Menghadapi Kesakitan dan Kesedihan dengan Niat untuk Sembuh

Menghadapi Kesakitan dan Kesedihan dengan Niat untuk Sembuh
Imej oleh Karen Smits

Niat adalah kemampuan untuk menentukan apa yang ingin kita capai dan kemudian menetapkan untuk mencapai tujuan itu. Kami menggunakan kekuatan niat dalam perniagaan, politik, dan pendidikan. Bolehkah kita menggunakannya untuk menyembuhkan kesakitan kita?

Ketika kita menetapkan niat kita untuk sembuh, kita membuat komitmen 100 persen untuk bertanggung jawab atas pemikiran kita. Kita tidak "berusaha" untuk mendengarkan pemikiran kita, atau "berharap" untuk mendengarkan pemikiran kita, atau "ingin" mendengarkan pemikiran kita, kita hanya melakukannya. Walaupun kita tidak berjaya, kita masih meneruskan prosesnya. Tidak berjaya pada masa ini. Lalu bagaimana kita dapat memilih pemikiran-pemikiran yang akan membuat kita terbuka terhadap pengalaman dan pengalaman transformasi yang menjadi intinya? Dengan "menetapkan niat kita".

Terdapat keadaan kesedaran yang kita panggil negara saksi. Dalam keadaan saksi, atau kesedaran objektif, kita mulai mendengarkan perarakan pemikiran kita. Kami menetapkan niat kami. Kami melihat pemikiran berlalu seolah-olah kami menyaksikan perbarisan. Kami tidak membuat penilaian kritikal mengenai apa yang kami fikirkan; kita hanya menjadi mahir melihat pemikiran kita. Kami mengupas perbualan yang sedang berjalan di fikiran kami. 

Selepas beberapa ketika, kita mula mengenali pemikiran tertentu yang mempromosikan perasaan kesejahteraan dan juga pemikiran lain yang menyakitkan kita dan meningkatkan perasaan penderitaan. Adakah kita mahukan penderitaan? Kadang kala jawapannya adalah ya. Bolehkah kita melindungi diri kita dari tersesat dalam penderitaan? Bolehkah kita menyediakan penyelamat hidup untuk mengeluarkan kita sebelum kita lemas? Apa yang dipilih oleh penderitaan untuk membantu kita mencapai niat kita?

Dua setengah tahun selepas kematian ayah, saya dan suami saya melakukan perjalanan ke Hawaii. Ini adalah kali pertama saya melawat pulau itu. Semasa kami mendarat, saya merasakan gelombang kehilangan ayah melanda saya seperti yang belum saya rasakan. Yang dapat saya rasakan ialah bagaimana keadaan ayah saya. Saya terkejut dengan intensiti dan kehancuran perasaan ini. Saya memberitahu Bill dengan segera dan kami berjalan-jalan di luar terminal. Dalam hujan yang lembut, mudah menangis, hadir untuk apa yang saya rasakan dengan jujur. Ia melewati saya dalam masa yang sangat singkat. Tidak lebih, dan tidak kurang.

Apa yang diperlukan untuk berjaga-jaga di saat-saat kehilangan, sehingga kita tidak tergoda oleh drama kita sendiri, air mata kita sendiri? Salah satu bahaya dalam berduka adalah kemungkinan pencemaran. Kami mencemari kejujuran kehilangan sesaat dengan kerugian lain yang belum kita gabungkan atau akui. Apabila satu kesedihan berdarah ke yang lain, kita dapat menjadi tidak senang dalam kesedihan kita. Kami tersesat dalam lautan kesedihan dan bukannya merundingkan satu kehilangan yang spesifik.

Kesakitan Kehilangan

Rasa sakit kehilangan boleh meluap-luap. Ketika kita dalam kesakitan, semua yang ada dalam diri kita ingin ditutup. Dalam prosesnya, kita sering menutup apa yang kita perlukan. Kami mengunci diri di dalam dengan rasa sakit seolah-olah seorang penyusup memasuki rumah kami dan, dalam mengunci pintu dan menghadap tingkap, kami mengunci diri di dalam diri dengan musuh. Tetapi adakah rasa sakit itu "musuh" atau ada untuk mengingatkan kita bahawa kita berada dalam bahaya? Kesakitan adalah mekanisme maklum balas bio. Ini adalah anugerah evolusi yang memungkinkan kita mengetahui ada sesuatu yang salah dan kita perlu mengetahui apa itu. Dengan tepat. Sekiranya kita mengenal pasti rasa sakit di pihak kita sebagai akibat daripada lebam dan itu benar-benar apendiks pecah, kita menghadapi masalah!


 Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Untuk menembusi asal usul kesakitan kita berkaitan dengan kehilangan memerlukan banyak perhatian dan niat. Kami tidak mahu menghilangkan rasa sakit itu melalui anestetik fizikal atau emosi sehingga kami berhadapan dengan apa yang perlu diberitahu kepada kami. Dengan menghormati kehadiran kesakitan, dengan mengakui kesesuaian kesakitan, dengan bersedia menghadapi rasa sakit, kita memperhatikannya dengan cara yang mulai memungkinkan kita mempunyai hubungan dengannya. "Apa?" anda bertanya, "ada hubungan dengan kesakitan?" Gila mungkin terdengar, kesakitan adalah salah satu jalan menuju yang suci.

Yang suci adalah yang suci. Menjadi suci adalah menjadi utuh. Kesakitan dan cinta bukanlah dua sisi duit syiling yang sama, mereka adalah satu duit syiling. Mengasihi adalah mengambil risiko kesakitan, mengundang rasa sakit dalam hidup kita. Perkataan "passion" berasal dari bahasa Latin "menderita". Ketika kita paling bersemangat, sama ada dengan seseorang atau idea, kita mengalami kehilangan diri kita pada orang lain. Dan apabila yang lain meninggalkan kita, kita akan kehilangan.

Alternatif untuk memilih penderitaan adalah membiarkan diri kita tetap terbuka terhadap kesakitan yang, pada hakikatnya, menghormati cinta. Terdapat perbezaan antara tetap terbuka terhadap kesakitan dan runtuh dalam kesakitan. Itulah sebabnya kita mesti memperhatikan diri dan niat kita. Apa yang ingin kita lakukan dengan kesakitan ini? Bagaimana kita akan mengatasi kerugian ini? Terpulang kepada kita sama ada kita kehilangan diri kita sendiri atau apakah kita menggunakan kerugian tersebut sebagai jalan menuju kebijaksanaan yang lebih mendalam. 

Sekiranya hakikat hidup adalah kerugian, maka kerugian membawa kita kepada hakikat kehidupan. Separuh pertama ayat hilang walaupun kita mengatakan separuh kedua. Setiap minit, seperti yang berlalu, hilang. Sel mati semasa kita bercakap. Guru Buddha, Thich Nhat Hanh, memberitahu kita bahawa mawar sedang dalam perjalanan untuk menjadi sampah dan sampah sedang dalam perjalanan untuk menjadi mawar.

Memberi perhatian

Kejahilan bukan kebahagiaan! Apa yang kita tidak tahu yang kita fikirkan, boleh menyakitkan kita. Langkah pertama dalam penyembuhan adalah memperhatikan apa yang menarik kita ke satu sisi atau yang lain. Pada saat-saat ketika kita bersendirian dan tidak terlibat secara aktif - mungkin semasa kita melakukan perjalanan dari satu destinasi ke destinasi yang lain, ketika kita menunggu di barisan di tebing, atau di telefon, atau dalam pertimbangan yang tenang di pantai atau di hutan atau di rumah - praktikkan mendengar fikiran yang bertentangan dengan fikiran anda. Perhatikan yang penyembuh, menyokong.

Perhatikan mereka yang menimbulkan rasa sakit, keraguan, dan ketakutan. Petik secara perlahan fikiran yang tidak akan membawa anda ke mana anda mahu pergi. Hanyutkan pemikiran seolah-olah itu adalah rumput liar di kebun anda. Lepaskan mereka, tanpa pertimbangan, kemarahan, atau kebencian kerana mereka tidak melayani anda dan kerana itu adalah niat anda untuk menyembuhkan.

Sebagai contoh, jika saya berfikir bahawa saya tidak akan bertemu dengan ayah saya lagi dan saya melihat kesedihan yang mendalam, saya memperhatikan apa yang akan datang. Sekiranya saya terus mendalami kerugian sedemikian rupa sehingga saya menderita lebih dalam, saya menarik nafas panjang. Saya mengakui ketiadaan kematiannya kepada saya. Tetapi saya juga mengakui banyak cara di mana saya terus merasakannya, mendengarnya, melihatnya. Pada satu ketika, saya menyedari bahawa walaupun ayah saya telah mati selama empat tahun, cintaku kepadanya terus bertambah pada masa itu. Setiap hari dalam hidup saya, cinta yang saya miliki untuk ayah saya bertambah besar, tidak terganggu oleh ketiadaan fizikalnya. Saya suka pemikiran itu! Tidak ada yang pernah mengatakan kepada saya bahawa "menumbuhkan" cinta yang kita miliki untuk seseorang tidak bergantung pada hidupnya secara fizikal. Saya tidak akan dapat memikirkan hal itu sekiranya saya terus menerobos ke dalam penderitaan saya ketika ketiadaannya. Tujuan saya adalah untuk menghormati kehadirannya bukan ketiadaannya.

Dengan memperhatikan niat kita, kita berkomitmen untuk hadir dengan hati terbuka, membiarkan pergerakan perasaan bebas. Kami menahan diri untuk melekat pada satu perasaan atau tahan terhadap perasaan yang lain. Biarkan mereka datang dan pergi. Bersedih meminta kita hadir sepenuhnya dalam pemikiran kita dan kemudian memilih, secara bertanggungjawab, pemikiran yang menghormati hubungan yang kita duka.

© 1998. Dicetak semula dengan kebenaran.
Diterbitkan oleh The Shiva Foundation. www.goodgrief.org 

Source:

Kesedihan Baik: Penyembuhan Melalui Shadow of Loss 
oleh Deborah Morris Coryell.

Kesedihan Baik: Penyembuhan Melalui Shadow of Loss oleh Deborah Morris Coryell.Dengan perlahan dan fasih, anda memimpin banyak harta di dasar perigi kesedihan. Sepanjang perjalanan, anda akan dicabar untuk merangkul semua kerugian - untuk menolak dorongan untuk menghindarinya atau mengharapkannya hilang setelah jangka waktu yang ditentukan sebelumnya. Anda juga akan diminta berhenti menilai dan membandingkan kerugian anda dengan kerugian orang lain dan sebaliknya merangkulnya sepenuhnya. Dalam prosesnya, anda akan mendapati kerugian berlaku "untuk" anda, bukan "kepada" anda.

buku Info / Order. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Tentang Pengarang 

Deborah Morris CoryellDEBORAH MORRIS CORYELL telah bekerja di bidang kesihatan selama lebih dari 25. Beliau mengandung dan mengarahkan Program Kesihatan / Pendidikan di Canyon Ranch di Tucson. Di samping itu, beliau telah menasihati keluarga dan individu yang menghadapi situasi kehidupan bencana. Beliau mengajar dan mengetuai program di seluruh negara. Beliau adalah pengasas bersama dan pengarah eksekutif The Shiva Foundation, sebuah pertubuhan bukan keuntungan yang didedikasikan untuk pendidikan dan sokongan bagi mereka yang berurusan dengan kehilangan dan kematian. Yayasan Shiva, 551 Cordova Rd. #709, Santa Fe, NM 87501. 800-720-9544. www.goodgrief.org

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Surat Berita InnerSelf: Januari 24th, 2021
by Kakitangan InnerSelf
Minggu ini, kita memberi tumpuan kepada penyembuhan diri ... Sama ada penyembuhan itu adalah emosi, fizikal atau rohani, semuanya berkaitan dengan diri kita sendiri dan juga dengan dunia di sekitar kita. Namun, untuk penyembuhan kepada…
Mengambil Sisi? Alam Tidak Memilih Sisi! Ia merawat semua orang secara sama
by Marie T. Russell
Alam tidak berpihak: ia hanya memberi peluang kepada setiap tanaman untuk hidup. Matahari menyinari semua orang tanpa mengira ukuran, bangsa, bahasa, atau pendapat mereka. Bolehkah kita tidak melakukan perkara yang sama? Lupakan yang lama ...
Segala Yang Kita Lakukan Adalah Pilihan: Menyedari Pilihan Kita
by Marie T. Russell, InnerSelf
Pada hari yang lain saya memberi diri saya "percakapan yang baik" ... memberitahu diri saya bahawa saya benar-benar perlu bersenam secara teratur, makan lebih baik, menjaga diri saya dengan lebih baik ... Anda mendapat gambaran. Itu adalah salah satu hari ketika saya…
Surat Berita InnerSelf: 17 Januari, 2021
by Kakitangan InnerSelf
Minggu ini, fokus kita adalah "perspektif" atau bagaimana kita melihat diri kita sendiri, orang di sekeliling kita, persekitaran kita, dan kenyataan kita. Seperti yang ditunjukkan dalam gambar di atas, sesuatu yang kelihatan sangat besar, bagi wanita, boleh…
Kontroversi Yang Dibuat - "Kami" Melawan "Mereka"
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Apabila orang berhenti berperang dan mula mendengar, sesuatu yang lucu berlaku. Mereka menyedari bahawa mereka mempunyai lebih banyak persamaan daripada yang mereka fikirkan.