan kumpulan kami, kami menerangkan tentang bagaimana pengamal kompeten rohani harus "memerangi" sistem, sebagai contoh untuk memastikan pesakit-pesakit tua tidak dilepaskan dari hospital awal sebelum kebimbangan mereka yang sah telah ditangani dan hubungan dengan komuniti yang lebih luas cukup ditubuhkan. Ini memerlukan menangani seluruh orang, termasuk rasa makna dan tujuannya, dan hubungan dengan orang lain.

Pada masa ini kesihatan dan penjagaan sosial berada di bawah tekanan yang besar untuk menjadi lebih "cekap". Waktu yang dibelanjakan dengan pesakit atau pelanggan adalah mudah untuk diukur - tetapi kualiti penjagaan yang ditawarkan dapat dikurangkan jika pekerja terlalu bergegas dan tertekan. Isu kesihatan dan penjagaan orang tua sering lebih rumit: ditambah dengan kehilangan pendengaran dan masalah deria lain, ini mungkin bermakna lebih banyak masa diperlukan dengan mereka daripada dengan orang dewasa yang lebih muda.

Beberapa kemajuan telah dibuat dalam mengembangkan naratif yang meneroka bagaimana orang tua menghadapi cabaran rohani penuaan dan bagaimana pekerja penjagaan kesihatan dapat membantu, contohnya, dengan mencari masa untuk mendengar dan mengambil keperluan kurang ketara ini dalam pengurusan perancangan dan penjagaan daripada individu. Keperluan rohani boleh dihancurkan oleh pendekatan yang tidak menonjol yang menekankan prestasi teknikal dengan mengorbankan kemanusiaan, dan mencari waktu untuk mendengar mula menangani masalah ini dengan cara berpusatkan seseorang yang mengambil kira faktor rohani dan teknikal.

Hanya dengan menimbangkan keperluan spesifik orang tua kita dapat memahami apa usia tua membawa tanpa pengalaman peribadi. Orang tua sendiri sering mempunyai sumber rohani yang luar biasa untuk menghadapi kesukaran ini, tetapi profesional kesihatan perlu memastikan ini dihormati sepenuhnya di semua peringkat rawatan. Cara perkhidmatan diuruskan dan dinilai keperluan untuk memaksimumkan potensi tindakan semacam ini dan menghormati peranan keluarga dan rakan dalam menyediakan keterkaitan dan sokongan penting.

Kita memerlukan sistem penjagaan kesihatan dan sosial yang termotivasi oleh semangat belas kasihan dan bukan semangat ketakutan. Ini penting untuk semua peringkat umur tetapi terutama untuk orang tua yang sering menghadapi pelbagai cabaran. Sesetengah organisasi berjaya mengekalkan semangat positif ini, walaupun dalam menghadapi cabaran monumental. Yang lain gagal.

Profesional klinikal dan penyayang harus dibina atas keprihatinan dan belas kasihan bagi seluruh orang, tanpa mengira umur mereka. Manusia tidak boleh diperlakukan seolah-olah mereka adalah mesin dan pembaikan mekanikal adalah semua yang diperlukan.

Mengenai Pengarang

John Wattis, Profesor psikiatri untuk orang dewasa yang lebih tua, University of Huddersfield. Beliau telah menerbitkan penyelidikan mengenai perkembangan perkhidmatan psikiatri zaman tua, penyalahgunaan alkohol pada usia tua, kelaziman penyakit mental di pesakit geriatrik, isu pendidikan dalam psikiatri tua dan hasil penjagaan psikiatri untuk orang tua.

Stephen Curran, Profesor, Universiti Huddersfield. Selain menjalani perkhidmatan psikiatri usia tua yang sibuk, beliau juga merupakan Klinik Utama untuk Perkhidmatan Memori Wakefield dan Pengarah Perubatan Bersekutu untuk Pendidikan dan Latihan untuk Perkongsian Yayasan West West Yorkshire NHS Foundation Trust.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan.
Baca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = aging; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}