Hantu Halloween. Werner Reischel / Flickr.com, CC BY

Halloween adalah masa ketika hantu dan hiasan yang menyeramkan berada di paparan awam, mengingatkan kita tentang alam orang mati. Tetapi, adakah mereka juga boleh mengajar kita dalam pelajaran penting mengenai cara memimpin kehidupan moral?

Akar Halloween

Asal usul Halloween moden kembali ke "samhain," suatu perayaan Celtic untuk permulaan separuh gelap tahun ketika, diyakini secara meluas, alam antara makhluk hidup dan mayat yang mati dan hantu biasanya dapat ditemui.

Dalam 601 AD, untuk membantu pemacu beliau untuk mempelopori Eropah utara, Pope Gregory I mengarahkan para mubaligh tidak menghalang perayaan pagan, tetapi sebaliknya memupuk semangat mereka.

Sehubungan itu, dari masa ke masa, perayaan samhain menjadi Hari All Souls dan All Saint's Day, ketika bercakap dengan orang mati dianggap sesuai agama. Semua Hari Saint juga dikenali sebagai Hari All Hallows dan malam sebelum menjadi All Hallows 'Evening, atau "Hallowe'en."

Hantu Kristian

Bukan sahaja kepercayaan pagan di sekeliling roh-roh mati, tetapi mereka juga menjadi sebahagian daripada banyak amalan awal gereja.

Pope Gregory I sendiri mencadangkan agar orang ramai melihat hantu harus mengatakan orang ramai untuk mereka. Orang yang mati, dalam pandangan ini, mungkin memerlukan bantuan dari orang hidup untuk membuat perjalanan mereka ke Syurga.

Semasa Zaman Pertengahan, kepercayaan terhadap jiwa yang terperangkap dalam purgatori menyebabkan amalan peningkatan gereja menjual indulgensi - pembayaran kepada gereja untuk mengurangkan penalti bagi dosa. The kepercayaan meluas dalam hantu mengubah jualan indulgensi menjadi amalan yang lumayan untuk gereja.

Ia adalah kepercayaan yang menyumbang kepada Pembaharuan, pembahagian agama Kristian ke dalam Protestan dan Katolik yang dipimpin oleh ahli teologi Jerman Martin Luther. Sesungguhnya, "95 Theses" Luther, bahawa dia dipaku ke Gereja All Saints di Wittenburg pada Oktober 31, 1517, sebahagian besarnya merupakan bantahan terhadap penjualan indulgensi.

Selepas itu, hantu telah dikenal pasti dengan "takhayul Katolik" di negara-negara Protestan.

Walau bagaimanapun, perbahasan berterusan tentang kewujudan hantu dan orang semakin bertukar kepada sains untuk menangani isu ini. Menjelang abad 19, Spiritualisme, sebuah pergerakan baru yang mendakwa bahawa orang mati boleh berbincang dengan kehidupan, cepat menjadi arus utama, dan menampilkan teknik-teknik popular seperti seeks papan Ouija, fotografi semangat dan sebagainya.

Walaupun Spiritualisme memudar dalam kepentingan budaya selepas Perang Dunia I, banyak pendekatannya boleh dilihat dalam "pemburu hantu" hari ini, yang sering berusaha membuktikan kewujudan hantu menggunakan teknik saintifik.

Dunia hantu yang luas dan luas

Kepercayaan ini bukan hanya sebahagian daripada dunia Kristian. Paling, walaupun tidak semua, masyarakat mempunyai konsep "hantu." Di Taiwan, misalnya, tentang 90 orang melaporkan laporan melihat hantu.

Rumah model rumit sedang dipandu ke lautan sebagai tawaran untuk mengembara hantu semasa permulaan Festival Bulan Hantu di Taiwan. AP Photo / Chiang Ying-ying

Bersama dengan banyak negara Asia seperti Jepun, Korea, China dan Vietnam, Taiwan meraikan a "Bulan Hantu," yang merangkumi "Hari Hantu" tengah apabila hantu dipercayai bebas berkeliaran di dunia kehidupan. Perayaan dan kepercayaan ini sering dikaitkan dengan kisah Buddhis Urabon Sutra, di mana Buddha mengarahkan seorang imam muda bagaimana untuk membantu ibunya yang dia melihat penderitaan sebagai "hantu lapar."

Seperti dalam banyak tradisi, hantu Taiwan dilihat sama seperti "mesra" atau "tidak mesra." Hantu "mesra" biasanya nenek moyang atau familial dan dialu-alukan ke rumah semasa perayaan hantu. Hantu "tidak mesra" adalah hantu yang marah atau "lapar" yang menghantui kehidupan.

Peranan hantu dalam kehidupan kita

Sebagai sarjana yang telah belajar dan mengajar cerita hantu selama bertahun-tahun, saya telah mendapati bahawa hantu biasanya menghantui sebab-sebab yang baik. Ini boleh terdiri daripada pembunuhan yang tidak dapat diselesaikan, kekurangan pengebumian yang betul, bunuh diri yang terpaksa, tragedi yang dapat dicegah dan kegagalan etika lain.

Hantu, dalam cahaya ini, sering dijumpai mencari keadilan dari luar kubur. Mereka boleh membuat permintaan seperti itu dari individu, atau dari masyarakat secara keseluruhan. Sebagai contoh, di AS, penampakan telah dilaporkan hamba Afrika-Amerika dan membunuh Orang Asli Amerika. Scholar Elizabeth Tucker terperinci banyak perkara ini melaporkan penampakan di kampus universiti, sering terikat dengan aspek-aspek yang buruk dalam masa lalu kampus.

Tarian hantu pada Halloween. Chris Jepsen / Flickr.com, CC BY-NC-ND

Dengan cara ini, hantu menunjukkan sisi bayangan etika. Penglihatan mereka sering menjadi peringatan bahawa etika dan moral melangkaui kehidupan kita dan kelewatan etika dapat membawa beban rohani yang berat.

Namun cerita-cerita hantu juga berharap. Dalam mencadangkan kehidupan selepas kematian, mereka menawarkan peluang untuk bersentuhan dengan mereka yang telah berlalu dan oleh itu peluang untuk penebusan - cara untuk menebus kesalahan yang lalu.

Halloween ini, bersama-sama dengan jeritan dan shtick, anda mungkin mahu mengambil beberapa minit untuk menghargai peranan hantu di masa lampau kita dan cara mereka membimbing kita untuk menjalani kehidupan moral dan etika.

Tentang Pengarang

Tok Thompson, Profesor Pengajian Bersekutu, University of Southern California - Kolej Surat, Seni dan Sains Dornsife

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon