Menghadapi Penuaan dan Kematian: Menemui Hadiah yang Dapat Kita Beri Kepada Generasi Masa Depan
Imej oleh Grae Dickason

Ah ya, dalam budaya pemuda kita yang terobsesi, misteri yang semakin tua menjadi sesuatu yang tidak dapat ditanggung. Mungkin kerana kita lebih dekat dengan laluan terakhir, ketakutan dan penafian kematian menyebabkan kita cuba mengekalkan fasad muda dalam menghadapi kemerosotan yang tidak dapat dielakkan dan beransur-ansur. Apa yang lazimnya diabaikan ialah gedung pengetahuan dan kebijaksanaan yang kami telah terkumpul, hadiah yang dapat kami berikan kepada generasi berikutnya.

Kepercayaan masyarakat kita mengenai pertumbuhan tua tidak menghormati status penatua senior kita. Kepercayaan ini menjadi sebahagian daripada indoktrinasi seseorang, sehingga mereka mungkin tergelincir dalam rasa tidak berdaya dan melepaskan diri. Mencabar keyakinan ini dengan tetap aktif dan ingin tahu tentang dunia, menjadikan pembelajaran dan pendidikan sebagai prioritas utama, dan tetap terlibat dalam keluarga dan masyarakat dapat membantu seseorang mendekati peralihan dan era ini dengan semangat dan penerimaan yang lebih besar.

Tugas Utama Masa Dewasa Terlambat

Dalam petikan ini ke peringkat akhir kehidupan, kita berhadapan dengan tiga tugas utama. Ini menguruskan kerugian, menangkap semula tidak bersalah, dan memupuk generativity. Bagaimana kita mendekati dan menangani tugas-tugas ini akan membantu menentukan kesejahteraan dan daya hidup kita.

Menguruskan kerugian - Ketika kita memasuki fasa senja, salah satu tugas utama yang kita hadapi ialah belajar mengurus kerugian. Beberapa cabaran yang perlu kita hadapi adalah bersara daripada kerjaya, dengan kehilangan status dan kuasa, serta hilangnya identiti hampir hayat dengan kerja. Penanda lain dalam era ini adalah mengurangkan daya hidup dan stamina, serta untuk sesetengahnya, penurunan kesihatan dan keupayaan untuk sembuh dari penyakit. Juga, ini adalah masa ketika kita lebih cenderung kehilangan kawan dan saudara mara hingga mati.

Berita baiknya ialah kita harus mencabar ilusi kekal, untuk berhenti mengenal pasti dengan begitu kuat dengan dunia material dan meneroka misteri yang kekal, untuk mencari identiti sebenar kita dalam Roh. Ini adalah salah satu kunci untuk berjaya menangani kerugian, serta mendapat kebijaksanaan.


grafik langganan dalaman


Mengambil semula tidak bersalah - Masa untuk bermain, masa untuk belajar, masa untuk berjalan-jalan di pantai atau sekadar - apabila seseorang telah melewati laluan dewasa ini, mereka biasanya telah memberikan beberapa tanggungjawab dan kewajipan dan mempunyai lebih banyak pilihan bagaimana untuk menghabiskan masa mereka. Sekarang ada masa untuk menikmati kehidupan, perjalanan, melibatkan diri dalam usaha kreatif dan novel, dan menikmati keluarga mereka, terutama cucu mereka. Sebagai seorang sahabat lama pernah berkata kepada saya, "Menjadi lebih tua, anda boleh pergi dengan hanya diri sendiri, tanpa perlu membuat alasan."

Bagi wanita khususnya, melalui menopaus boleh bermakna peluang untuk maju sebagai salah satu daripada nenek moyang masyarakat yang bijak. Ini adalah masa apabila seorang wanita boleh mendapatkan semula, atau mungkin mencapai untuk pertama kalinya, rasa bahawa hidupnya sendiri. Dia benar-benar boleh menjadi dirinya sendiri tanpa harus berkompromi, atau menerima permintaan orang lain.

Memupuk generatif - Ahli psikologi Erik Erickson, yang menentukan tugas pelbagai peringkat perkembangan dari kelahiran hingga tua, menunjukkan bahawa ini adalah tugas utama untuk tempoh kehidupan ini. Jika seseorang itu tidak "generatif" - tidak terlibat dalam mempromosikan sesuatu yang lebih besar daripada diri mereka sendiri, sesuatu yang akan memberi manfaat kepada generasi akan datang - maka mereka menghadapi risiko kecacatan menjadi perasaan tidak berdaya dan putus asa.

Kadang-kadang kita sangat terpengaruh oleh peribadi, komuniti, atau peristiwa dunia yang mendorong kita untuk menilai semula keutamaan kita, untuk mengambil arah yang lebih lengkap menggabungkan nilai-nilai etika dan rohani baru yang memupuk generativity. Seperti halnya Gerald Levin, 62, Ketua Pegawai Eksekutif AOL Time Warner. Satu artikel di Newsweek (Disember 17, 2001) menggambarkan epiphany yang dia alami selepas lawatan ke Ground Zero selepas kehancuran September 11, 2001. Artikel oleh Johnnie L. Roberts menerangkan bagaimana Levin tiba di keputusan untuk bersara dan mengejar arah yang berbeza:

Ketua Pegawai Eksekutif AOL Time Warner Gerald Levin kembali dengan timbalannya yang dipercayai Richard Parsons dari lawatan Ground Zero, hancur. Tidak sejak pembunuhan 1997 terhadap anaknya Levin muncul sebagai pecah ketika dia melihat ke bangku itu pada pagi September. "Dia kelihatan hampir menangis ketika dia bercakap mengenai 9-11," kata Sandi Reisenbach, seorang eksekutif studio Warner Bros .... Tetapi kehancuran juga sepertinya menanamkan Levin dengan tujuan baru untuk kekaisaran medianya. "Komitmen kami untuk tidak membina perniagaan kami tetapi untuk membuat perbezaan" adalah antara "sumber unik" syarikat, "katanya dalam e-mel seluruh syarikat pada September 14. Pada awal November, Levin memberitahu perhimpunan pelabur bahawa AOL Time Warner akan menghabiskan banyak misi sebagai "kepercayaan awam," walaupun ia menurunkan keuntungan. "Saya adalah Ketua Pegawai Eksekutif, dan inilah yang akan saya lakukan," kata Levin. "Saya tidak peduli apa yang dikatakan orang lain."

Tetapi pemain hebat datang minggu lalu apabila Levin tiba-tiba mengumumkan bahawa dia akan bersara pada tahun depan ... peletakan jawatan secara tiba-tiba jelas dijelaskan sebagai kemuncak metamorfosis rohani baru-baru ini Levin. "DNA sejati saya" adalah untuk melayani "tujuan yang bersemangat, falsafah, moralistik," kata Levin.

Cerita Levin - dan "hasrat, falsafah, tujuan moralistik" - menangkap intipati salah satu tugas dewasa kemudian.

Menghadapi Kematian Anda

Era ini juga memerlukan kita menghadapi kematian kita. Ini tidak perlu menyakitkan hati atau menyedihkan, walaupun ia tentu akan mencetuskan perasaan dan mewujudkan peluang untuk introspeksi yang lebih mendalam. Terdapat satu jenis agama Buddha di mana amalan biasa adalah untuk bermeditasi atas kematian seseorang sendiri. Pengamal mengatakan bahawa berbuat demikian menjadikan anda menghargai kehidupan yang lebih lengkap.

Robert Fulghum, dalam Dari Awal hingga Akhir: Ritual Kehidupan Kita, menggambarkan sebuah majlis di mana beliau menghadapi kematiannya secara puitis dan elegan. Pada halaman pembukaan salah satu bab adalah gambar hitam-putih seorang lelaki yang duduk di kerusi di sebuah pekuburan, memandang ke langit. Ternyata ini adalah gambaran pengarangnya, walaupun pada awalnya dia menerangkan apa yang terjadi pada orang ketiga, dengan mengatakan:

Dia duduk di kubur sendiri. Bukan kerana kematiannya sudah hampir - dia dalam bentuk yang cukup baik, sebenarnya. Dan bukan kerana dia berada dalam keadaan fikiran yang merbahaya - dia berada dalam suasana hati yang baik ketika gambar itu diambil. Sebenarnya, dia mempunyai salah satu petang yang paling afirmatif dalam hidupnya.

Duduk pada suatu petang di kuburnya sendiri, dia mempunyai satu pengalaman yang kuat ketika pola hidupnya telah ditinjau tanpa diduga: masa lalu, kelahiran, masa kanak-kanak, masa remaja, perkahwinan, kerjaya, masa kini, dan masa depan. Beliau telah berhadapan dengan finitude - batas hidup. Fakta kematiannya sendiri terletak di hadapannya dan di bawahnya - menimbulkan persoalan tentang kapan dan di mana dan bagaimanakah. Apa yang akan dilakukannya dengan kehidupannya antara sekarang dan kemudian?

Fulghum menerangkan bagaimana dia membincangkan pertimbangan dengan keluarganya, menulis surat wasiat, terperinci arahan pengebumian, dan mengisi segala bentuk yang diperlukan. Saya telah menemui konfrontasi seperti ini dengan mortaliti untuk menjadi pertemuan yang berani dan mungkin perlu kerana seseorang bergerak ke peringkat akhir dewasa ini.

Upacara alternatif untuk karya terinspirasi Fulghum adalah untuk mencipta ruang suci, sebaik-baiknya di luar rumah, jauh dari persekitaran biasa anda. Saya cadangkan melakukannya di luar, kerana di sinilah mayat anda akhirnya akan mengitar semula. Sekiranya anda inginkan, ikuti model Fulghum untuk melakukan ini di mana badan anda dikebumikan atau abu anda akan tersebar, tetapi itu tidak perlu.

Ambil dengan anda mana-mana benda suci yang nampak sesuai, dan pen dan beberapa kertas, kemudian bijak kawasan itu, jika boleh. Katakanlah doa untuk menguduskan ruang, meminta rahmat untuk apa yang akan anda lakukan.

Sediakan mezbah anda, walaupun hanya beberapa objek yang duduk di atas batu. Duduk dan ambil beberapa minit untuk bermeditasi diam-diam pada hidup anda. Kemudian, menggunakan jurnal anda, tulis ulasan hidup. Ambil masa anda. Malah, jika anda tidak selesai semasa upacara sebenar, lengkapkan semakan anda selepas itu. Ianya penting. Apakah peristiwa-peristiwa penting yang telah membentuk hidup anda? Siapa yang paling berpengaruh? Siapa yang anda sayangi? Bagaimana anda berubah dari semasa ke semasa? Apa penyesalan? Adakah ada orang yang anda masih dendam? Tulis jawapan kepada soalan-soalan ini dan sebarang soalan lain sehingga anda telah meletihkan apa sahaja yang anda perlu laporkan.

Seterusnya, tetapkan ini dan luangkan masa yang tenang untuk membiarkan apa yang anda tulis menetap. Apabila terasa lengkap, tulis arahan anda secara terperinci untuk pengebumian dan peringatan anda, termasuk apa yang anda ingin tulis pada batu nisan anda. Biarkan perasaan anda bergerak melalui anda seperti yang anda tulis. Air mata membuat "pembersihan jiwa" yang baik, jadi jika ini berlaku, jangan tahan.

Sekali lagi, sebaik sahaja anda menyelesaikan tugas ini, biarkan perasaan anda selesai. Bagi ramai, ini adalah salah satu latihan yang paling kuat yang boleh anda lakukan. Dan akhir sekali, anggap anda mempunyai sekurang-kurangnya 20 atau 30 tahun. Dalam jurnal anda, tuliskan apa yang anda mahu lakukan sepanjang hayat anda. Apakah misi anda? Adakah perkhidmatan yang anda ingin sediakan, atau yang anda lakukan yang anda mahu teruskan? Apa jenis sumbangan yang anda ingin buat, terutama yang akan memberi manfaat kepada generasi akan datang? Seperti Gerald Levin, mungkin anda mahu berkhidmat dengan "tujuan bersemangat, falsafah, moralistik." Jika ya, apakah yang akan menjadi seperti itu?

Tutup upacara itu dengan menendang, mengetuk, dan / atau bernyanyi, diikuti dengan doa syukur atas apa yang anda ada dalam hidup anda. Buat salinan ulasan hidup anda untuk keturunan anda, untuk diberikan kepada mereka selepas lewat anda. Berusaha untuk mendapatkannya. Tahu bahawa ini akan menjadi upacara penyembuhan yang sangat.

Satu lagi pilihan untuk meninggalkan warisan, yang boleh diperkenalkan dalam upacara, adalah melakukan kajian semula hidup anda pada rakaman video. Anda boleh meminta seseorang untuk membantu anda dengan ini, mungkin kawan untuk menjadi pewawancara. Sebaik sahaja anda melakukannya, anda boleh mengeditnya ke dalam "satu jam" khusus. Sama seperti kertas bertulis pada ulasan hidup anda, anda boleh memberikannya kepada anak-anak anda atau membuat perkiraan untuk meninggalkannya untuk mereka mengikut petikan akhir anda.

Terdapat pelbagai cara untuk membuat upacara untuk petikan ini, dan mungkin anda melakukan upacara secara berselang-seli sepanjang sebagai cara untuk menghormati peralihan ini.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Hay House Inc. © 2002. www.hayhouse.com

Source:

Majlis Suci: Cara Membuat Upacara untuk Penyembuhan, Peralihan, dan Perayaan
oleh Steven D. Farmer, Ph.D.

kulit buku: Upacara Suci: Cara Membuat Upacara Penyembuhan, Peralihan, dan Perayaan oleh Steven D. Farmer, Ph.D.Sekarang anda boleh membuat dan menjalankan upacara bermakna anda sendiri! Majlis Suci memberi anda garis panduan yang jelas dan sederhana untuk merancang dan melakukan upacara untuk tujuan apa pun - dari penyembuhan luka emosi atau fizikal hingga menghormati petikan hidup yang penting dan merayakan kitaran bermusim. Steven D. Farmer, Ph.D., memberi anda banyak idea dan inspirasi untuk menghasilkan upacara unik anda sendiri untuk apa jua keadaan, apa sahaja latar belakang atau pengalaman rohani anda dengan upacara.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Lebih banyak buku oleh Pengarang ini

Mengenai Penulis

gambar: Dr. Steven Farmer, ahli psikoterapi dan penyembuh dukun, pengarang beberapa buku terlaris dan kad oracle

Dr. Steven Farmer adalah psikoterapis dan penyembuh dukun, pengarang beberapa buku terlaris dan kad oracle, termasuk Panduan Roh Haiwan, Earth Magic®, Kad Oracle Earth Magic®, dan Kad Haiwan Roh Kanak-kanak, Karma Leluhur Penyembuhan dan baru-baru ini mengeluarkan Shaman's Path Cards dan Spirit Animals sebagai Guru, Panduan, dan Penyembuh. Selain bengkel mengenai Panduan Roh Haiwan, Kerja Pernafasan Integratif, Penyembuhan Leluhur Karma, dan perdukunan. Dr. Farmer menawarkan sesi Penyembuhan Integratif secara langsung atau dari jarak jauh melalui telefon, Zoom, atau Skype, serta program Spiritual Mentorship secara individu. Dia juga menawarkan program pensijilan, latihan Earth Magic® Practitioner.

Untuk maklumat lebih lanjut mengenai sesi privasi, acara khas dan bengkel, sila lawati laman webnya: www.StevenDFarmer.com.