Zaman Membuat asal: Menahan Tiada apa-apa dan Memasuki satu masa nanti

Zaman Membuat asal: Menahan Tiada apa-apa dan Memasuki satu masa nanti

Seorang tuan moden, Yasutani Roshi, biasa memberitahu pelajar-pelajar Baratnya supaya tidak melakukan Zen dengan cara mereka melakukan segala-galanya, tidak menjadikannya begitu sukar. Tidak bertujuan terlalu tinggi (atau rendah), mahu sangat (atau sedikit), menyakiti begitu buruk (atau baik), hakim begitu cepat dan kemudian berhenti mati: Saya cuba tetapi ia tidak berfungsi untuk saya. Zen bekerja tepat dengan tidak bekerja untuk anda dalam cara ego-aggrandizing lama.

Sudah tentu, ia cukup sukar untuk duduk diam dan tenang tetapi tidak separuh seperti yang sukar untuk kami lakukan. Tiada apa-apa yang sukar seperti yang kita lakukan, tetapi dengan pemikiran kita, kita membuatnya dengan sungguh-sungguh.

Membandingkan diri saya ke "The Other Me"

Ia seolah-olah saya hidup seolah-olah ada dua daripada saya. Di mana saya berdiri adalah saya seperti saya. Sebaliknya saya adalah seorang lagi, yang saya tidak pernah jumpa. Dia cukup indah, menawan, dan berjaya. Dia makan lebih kurang. Dia berkata dan tidak melakukan apa-apa yang dia menyesal. Dia pergi ke kelas latihan yang saya lepasan; Dia tidak melirik menu pencuci mulut. Dia mempunyai semua potensi yang saya salah: belia, misalnya, masa, kesabaran, dan kebaikan.

Selagi kita telah mengembara bersebelahan, dia telah mengambil jalan yang berlainan, yang belum pernah saya lihat. Saya ditipu oleh kesempurnaannya. Masalah saya, anda lihat, bukanlah saya membandingkan diri saya dengan anda, tetapi saya membandingkan diri saya dengan seseorang yang tidak wujud: yang lain saya. Saya tidak akan tahu kepuasan sehingga saya berhadapan dengan beliau, melucutkan senjata, dan melendut kepalanya berdaun beliau. Dia membuat kerja terlalu banyak bagi alasan penjaga gol bawah.

Saya selalu membayangkan ini saya yang lain untuk menjadi lebih bahagia daripada yang sebenar saya, yang membuat saya berasa kurang dan sedih. Saya tertanya-tanya: Adakah kita sangat berduka atas apa yang telah kita hilang atau apa yang tidak pernah kita alami?

Melepaskannya, saya mendapati saya tidak kehilangan apa-apa. Seluruh dunia adalah milik saya. Dia baru sahaja menumpang. Saya tidak boleh mempercayai bahawa saya tidak menganggapnya tidak masuk akal selama ini.

Hidup Seperti Yang Benar

Tidak semua itu, tetapi bahagian yang baik dalam kesusahan hidup disifatkan oleh jangkaan yang cemas, penghakiman yang kejam, penggambaran yang menyakitkan, atau penghinaan diri maudlin. Cuba melepaskan semua itu. Sekiranya anda tidak melakukan Zen dengan cara anda melakukan semua yang lain, bagaimana dengannya? Ia akan menjadi nyata.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Apa kelegaan untuk menerima bahawa anda tidak akan dapat bertindak bersama-sama. Kemudian ia tidak lagi bertindak. Anda boleh mula hidup seperti yang anda benar-benar.

Atas nama kesahihan, saya meneliti berapa banyak daun dihasilkan oleh pokok sycamore yang matang. (Saya mahu memberikan sedikit kesulitan kepada kesulitan, belum lagi yakin bahawa anda merasakan kesakitan saya.) Sycamore yang sihat dapat memegang dua ratus ribu daun setiap tahun. Membersihkan selepas tiga pokok matang selama enam belas tahun saya telah di sini bererti saya telah menyeret lebih daripada 20-800 paun daun jatuh.

Saya boleh mengatasinya. Ia tidak terlalu banyak. Ia tidak mengatasi saya kerana saya tidak mengangkat semua ton sekaligus. Saya mengambil mereka dengan cara yang sama mereka jatuh: satu demi satu. Kita boleh mengendalikan apa-apa kerana kita hanya perlu mengendalikannya seketika pada satu masa. Begitulah cara kita hidup, dan itulah cara kita mati.

Belajar Membolehkan

Apa yang membantu kita untuk melepaskan bahawa penampilan berubah dengan sepenuhnya. Alam adalah jenis dengan cara itu - kita tidak boleh mengatakan kami tidak diberi amaran. Kebanyakan daun layu dan pudar sebelum mereka jatuh, memenuhi setiap sedikit tujuan mereka.

Ibu saya datang melawat selepas dia mempunyai dua kali kemoterapi untuk kanser ovari. Rambutnya telah tumbuh kembali, tetapi ia tidak kelihatan seperti rambutnya. Ia adalah padat, gelap, dan keriting seperti topi crocheted. Saya tidak dapat membiasakannya.

Dia tidak kelihatan seperti ibu saya, tetapi dia masih ibu saya, ceria dan tidak bersalah, walaupun kemungkinannya tidak lebih baik selepas rawatan. Satu-satunya perkara yang dia mahu adalah bebas daripada kebas di kakinya. Para doktor mengatakan ini adalah kesan sampingan dari kemoterapi. Dia merendam kakinya dan saya menggosoknya. Tidak ada yang membantu.

"Saya hanya mahu berasa seperti yang saya lakukan sebelum ini." Dia membiarkan dirinya merengek sedikit, seolah-olah sepasang kaki biasa tidak terlalu banyak untuk meminta. Sebelum selalu terlalu banyak untuk meminta. Dalam beberapa bulan akan datang, dia akan menjalani lebih banyak pembedahan dan kemoterapi, kehilangan kebanyakan kolonnya, selera makannya, dan terlalu berat; keupayaan untuk mengunyah dan mencerna; kekuatan untuk menahan rasa sakit atau menolak ubat penahan sakit, sehingga akhirnya dia dibebaskan dari naluri untuk menarik nafas baru.

Apabila anda telah melakukan semua yang anda boleh lakukan, batalkan.

Kebebasan untuk Terbang Percuma

Life dan langkah mati oleh dorongan mereka sendiri: terus, lurus ke atas. Kita mungkin tidak tahu bagaimana jalan akan berubah tetapi arahan itu tidak sentiasa jelas. Dalam kematian beliau, ibu saya menunjukkan kepada saya maruah yang timbul daripada penghinaan, rahmat yang kita dapati dalam jatuh dari rahmat. Dari tanah, ia kelihatan seolah-olah daun mati, tetapi untuk daun, dibebaskan dari batang sia-sia, ia berasa seperti terbang.

Kebebasan boleh menjadi prospek yang menakutkan. Ia menakutkan sehingga saat ini anda benar-benar bebas. Itulah apabila anda menyedari ia adalah fikir kebebasan yang mengejutkan anda, kerana itu semua ketakutan adalah: pemikiran.

Sentiasa Memulakan Kembali pada Permulaan

Terdapat amalan meditasi permulaan - yang sangat maju - dipanggil "menghitung nafas." Sebaik sahaja anda memposisikan diri untuk duduk di kusyen, bangku, atau kerusi, anda akan menyelesaikan fikiran di dalam hara, atau usus, dan anda mula menghitung penyedutan dan pernafasan anda. Cara saya lakukan adalah menghitung satu "penyedutan" dan penghembusan "dua" kemudian penyedutan "tiga" dan penghembus "empat". Arahan adalah untuk meneruskan dengan cara ini sehingga anda mencapai sepuluh. Bunyi jelas dan mudah.

Sebenarnya, apabila anda cuba melakukannya, anda mendapati bahawa anda tidak dapat melampaui empat atau lima sebelum minda panah di padang rumput dan di atas pagar, membina kelajuan, dan melangkah ke luar. Apabila anda mendapati bahawa anda hilang dalam pemikiran, anda mula kembali pada satu dan teruskan.

Pada permulaan meditasi ini, yang menjadi lebih sukar dengan kekerapan amalan anda, anda menghabiskan banyak masa untuk mendapatkan sepuluh. Ayuh, hingga sepuluh, anda memberitahu diri sendiri, sampai ke sepuluh! Masuk ke suatu tempat, awak perlahan!

Perkara itu, sekiranya anda sampai sepuluh, arahannya akan bermula semula. Sepuluh dan yang tidak mempunyai merit atau makna, anda lihat. Tetapi cuba mempercayai bahawa untuk diri sendiri.

Guru saya terus mengamalkan amalan saya. Dia memegang kakiku ke api.

"Maezen," katanya kepada saya, "boleh menjadi sifar." Tidak dapat dipahami, dalam penerbangan percuma, tanpa meninggalkan tanah.

Menentang Tidak Ada, Menambah Tidak Ada, Tidak Memikirkan Apa-apa

Di bawah payung sycamore yang kuat, maple Jepun yang rapuh hampir tidak dapat dilihat sehingga satu minggu pada bulan November, apabila ia bertukar menjadi kebakaran dengan daun merah yang menyala dan menghilang.

Tahun selepas seorang gadis bertukar menjadi tiga belas menakutkan. Sekurang-kurangnya ia adalah untuk ibunya. Di sini anda berkata, dan melakukan perkara-perkara yang kekok yang sama yang anda selalu katakan dan dilakukan, hanya sekarang ada orang yang duduk di sebelah anda di dalam kereta atau di atas sofa, hampir saiz atau lebih tinggi, yang memalingkan kepalanya dan menatap anda dengan lihat anda tidak dikenali. Dalam kekosongan itu, anda fikir anda melihat apa yang anda tidak pernah impikan akan mengingatkan wajah bayi anda: orang asing yang lengkap.

"Saya rasa kita telah kehilangan seorang anak perempuan," kata suami saya.

"Mereka kembali," kata ibu yang jauh lebih bijak daripada saya. Bukti itu jelas di pihak mereka. Bukan sahaja selama seratus tahun, tetapi untuk empat ratus juta tahun, Daun telah meninggalkan pokok-pokok untuk musim sejuk yang suram, yang tidak lagi musim sejuk. Terluka telanjang, tangan mereka tidak mati, hanya kosong. Pokok telanjang seolah-olah elegan tanpa pengawasan, tetapi mungkin ia hanya terkejut apabila mendapati dirinya sendiri semula, secara semulajadi.

"Buat usaha tanpa usaha," kata Maezumi Roshi. Usaha tidak ada usaha adalah usaha paling sukar bagi semua. Inilah usaha yang anda berikan kepada segala-galanya dan semua orang di dunia anda, iaitu, dunia semulajadi, dengan kecerdasan semula jadi, keharmonian, irama, dan kebijaksanaan. Percayalah. Bersabarlah. Kami tidak mengeluarkan musim panas atau musim sejuk, dan kami juga tidak suka dengan berpegang pada cara yang ada dahulu. Anda mungkin cuba untuk membuat pita daun di atas pokok.

Memasuki Kenyang of Time

Pada satu ketika, anak-anak anda tidak akan membiarkan anda. Ibu bapa anda tidak lagi mengganggu anda. Guru yang baik memegang kaki anda ke api sehingga anda melepaskannya.

Tangan kosong, tuan katakan, kita mencapai Way. Ini adalah samadhi dalam tindakan, kekuatan penyembuhan kehadiran anda yang aman, menahan apa-apa, menambah apa-apa, tidak memikirkan apa-apa, membolehkan anda mengucapkan selamat tinggal kepada ibu anda dan halo kepada anak perempuan anda, walaupun tidak ada jawabannya.

Duduk dengan senyap dan masukkan kepenuhan masa, di mana musim memajang dalam satu tontonan. Ketahui bahawa daun putik dan pecah. Bunga mekar dan pecah. Buah melembutkan dan jatuh. Bumi adalah ibu kita. Dia menyembuhkan kejatuhan yang terakhir.

tukang kebun tidak takut.

© 2014 oleh Karen Maezen Miller. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Perpustakaan New World, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Syurga dalam pandangan Sempurna: Pelajaran dari Taman Zen oleh Karen Maezen Miller.Source:

Syurga dalam pandangan Sempurna: Pelajaran dari Zen Garden
oleh Karen Maezen Miller.

Untuk maklumat lanjut atau untuk membeli buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Karen Maezen Miller, penulis "Paradise in Plain Sight: Lessons from a Zen Garden"Karen Maezen Miller adalah pengarang Cuci Tangan Sejuk, Momma Zen, Dan yang paling baru-baru ini Syurga dalam pandangan Sempurna. Beliau juga seorang pendeta Buddha Zen di Malaysia Hazy Moon Zen Centre di Los Angeles, seorang guru meditasi, isteri, dan ibu. Karen dan keluarganya tinggal di Sierra Madre, California, dengan taman Jepun berusia di belakang di belakang rumah mereka. Dia menulis tentang kerohanian dalam kehidupan seharian. Lawati dia dalam talian di www.karenmaezenmiller.com.

Lihat video: Pelajaran dari Zen Garden (dengan Karen Maezen Miller)

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}