The Five Hindrances: Pencuri Pertumbuhan Spiritual Anda

The Five Hindrances: Pencuri Pertumbuhan Spiritual Anda

Mari kita lihat beberapa halangan kepada pertumbuhan rohani kita. Biar saya bertanya kepada anda ini: adakah anda pernah terjebak dalam lalu lintas dan berfikir pada diri sendiri, "Jika bukan untuk semua kereta lain di jalan raya, saya akan dapat bekerja (atau pulang ke rumah) lebih cepat"?

Nah, perkembangan rohani adalah serupa dengannya. Sekiranya bukan untuk halangan mental dan emosi, kita dapat mengembangkan kesedaran dengan lebih cepat.

Terdapat beberapa halangan biasa, dan dengan menyedari mereka, kami dapat meminimumkan kesannya kepada kami. Di dalam Buddhisme, ini disebut Five Hindrances:

  • Keinginan berahi. Adalah menjadi hasrat kita untuk menggembirakan lima deria dan emosi kita.

  • Keengganan. Ini tidak menyukai seseorang atau sesuatu. Ia adalah bertentangan dengan keinginan. Kami sememangnya cuba mengelakkan perkara-perkara yang tidak menyenangkan.

  • Lethargy. Ini adalah kebodohan mental yang timbul dari kebosanan, atau kekurangan rangsangan mental. Ia adalah hasil daripada tidak dapat menikmati masa kini.

  • Agitasi. Ini pada asasnya bertentangan dengan kelesuan. Ia adalah rangsangan minda kita.

  • Keraguan. Ini adalah kekurangan keyakinan atau kepercayaan dalam amalan meditasi kita.

Untuk memahami Lima Hindrances dengan lebih baik, ia mungkin berguna untuk memahami beberapa naluri manusia asas kita. Tumbuh, kebanyakan kita mengembangkan beberapa konsep tentang kebahagiaan, dan bagaimana untuk mencapainya.

Keinginan Keinginan

Dalam masyarakat kita, kita digalakkan untuk meneruskan impian kita, kerana kita diberitahu bahawa mereka akan membawa kita kebahagiaan. Mimpi ini biasanya terdiri daripada kerjaya yang berjaya, pemilikan rumah, mencari pasangan, dan menetap. Bagi sesetengah orang, impian mereka mungkin terdiri daripada sesuatu yang sama sekali berbeza. Walau apa pun, pencapaian ini membawa kita beberapa bentuk kepuasan emosional, atau menyenangkan deria kami - iaitu, mereka memenuhi keinginan kita.

Keinginan sensual menjadi halangan kerana ia menduduki sejumlah besar perhatian kita. Kami menghabiskan banyak masa, wang, dan usaha mengejar keinginan kami. Cara keinginan sensual memanifestasikan dirinya semasa meditasi kita melalui fantasi. Kami berfikir tentang perkara seperti makanan, seks, wang, atau apa sahaja yang membawa kita kepuasan.

Lebih-lebih lagi, kita mula membangun toleransi terhadap objek keinginan kita. Oleh itu, apabila perasaan menyenangkan dipakai, kita memerlukan lebih banyak objek untuk membawa kita tahap kepuasan yang sama. Ini benar terutamanya dalam hubungan intim. Kitaran ini tidak berakhir kerana tidak ada tujuan dan kehendak kita. Sesetengah orang menghabiskan seluruh kehidupan mereka mengejar harta benda, hanya untuk mengetahui bahawa mereka tidak membawa mereka kebahagiaan yang kekal.

Pendekatan ini untuk mencapai kebahagiaan mungkin telah berkhidmat dengan baik pada masa lalu. Tetapi sekarang kita berada di jalan rohani, kita mahu berkembang melebihi tahap ini. Melalui amalan kewaspadaan, kita boleh mencapai kedamaian dalaman yang lebih stabil. Kebahagiaan kami tidak lagi bergantung kepada keadaan di luar, yang kami tidak mempunyai kawalan, melainkan keadaan rohani kami, yang kami kendalikan.

kebencian

Keengganan bekerja hampir dengan cara yang sama seperti keinginan, hanya dalam arah yang bertentangan. Kami cuba menghindari apa-apa yang mencetuskan emosi yang tidak menyenangkan, jadi kami menghabiskan banyak masa untuk mencari kesenangan dan menghindari kesakitan.

Keengganan juga dapat mewujudkan kemarahan, atau kesilapan. Kita biasanya marah apabila seseorang menyakitkan perasaan kita, atau melakukan sesuatu yang kita tidak suka. Kemarahan boleh menjadi sangat menggoda dan ketagihan kerana kita kadang-kadang mendapat tergesa-gesa daripadanya. Sangat mudah untuk membenarkan kemarahan kita kerana ketidakadilan orang lain. Kita juga boleh menggunakannya untuk memanipulasi orang lain untuk melakukan apa yang kita mahu.

Jika kita tidak pernah memaafkan orang yang merosakkan kita, kita akan terus membawa kemarahan kita dalam bentuk kebencian. Dalam kes-kes yang teruk, kemarahan itu boleh menjadi kebencian yang mendalam. Bergantung kepada kemarahan dan kemarahan akan menghalang kita daripada berkembang. Seperti yang pernah dikatakan oleh seseorang, "Memaksa untuk marah adalah seperti memegang arang batu panas dengan niat membuangnya kepada orang lain; anda adalah orang yang dibakar. "

Lesu

Lethargy adalah keadaan kebodohan mental yang timbul dari kebosanan. Saya tahu dari pengalaman peribadi yang mengantuk dapat menjadi masalah ketika bermeditasi. Tahap kelesuan boleh berbeza dari rasa mengantuk mudah untuk mengucapkan tenggelam. Ia biasanya hasil daripada melakukan, atau didedahkan, kepada sesuatu yang tidak merangsang deria atau emosi kita. Sekarang, ada perbezaan antara keletihan dan keletihan fizikal. Lethargy berasal dari kebosanan, dan keletihan berasal dari kurang tidur.

Ada di antara kita yang ketagih dengan keseronokan. Kita perlu mempunyai sesuatu yang menarik berlaku sepanjang masa. Sekiranya tidak ada, maka kita akan berasa gelisah atau bosan. Oleh itu, kita cuba mencipta kegembiraan, dan kegembiraan itu tidak semestinya positif. Kami kadang-kadang membuat huru hara dalam hidup kita untuk memastikan adrenalin itu berjalan. Inilah cara kita menjadi ketagih drama.

Pergolakan

Agitasi pada asasnya adalah bertentangan dengan kelesuan. Ia adalah rangsangan minda kita. Untuk mengelakkan diri daripada bosan, kita melakukan sesuatu untuk memikirkan, seperti menonton TV, mendengar radio, atau terlibat dalam banyak aktiviti. Kini, aktiviti-aktiviti ini tidak semestinya buruk, tetapi kita sering menggunakannya secara tidak sedar untuk membuat bunyi dalam minda kita, sehingga kita tidak memikirkan perkara yang tidak menyenangkan. Kami kadangkala memainkan radio atau televisyen di latar belakang untuk memastikan kami syarikat. Ini merangsang minda kita sehingga kita tidak dapat duduk diam. Kemudian kita memerlukan lebih banyak bunyi untuk menenggelamkan bunyi yang sudah ada. Itu kitaran ganas.

Agitasi juga menunjukkan dirinya dalam bentuk bimbang. Kita bimbang akan kehilangan perkara yang kita fikir akan membawa kita kebahagiaan, seperti hubungan, wang, dan benda-benda material. Kami juga bimbang tentang kesihatan dan kematian kita. Tidak ada kekurangan sesuatu yang perlu dikhuatiri. Cara untuk berhenti membimbangkan adalah mengubah pemahaman kita tentang apa yang menimbulkan kebahagiaan.

Keraguan

Rintangan kelima, keraguan, adalah kekurangan keyakinan dan kepercayaan. Ia adalah ketidakupayaan untuk menentukan tindakan yang akan diambil oleh mana-mana kerana kita tidak tahu yang terbaik. Dalam meditasi, ia memerlukan bentuk mempersoalkan amalan kita. Kami mula tertanya-tanya jika barangan meditasi ini benar-benar berfungsi, atau jika ia membuang masa yang besar.

Keraguan mempunyai akar ketakutan dan kejahilan. Jika kita tidak memahami keadaan dengan baik, kita menjadi takut membuat keputusan yang salah. Jadi kita mula berfikir terlalu banyak, dan menjadi tidak dapat membuat keputusan. Ini mungkin lebih biasa pada awal amalan anda, tetapi akan berkurang apabila anda mempunyai pengalaman.

Bagaimana Mengatasi Lima Hindrances

Jadi bagaimanakah kita dapat mengatasi Five Hindrances dalam amalan meditasi kita? Ia sebenarnya agak mudah. Apa yang akan kita lakukan adalah menonton mereka mati. Sudah tentu, ini lebih mudah dikatakan daripada dilakukan, tetapi tidak seberapa yang anda fikirkan. Berikut adalah cara ia berfungsi: fikirkan tentang masa ketika anda melakukan sesuatu yang salah, sebagai contoh, memandu dengan cepat.

Sekarang katakan awak memandu melepasi pegawai polis yang diletakkan di tepi jalan, dan dia memerhatikan anda ketika anda memandu. Apakah tindak balas pertama anda? Anda berhenti memandu, tentu saja. Itulah tindak balas semula jadi.

Apabila kita tahu seseorang sedang memerhatikan kita melakukan sesuatu yang salah, kita segera berhenti. Kita akan berurusan dengan Five Hindrances dengan cara yang sama. Kami akan berjaga seperti pegawai polis di tepi jalan, dan memerhatikan pemandu yang memandu laju apabila dia lewat. Iaitu, kita akan menyedari halangan ketika mereka muncul, dan ketika mereka menghilang.

Kita harus sedar tentang kelesuan, kerana ia boleh mendapat momentum dengan cepat, dan sebelum kita tahu, kita sedang tidur. Pada permulaan amalan kita, kita perlu belajar bagaimana untuk mengenal pasti halangan-halangan apabila mereka muncul dengan sengaja menamakan mereka. Selepas beberapa amalan, kami akan dapat mengenali mereka dengan lebih mudah dan hanya akan mengingati kehadiran mereka.

Dengan mengamalkan cara ini, kami akan mengeluarkan ini halangan meditasi kami, dan mula untuk membangunkan Kesedaran lebih cepat. Ingat, meditasi adalah seperti mana-mana lain kemahiran yang lebih anda amalan, lebih baik anda akan mendapatkan ia.

Perkara terakhir yang saya ingin katakan mengenai halangan ialah kita mungkin akan kecewa dengan diri kita sendiri apabila kita kehilangan tumpuan atau kesedaran semasa meditasi. Jangan mengharapkan kesempurnaan. Mengekalkan kepekatan dan kesedaran kita boleh mencabar. Berita baiknya ialah dengan berlatih, halangan akan menjadi kurang masalah. Di samping itu, apabila kita melihat halangan-halangan ketika mereka muncul, kita sebenarnya mengamalkan kesedaran. Dengan menyedari mereka, kita sedar. Jadi biarkan mereka naik. Akhirnya, mereka akan berkurangan.

Disesuaikan dengan kebenaran dari buku
"Meditasi Kesadaran Made Simple"

Meditasi Kesedaran Made Simple: Panduan Anda untuk Mencari Keamanan Dalaman Sejati oleh Charles A. Francis.Source:

Meditasi Kesedaran Made Simple: Panduan Anda untuk Mencari Keamanan Dalaman Sejati
oleh Charles A. Francis.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Charles A. Francis, penulis: Meditasi Kesedaran Made SimpleCharles A. Francis mempunyai ijazah sarjana dalam Pentadbiran Awam dari Universiti Syracuse, dengan tumpuan kepada pengurusan dan dasar penjagaan kesihatan. Dia adalah pengarang Meditasi Kesedaran Made Simple: Panduan Anda untuk Mencari Keamanan Dalaman Sejati (Paradigm Press), dan pengasas bersama dan pengarah Institut Meditasi Kesedaran. Beliau mengajar meditasi kesedaran kepada individu, membangunkan program latihan kesedaran untuk organisasi, dan mengetuai lokakarya dan pengunduran meditasi kesedaran. Ketahui lebih lanjut di MindfulnessMeditationInstitute.org.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}