Kehidupan akhir: Di luar Dunia Bahan

Sebelum pengalaman saya hampir mati, saya fikir tidak ada kehidupan akhirat dan, akibatnya, tidak ada kesinambungan kesinambungan. Pada pandangan saya, kematian adalah keseluruhan, lengkap, dan sempurna.

Banyak yang mengejutkan dan kegembiraan saya, setelah saya hampir mati mengalami pengertian kesinambungan kesedaran menjadi kenyataan yang tak tergoyahkan. Ia bukan idea abstrak atau petikan dalam sebuah buku tetapi pengalaman kekayaan yang luar biasa dari ketenangan dan kepunyaan yang memudaratkan kebimbangan saya mengenai kematian. Sebenarnya, lebih daripada meredakan keprihatinan saya, ketakutan saya terhadap kematian telah ditinggalkan dan tidak kembali.

Mencari Damai dalam Kematian Sadar

Sebahagian daripada kerja saya sebagai penyembuh termasuk dipanggil oleh keluarga ke tempat tidur orang yang mereka sayangi. Ganjil kerana ia boleh dibunyikan, membantu seseorang mencari keamanan melalui doa dan meditasi ketika mereka memasuki kehidupan akhirat sangat sengit dan gembira.

Tinggal berpusat dengan harapan kematian yang sedar, baik adalah usaha yang berharga bagi sesiapa sahaja, dan perbualan dengan kaunselor, pendeta, atau ahli keluarga dapat sangat membantu. Kematian yang lebih dekat datang, semakin banyak pengalaman universal yang dialu-alukan kepada peningkatan yang lain. Materialisme, status, dan kepercayaan mempertahankan diri. Kami memasuki dunia telanjang, dan kami meninggalkan badan kami tanpa bukti, akaun bank, atau jeans berjenama.

Proses Meninggalkan Badan Fizikal

Proses meninggalkan badan fizikal telah diterangkan dengan baik dalam tulisan-tulisan seperti Sherwin B. Nuland Bagaimana Kita Mati: Refleksi pada Bab Akhir Kehidupan dan Elisabeth Kubler-Ross Mengenai Kematian dan Kematian. Banyak agama menggambarkan jiwa yang meninggalkan tubuh dan memegang kepercayaan yang berbeza tentang keadaan pertengahan menjadi, perjalanan di bawah terowong, di seberang sungai, di jalan di dalam hutan, dan melintasi luas kekosongan. Pengalaman sendiri di sisi katil tidak diukur oleh sistem kepercayaan tertentu tetapi ditawarkan di sini dari pemerhatian peribadi.

Apabila pesakit berada dalam koma, dengan tanda-tanda penting mereka masih berfungsi, dan jiwa mereka berlepas, perasaan di dalam bilik berubah. Orang kelihatan berbeza dengan cara yang sukar untuk diterangkan. Biasanya tanda akhir kematian - jantung berhenti dan tiada respirasi - berlaku dalam masa sepuluh hingga tiga puluh minit selepas pemergian misteri jiwa. Kesedaran orang mungkin tetap dekat dengan badan untuk beberapa waktu, tetapi kerap, dan terutamanya dengan penyediaan, jiwa mengambil penerbangan segera untuk keselamatan yang melampaui: Syurga, Hati Tuhan, Alam Semesta, Pencipta, atau kekosongan bercahaya - namun anda mungkin berfikir daripada kehidupan akhirat.

Dua prinsip umum telah muncul dari kerja saya dengan orang yang mendekati dan menyelesaikan peralihan ini antara alam fizikal dan rohani:

Ketakutan kematian dapat mengurangkan kesempurnaan hidup
dan memegang sebahagian daripada kita tawanan.

dan

Apabila kita menghadapi dan mengatasi ketakutan kita tentang kematian,
kita boleh hidup dalam dimensi baru kemudahan, kejelasan, dan daya hidup.

Mengatasi Ketakutan Kematian

Biar saya menggambarkan pemahaman saya tentang jambatan yang mengatasi ketakutan kematian, membolehkan penghayatan dan kepatuhan hidup yang baru, dan dapat menyokong kita dalam kematian kita sendiri atau membantu kita untuk membantu orang lain pada saat mereka menyeberang.

Salah satu elemen utama latihan untuk pengamal peribumi di bahagian jauh (atau tidak-jauh-jauh) lagi di dunia secara peribadi menghadapi kematian. Tujuannya adalah untuk menakluki ketakutan utama ini dan kemudian dapat berjalan di antara dunia realiti fizikal dan murni rohani. Kebanyakan peristiwa latihan ini amat menakutkan.

Di Bali, seorang penyembuh yang bercita-cita mungkin diambil oleh guru ke sebuah kuil khusus yang terletak di pinggir laut yang luas yang dapat diakses hanya semasa air surut. Inisiat ditinggalkan di sana untuk bermalam tanpa tempat tinggal, makanan, atau air. Sendirian di udara terbuka, ketika gelombang air mengalir di sekitar kuil yang bertengger di atas batu, malamnya menetap dengan kegelapan yang tidak terkoyak. Ombak merebak di sekitar permulaan dan kobra muncul dari kawasan bawah tanah mereka untuk menyiasat penyusup. The inilah satu-satunya cara untuk bertahan hidup ini adalah untuk duduk di dalam kesunyian meditasi tanpa ketakutan. Mungkin anda boleh membayangkan rasa terima kasih saya bahawa ujian saya, cukup sukar bagi saya, tidak termasuk perkara ini.

Jika penyembuh itu hidup dan waras apabila air pasang surut, inisiasi dianggap lengkap dan berjaya. Adakah terdapat keraguan mengapa dukun dan penyembuh pribumi begitu dihormati di komuniti mereka?

Melintasi Jurang Antara Langit & Bumi

Sepuluh tahun saya belajar, selama enam perjalanan ke Bali, memberi saya pemahaman mengenai nilai yang berhati-hati melintasi jurang antara langit dan bumi - dan antara keadaan meditasi yang sedar dan persepsi biasa.

Kebijaksanaan Jero Mangku Sri Kandi, guru dan mentor Bali saya, melampaui ritual dan kepercayaan budaya. Dia seorang penyembuh utama dengan kemahiran yang hebat dalam menghubungkan dimensi kesedaran. Selama satu dekad mengalami ujian ketatnya, sikapnya yang tidak dapat dipertanggungjawabkan, dan hubungan rohaninya yang sangat mencintai, dia mengajar saya untuk selamat dan dapat dipercaya merasakan realiti yang lebih besar di luar dunia material.


Artikel ini dipetik dengan kebenaran dari buku:

Artikel ini diambil dari buku: Cell-Level Healing oleh Joyce Whiteley HawkesSel-Level Penyembuhan: The Bridge dari Soul to your Cell
oleh Joyce Whiteley Hawkes, PhD

Dicetak semula dengan izin penerbit, Beyond Words, satu cetakan Atria Buku / Simon & Schuster. © 2006. www.beyondword.com.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.


Mengenai Penulis

Joyce Whitely Hawkes PhD, pengarang artikel: Kerohanian dan Kematian

Joyce Hawkes, Ph.D., seorang ahli biofizik dihormati selama lebih 15 tahun, menerima doktor falsafah dalam 1971. Beliau telah dipilih sebagai Fellow dalam Persatuan Amerika untuk Kemajuan Sains sumbangan saintifik beliau dalam bidang kesan laser berkelajuan ultra tinggi pada sel-sel, dan kesan pencemaran alam sekitar ke atas sel-sel. Berikutan pengalaman hampir kematian, dia menukar kerjaya dalam 1984 dan memulakan penerokaan luas tradisi kerohanian dan penyembuhan. Sepanjang tiga bulan tinggal di Filipina bekerja dengan penyembuh asli dan menginap selama sebulan di India Selatan dan enam lawatan ke Bali untuk bekerja secara intensif dengan dua Hindu imam / dukun native speakers, dia meneroka Borderlands sebelum ini belum diterokai yang membahagikan biologi dari kerohanian - dan mendapati bahawa perasaan emosi, mental, dan rohani boleh mempunyai kesan yang mendalam kepada badan kita pada tahap sel. Bersama-sama dengan pengucapan beliau, secara bertulis, dan jadual pengajaran, Dr. Hawkes adalah pengasas Healing Arts Associates di Seattle, Washington, dan memastikan amalan swasta yang sibuk di pejabat beliau di Seattle dan melalui telefon dari pusat pengunduran beliau di pinggir Mt . Baker padang gurun di utara Washington State.

Lebih banyak artikel oleh penulis ini.


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}