Memupuk Penatua Bijaksana

Menanam Penatua Bijaksana oleh John Welshons

Sebaik sahaja saya berada di kuliah, seorang wanita mendekati saya semasa rehat dan berkata, "Salah satu masalah kita ialah kita tidak memupuk penatua yang bijak dalam budaya ini. Apabila orang dikelilingi oleh semua kehidupan mereka dengan kepercayaan bahawa usia tua adalah masa kesengsaraan, kekalahan, irrelevance dan tidak bermakna, mereka tidak menjadi bijak ketika mereka berumur, mereka menjadi cemas, takut, dan sakit hati. "

Dia betul-betul betul! Kita kadang-kadang kehilangan hakikat bahawa pengalaman hidup kita adalah manifestasi dari kesan kumulatif nubuatan-nubuatan sendiri yang dihasilkan oleh budaya. Kita berpegang kepada belia kerana begitu banyak orang telah memberitahu kita bahawa belia adalah bahagian terbaik dalam hidup kita!

Kami mengelakkan penuaan kerana kehidupan kita berasa begitu tidak dipenuhi. Kami mendekati usia pertengahan dalam panik, takut bahawa kami telah terlepas tahun-tahun terbaik dalam kehidupan kita. Kami tidak mahu menjadi tua tanpa pernah mengalami kebahagiaan, pemenuhan, semangat, dan hubungan yang kami harapkan, yang sepatutnya telah menjadi sebahagian daripada belia kita.

Dr. Robert Kastenbaum, ahli gerontologi yang hebat, jelas memahami banyak masalah yang wujud dalam khayalan budaya kita tentang bagaimana mencapai kebahagiaan dan pemenuhan. Dalam artikel 1978 di Gerontologist, Kastenbaum berkata bahawa "batasan dan gangguan penglihatan utama kita tentang apa yang dimaksudkan untuk menjadi orang menjadi jelas di usia tua ... jika menjadi orang tua adalah mengalami pengabaian, kekecewaan, dan penghinaan. 'masalah geriatrik.' Ia adalah kebencian teknologi, psikologi dan kesemua kami yang goyah. Jika orang tua kita kosong, visi kita hidup kosong. "

Saya tidak tahu tentang anda, tetapi saya boleh mengatakan bahawa belia saya, terutama tahun remaja saya, adalah masa yang paling teruk dalam hidup saya. Saya tidak benar-benar mula gembira sehingga saya berusia 20 tahun.

Saya juga boleh mengatakan secara jujur ​​bahawa sepanjang hayat saya, beberapa orang yang paling menarik dan menarik yang pernah saya kenali - kebanyakannya saya anggap sebagai sahabat, kawan dan guru saya yang paling berharga - telah berusia tujuh puluhan tahun, tahun lapan puluhan , dan sembilan puluhan. Mereka adalah orang-orang yang jarang, yang tidak tergoda oleh budaya kita untuk berfikir bahawa mereka tidak berguna atau masalah kerana hanya "lama".

Masa Kehidupan Terbaharu ... Selepas Enam puluh

Walaupun persepsi dan kelebihan produk dan teknik kami yang direka untuk membalikkan atau menghapuskan proses penuaan, kajian terbaru psikologi dan sosiologi menunjukkan secara ringkas bahawa masa kehidupan paling bahagia - walaupun dalam budaya kita - berlaku pada tahun-tahun selepas kita mencapai umur enam puluh tahun. Kajian yang sama menunjukkan bahawa tahun-tahun yang tidak menyenangkan adalah dari dua puluh hingga sembilan sembilan, tepat pada tahun-tahun yang paling kami mahu berpaut.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Bukankah menarik bahawa dalam dekad kebelakangan ini kita telah memahami bahawa budaya yang tidak terjejas oleh kemajuan teknologi sering mempunyai kebijaksanaan yang jauh lebih mendalam tentang kebahagiaan manusia dan keupayaan yang jauh lebih besar untuk menjalani kehidupan yang bermakna daripada kita dunia kita yang moden, teknologi-taksub, yang diserap sendiri - ada?

Menggunakan Kehidupan untuk Kebangkitan Rohani

Kita kini melihat yoga, meditasi, falsafah Timur, doa kontemplatif, tai chi, qigong, akupunktur, tradisi kebijaksanaan orang asli Amerika, dan pelbagai falsafah, amalan, dan diet lain yang mendengarkan, dalam beberapa kes beribu-ribu tahun. masa awal apabila semua dunia dianggap suci; apabila hubungan antara manusia dan dunia semula jadi difahami dan dihargai sepenuhnya; apabila hubungan antara manusia dan alam rohani diiktiraf sepenuhnya; apabila hubungan antara semua manusia secara naluriah dikenali dan dihormati; apabila kesihatan, penyembuhan, dan kebahagiaan dilihat berkaitan dengan diet, tindakan, dan keadaan kesedaran seseorang; dan apabila difahami bahawa laluan utama untuk kebahagiaan adalah untuk menggunakan kehidupan seseorang untuk kebangkitan rohani.

Persaraan: Masa Hidup Paling Penting

Walaupun budaya kita melihat penuaan sebagai malapetaka dan masa persaraan sebagai tragedi, di India ia secara tradisinya dilihat sebagai masa yang paling penting dalam hidup seseorang. Di India seseorang dapat merawat penuaan kerana seseorang akhirnya "bebas" untuk melakukan kerja yang paling penting yang boleh dilakukan oleh manusia, kerja kebangkitan rohani.

Apabila kita berfokus sepenuhnya pada Tuhan, kita umumnya menjadi lebih bijak. Bagi ahli keluarga tradisional India, datuk nenek menjadi, secara harfiah, seperti guru. Mereka adalah sambungan keluarga kepada Ilahi, yang bijak yang ada untuk menawarkan nasihat, bantuan, dan wawasan. Mereka dihormati seperti orang-orang kudus yang hebat. Anak-anak dan cucu mereka diberi penghormatan untuk memilikinya tinggal di rumah mereka supaya mereka dapat berkongsi manfaat kebijaksanaan dan pencerahan nenek mereka.

Pasangan yang Menghidapi: Mencari Makna dalam Kehidupan

Menanam Penatua Bijaksana oleh John WelshonsPrinsip-prinsip ini telah bermain dengan banyak penatua yang saya telah bekerja dengan mengikuti kematian pasangan yang dikasihi. Pada mulanya, mangsa yang terselamat adalah patah hati, ragu-ragu, dan bingung. Budaya kami telah menawarkan pasangan yang menyedihkan sedikit atau tiada konteks untuk mempersiapkan pengalaman ini dan konteks yang sedikit atau tidak untuk mencari makna dalam kehidupan berikutan kematian pasangan mereka. Tanpa pasangan mereka di sisi mereka, kehidupan menjadi membingungkan dan menakutkan, seolah-olah tiada makna.

Ketika kita bekerjasama, melalui pelbagai pendekatan, kita mula mencari jalan bagi mereka untuk merasakan cinta abadi yang kekal yang selalu mereka bawa di dalam hati mereka untuk pasangan yang telah meninggalkan mereka secara fizikal. Kami mula meneroka bahagian-bahagian mereka yang mungkin, sekalipun sesekali, telah merindukan kesunyian yang lebih. Sekarang mereka mempunyai kesendirian itu. Kami juga mula mencari jalan untuk mereka ketawa lagi. Pada waktunya, kita mula meneroka model India pada tahun-tahun yang lalu, bagaimana para penatua dalam masyarakat dapat menjadi pemimpin sejati masyarakat, para pelihat dan bijaksana.

Kebanyakan pelajar meditasi yang paling berjaya dan berdedikasi telah menjadi balu dan duda di usia enam puluhan, tujuh puluhan, dan lapan puluhan mereka yang tidak pernah bersedia untuk kehidupan soliter baru mereka. Mereka tidak pernah berfikir menggunakan kesendirian, sekatan fizikal yang tidak dapat dielakkan, dan kehidupan sosial yang dikurangkan yang dibawa oleh proses penuaan sebagai syarat yang paling menguntungkan untuk memupuk kehidupan rohani mereka.

Memupuk Kehidupan Rohani

Beberapa tahun yang lalu, saya mula melihat selari yang menarik antara usaha rohani dan proses penuaan. Apabila kita benar-benar mahu memupuk kesedaran rohani kita, kita sering menyingkirkan diri kita - sekurang-kurangnya buat sementara waktu - dari dunia luar. Kami pergi ke institusi - biara, ashram, pusat berundur, atau pusat meditasi. Pusat ini biasanya kerap dan institusi. Kami suka persekitaran yang mereka cipta kerana ia sangat menyokong kerja dalaman yang ingin kami lakukan.

Kami mahu bilik peribadi jadi kami tidak terganggu oleh keperluan untuk menjadi sosial. Kami mahu tenang supaya kami tidak terganggu dengan bunyi. Kita sering melakukan yoga supaya kita boleh duduk dalam meditasi untuk tempoh yang panjang tanpa perlu bergerak. Apabila kita duduk dalam doa dan meditasi, biasanya kita menutup mata supaya kita tidak terganggu oleh rangsangan visual. Semua ini "membebaskan" kita untuk melakukan kerja dalaman kita.

Proses Penuaan dan Kehidupan Spiritual

Sekarang lihat apa yang berlaku kepada kami apabila kita sudah tua. Kami sering kali tinggal bersendirian di sebuah institusi. Kami kehilangan kebanyakan saudara-mara dan sahabat kami, jadi kami mempunyai peluang yang lebih sedikit, dan kurang tanggungjawab, untuk menjadi sosial. Badan kita mendapat sedikit masalah, jadi kita tidak boleh bergerak seketika. Kami kehilangan pendengaran dan penglihatan kami, jadi kami tidak lagi terganggu dengan bunyi dan pemandangan.

Bukankah itu luar biasa? Hanya ketika kita berada di dalam kehidupan kita ketika kita benar-benar harus bersiap untuk pergi kepada Tuhan, alam semula jadi - secara semulajadi - memberi kita bahan-bahan optimum untuk kehidupan doa, meditasi, renungan, dan pertumbuhan batin.

Tetapi masyarakat kita begitu terbalik, kita tidak pernah menganggap bahawa terdapat beberapa kesan yang sangat positif terhadap produk-produk sampingan semulajadi ini. Kami terlalu menyerap dalam berfikir bahawa itu semua malapetaka ... kesilapan. Kami berfikir bahawa Tuhan telah mengacaukan kerana orang yang tersayang telah mati, badan kita hancur, dan kita kehilangan kebolehan fizikal kita. Kita berfikir bahawa Tuhan telah meninggalkan kita, padahal sebenarnya Dia telah memberikan kita semua syarat yang kita perlukan untuk mengenali Dia. Kita sering merindui peluang itu kerana kita sangat dimakan dengan menjadi mangsa, dengan tertekan dan marah kerana kita tidak muda dan perkara-perkara tidak seperti mereka ketika kita masih muda.

The Illusion of Youth

Jadi kita berpegang pada ilusi seorang remaja yang tidak benar-benar memenuhi semua itu. Dan kita mengelakkan tempoh dalam kehidupan kita apabila kita dapat mencapai kebahagiaan sebenar. Kebenaran perkara ini, gaya hidup yang hanya diterima secara meluas kepada para penatua kita dalam budaya ini adalah untuk melakukan segala yang mereka boleh untuk berpura-pura mereka masih muda!

Kami dengan tegas berpaut kepada semua perkara yang tidak dapat kita ambil dengan kita ketika kita mati daripada menanam makhluk-makhluk kita dalam persiapan untuk pergi ke "tidak berbentuk." Kami terlepas kesempatan untuk memupuk sifat-sifat yang kita dapat ambil bersama dengan kita, sifat-sifat yang mungkin menjadi tua dan mati sebagai perjalanan yang paling besar dalam hidup kita.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Perpustakaan Dunia Baru, Novato, CA. © 2007.
www.newworldlibrary.com atau 800-972-6657 ext. 52.


Artikel ini telah disesuaikan dengan kebenaran dari buku:

Apabila Doa Tidak Dijawab: Membuka Jantung dan Mengenangkan Minda di Masa yang Mencabar
oleh John Welshons.

Artikel ini dikutip dari buku: Apabila Doa Tidak Dijawab, oleh John Welshons.Dalam kedalaman kesedihan, ada yang mendapati kesenangan dalam iman mereka, sementara yang lain merasakan bahawa Tuhan telah meninggalkan mereka. John Welshons menghadapi pengalaman hidup yang paling mencabar secara langsung, mengakui kedua-dua realiti dan tidak dapat dielakkan perubahan tidak diingini yang tidak dijangka. Kemudian, dengan pandangan yang dikumpulkan dari tradisi rohani yang hebat di dunia, dia menunjukkan cara menggunakan keadaan yang menyakitkan sebagai bahan bakar untuk pencerahan. Dengan empati yang mendalam, dia menyalakan jalan ke arah perhubungan, kedamaian, dan kegembiraan yang mungkin apabila kita membuka hati kita dalam keseluruhannya.

Untuk info lebih lanjut atau untuk memerintahkan buku ini (edisi paperback yang lebih baru)

Lebih buku-buku oleh penulis ini.


Mengenai Penulis

John Welshons, pengarang artikel: Berkat Yang Telah Diberikan

John Welshons adalah pengarang Apabila Doa Tidak Dijawab dan Awakening dari Kesedihan. Yang banyak dicari penceramah yang menawarkan kuliah dan bengkel mengenai sakit terminal, kesedihan, dan topik lain, dia telah membantu orang menangani perubahan dramatik dan kehilangan nyawa selama lebih dari 35. Beliau adalah pengasas dan presiden Seminar Jantung Terbuka dan tinggal di New Jersey. Lawati laman webnya www.openheartseminars.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}