Imej oleh Peggy dan Marco Lachmann-Anke
Cinta terbina dalam teras keberadaan kita. Kita bahkan boleh mengatakan bahawa kita diperbuat daripada cinta.
Meneroka cinta adalah kaedah yang kita cari dan cari Kesatuan. Kita tidak boleh lagi terpisah dari cinta daripada tubuh kita yang dapat dipisahkan dari perbuatan bernafas. Walaupun beberapa individu mungkin menempuh jangka masa yang panjang di antara nafas, mereka akhirnya menyedut dan menghembuskan nafas. Begitu juga dengan cinta. Sebilangan orang mungkin menahan cinta mereka, tetapi akhirnya ia hilang, kadang-kadang dengan cara yang menyimpang dan masa-masa lain dalam bentuk yang indah.
Membingungkan Suka dan Penyayang
Dalam masyarakat kita, kita keliru menyukai suka. Kita diajar ketika kita benar-benar menyukai sesuatu, kita mengatakannya cinta ia. Yang bermaksud jika saya tidak menyukai sesuatu, maka tidak mungkin saya dapat menyukainya. Penggunaan bahasa ini menyimpang dan membatasi pandangan kita, menjebak kita dalam kekeliruan cinta yang disamakan dengan kesenangan.
Kita yang tahu cinta, cinta tanpa syarat yang mendalam, tahu cinta tidak selalu menyenangkan. Sangat menyakitkan untuk melihat planet yang kita cintai dianiaya, sama seperti menyakitkan ketika menyaksikan ribut hujan lebat menghancurkan sebuah bandar, atau orang yang kita cintai menyakiti diri sendiri atau orang lain. Adakah kita berhenti mencintai kerana menyakitkan? Adakah itu mungkin?
Cinta Adalah Tindakan Memberi Apa Yang Diperlukan
Cinta bukan mengenai objek; suka adalah aktiviti yang dinamik di mana kita mengambil bahagian. Cinta adalah ungkapan hidup kita yang sebenarnya. Tumpuan dan kualiti tindakan penyayang kita boleh berubah dari satu objek ke satu objek; namun secara konsisten kita akan berusaha menyampaikan cinta dengan cara apa pun yang kita mampu. Tidak peduli seberapa terputusnya perasaan kita, kita tidak dapat menghentikan dorongan cinta semula jadi.
Dorongan untuk cinta ini dapat berubah, dan penyimpangan ini dapat menyebabkan kita dan orang lain menderita. Untuk menyucikan ekspresi kita, kita dapat menggunakan kemampuan kita untuk mencintai dalam semua aspek kehidupan. Dalam pengertiannya yang paling asas, cinta adalah tindakan memberi. Apabila cinta itu murni, kita memberi dengan rasa prihatin, tanggungjawab dan rasa hormat; kami memberi perhatian dan belajar memberi apa yang diperlukan.
Pemberian cinta (atau masa atau wang atau apa sahaja) sebaiknya dilakukan tanpa mementingkan diri sendiri; jika tidak, ia berpotensi merosot menjadi kebencian dan menyebabkan penderitaan. Apabila kita memberikan tanpa harapan untuk kembali, kita beralih ke keadaan minda yang tinggi dan indah sebagai produk sampingan.
Cinta Bukan Urus Niaga
Kami memberi hanya kerana terasa pantas untuk diberikan dan kami mempunyai cukup banyak untuk diberikan. Sekiranya kita memberikan untuk mendapatkan, maka itu menjadi transaksi perniagaan, dan keindahan perbuatan itu hilang dalam pertimbangan kita sama ada kita memutuskan bahawa kita mendapat tawaran yang baik atau tidak.
Inilah sebabnya mengapa begitu banyak hubungan gagal - orang memperlakukan mereka seperti urus niaga perniagaan. Mereka menganggap keintiman adalah komoditi untuk dibeli dan dijual.
Keintiman adalah perasaan, keadaan yang dikongsi oleh dua orang yang mereka ciptakan bersama. Tidak ada nilai dolar yang dapat diletakkan di atasnya, dan tidak ada yang dapat anda jual untuk mendapatkannya. Keintiman tumbuh dari cinta, kepercayaan, rasa hormat, dan dengan belajar tentang orang yang kita sayangi.
Cinta tidak bermaksud mencari orang lain yang sama dengan kita, atau dengan cara apa pun menolak perbezaan unik kita. Sebaliknya ia adalah perayaan keperibadian dan kesatuan kita; itu adalah pengiktirafan bahawa kita adalah sesuatu yang lebih besar daripada sifat bersama dan berbeza kita.
Cinta Diri Adalah Asas untuk Semua Ekspresi Cinta
Semasa kita menjelajah, kita mendapati cinta diri adalah asas bagi semua ungkapan cinta. Tanpa cinta diri, kita menolak keperluan kita sendiri. Kita mungkin berusaha memberi, tetapi kita melihatnya sebagai pelaburan dengan idea kita entah bagaimana akan dijaga atau dipandang indah (walaupun hanya dalam fikiran kita sendiri) sebagai balasan atas kemurahan hati kita.
Sebagai alternatif, kita boleh menjadi egois dan menutup diri ketika berada di sekitar orang lain. Apabila kita melakukan perkara-perkara ini, kita dengan sia-sia berusaha menutup perasaan menghina diri dan membenci diri dengan menafikan diri kita peluang untuk menjalin hubungan cinta dengan manusia lain.
Mereka yang berjuang dengan cinta diri sering mengalami masalah dengan anak-anak syarikatnya mengenai harga diri, keyakinan diri, kepercayaan diri dan pengetahuan diri. Walaupun ada cabaran dalam semua hubungan, yang dapat menyebabkan kita kehilangan tenaga dan terkuras dalam puluhan cara yang berbeza, jalan keluarnya selalu sama: cinta diri.
Apabila kita mengasihi diri kita sendiri, kita menyelidiki diri dan keperluan kita dengan jujur dan kita mengembangkan pengetahuan diri. Ini membina harga diri dan membuatnya jadi kita tidak akan bersabar dengan orang yang menyalahgunakan kita. Apabila kita mengasihi diri kita sendiri, kita mempunyai keyakinan diri yang memungkinkan kita untuk kembali ke dunia setelah disakiti oleh penyalahguna. Apabila kita mengasihi diri kita sendiri, kita mempunyai kepercayaan diri sehingga kita bergantung pada diri sendiri untuk mengetahui apa yang menjadi kepentingan kita. Dan apabila kita mengasihi diri kita sendiri, kita dapat menyampaikan cinta itu kepada orang lain tanpa syarat.
Cinta Mengatasi Benci
Buddha mengajar hanya cinta mengatasi kebencian. Kita dapat mempelajari banyak tentang cinta dengan melihat dengan teliti apa yang kita rasa benci. Ketika kita melihat bagaimana sifat-sifat itu berada dalam pikiran kita sendiri, sebagai benih atau mungkin sebagai ungkapan penuh, kita melihat bagaimana kita telah menolak bahagian-bahagian diri kita.
Kita dapat melihat aspek-aspek diri kita dengan berhati-hati, hormat dan bertanggungjawab. Kami belajar tentang mereka, dan apa rasa tidak selamat yang mereka wakili. Dengan cara ini, kita mula menyukai aspek-aspek gelap dari sifat kita. Ini sama sekali tidak membenarkan tingkah laku kasar atau berbahaya; sebaliknya membolehkan kita mengenalinya sebagai penyimpangan cinta, dan kita dapat belajar dan berkembang darinya.
Menjadi Pemberi Cinta yang Aktif
Cinta bukanlah sesuatu yang berlaku kepada kita; ia adalah aktiviti yang memerlukan penyertaan. Apabila kita menghampiri cinta dengan cara ini, kita dapat berhenti secara pasif menunggu cinta menyelamatkan kita. Kami bergerak ke arah mengambil peranan aktif dalam menyesuaikan sikap dan orientasi kami untuk menjadi pemberi cinta yang aktif.
Belajar membuat setiap pemikiran cinta boleh dimulakan dengan objek apa pun; ia boleh dimulakan dengan seseorang atau sesuatu di luar kita atau ia boleh bermula dengan diri kita sendiri.
Kita mulakan dengan mencari sesuatu yang memberi inspirasi kepada kita untuk membuka hati, melewati ketakutan, dan memberi cinta. Kami melakukan yang terbaik untuk memberi secara murni, tanpa motif.
Melalui latihan ini, kita dapati kita merasa cinta hanya ketika kita memberikannya. Dan ketika kita mengalami kesucian memberikan cinta tanpa syarat, kita menyedari pada saat mencintai ketika kita mencintai apa-apa, kita mencintai segalanya.
Amalkan Penunjuk
Luangkan masa untuk mempertimbangkan: Siapa atau apa yang anda sukai?
Dipetik daripada buku: Unreasonable Joy oleh Tur?ya.
Dicetak semula dengan izin daripada penerbit, Electric Bliss.
© 2020 oleh Jenna Sundell. Hak cipta terpelihara.
Perkara Sumber
Kegembiraan yang tidak masuk akal: Kebangkitan melalui Buddhisme Trikaya
oleh Tur?ya
Kegembiraan yang tidak masuk akal: Kebangkitan melalui Buddhisme Trikaya, menunjukkan jalan menuju Pencerahan dan pembebasan dari penderitaan. Kami menderita melalui tragedi dan keseimbangan makan-kerja-tidur, mengejar kebahagiaan tetapi mencari kesenangan sekejap. Dibangun di atas asas kebijaksanaan kuno, sebuah sekolah baru yang dipanggil Agama Buddha Trikaya menjanjikan kebebasan dari penderitaan kitaran yang melelahkan ini.
Untuk maklumat lanjut, atau untuk memerintahkan buku ini, tekan di sini. (Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.)
Mengenai Penulis
Tur?ya ialah seorang sami Buddha, guru, dan pengarang yang, walaupun hidup dengan kesakitan kronik, mengasaskan Dharma Pusat Buddhisme Trikaya di San Diego pada tahun 1998 untuk berkongsi jalannya. Selama lebih dari 25 tahun, dia telah mengajar ribuan pelajar bagaimana bermeditasi, melatih guru, dan menolong orang menemui kegembiraan yang tidak masuk akal dari sifat kita yang sebenarnya. Untuk maklumat lebih lanjut, lawati dharmacenter.com/teachers/turiya/ serta www.turiyabliss.com
