Meditasi Kesedaran: Menjadi Selesa Dengan Dunia Yang Tidak Menyenangkan

Meditasi Kesedaran

Memfokuskan terus mata anda di jalan raya, tetapi kesedaran membolehkan anda menikmati pemandangan. Hampir semua kepuasan duduk tidak datang dari menonton jalan raya tetapi dari pandangan yang mendatar di pemandangan. Pergeseran fisiologi, ketenangan badan, keseronokan kebebasan mental adalah sebahagian daripada pemandangan. Apabila anda berfokus, anda hanya melihat nafas.

Oleh kerana kesedaran sudah menjadi sebahagian daripada setiap meditasi, arahannya adalah unik untuknya. Dalam meditasi kesedaran, anda tidak mempunyai objek baru untuk memberi tumpuan. Ini lebih lanjut mengenai pergeseran penekanan anda apabila anda bermeditasi daripada memberi tumpuan kepada menonton, dari kesedaran yang mendalam kepada kesedaran cahaya. Anda menjadi penonton.

Dalam kebanyakan meditasi, anda menumpukan perhatian ke dalam objek meditasi. Apabila berlatih kesedaran, anda melakukan sebaliknya. Anda masih mempunyai tumpuan, yang boleh jadi apa-apa, tetapi kebanyakan perhatian anda keluar, "hanya menonton" pemikiran dan sensasi lulus.

Ketika melakukan meditasi nafas formal, misalnya, Anda hanya akan melihat pemikiran dan sensasi lain ketika mereka menarik perhatian anda. Walau bagaimanapun, apabila mengamalkan kesedaran, anda masih boleh memberi tumpuan kepada nafas, tetapi anda membenarkan pemikiran lain untuk dipancarkan. Anda dengan sengaja menonton mereka melalui kesedaran.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Anda cuba mengekalkan minda yang neutral. Anda bertujuan untuk minda yang cerah, cermin. Anda tidak memikirkan apa yang sedang berlaku. Anda tidak mengejar perkara yang baik atau menentang yang buruk seperti biasanya. Anda hanya melihat apa yang telah berjalan di pintu minit ini dan biarkan ia keluar lagi. Seperti yang anda boleh bayangkan, ini tidak datang dengan mudah. Sesetengah pelawat sangat menggoda.

Meditasi Kesedaran Khas

Mari kita anggap anda bermeditasi pada hujung hari yang sibuk. Anda bermula dalam keadaan beta, tertekan dalam pemikiran. Anda tidak lama lagi menyedari bahawa anda berfikir tentang Sally dan kerja dan wang dan sekumpulan barangan lain. Kerengsaan ini tidak akan hilang jika anda cuba mengabaikannya. Mereka perlu keluar melalui pintu depan. Seperti yang anda namakan setiap perkara, anda terlepas sedikit dan nafas lebih mudah difokuskan.

Kemudian anda sedar Sally kembali. Penamaan tidak mencukupi untuk menyingkirkannya. Ini tidak menghairankan kerana dia telah mengganggumu sepanjang hari. Kerengsaan, kesedihan dan pergolakan di balik dialog dalaman anda sekarang menjadi jelas. Sebaik sahaja anda mendaftarkan perasaan anda dan dapat melihat bahawa pemikiran lebih jauh tidak akan membantu, lebih mudah untuk membiarkan mereka pergi.

Perhatikan bahawa kesedaran tidak menyelesaikan masalah luar. Ia hanya mengubah tindak balas anda kepadanya. Anda berhenti memerangi ketidaksempurnaan masa ini dan hanya membiarkan perkara berlaku. Anda merasakan sakit pinggang belakang; sebuah motosikal berlalu; anda melihat gangguan (anda tidak boleh menolongnya), dan merasakan kekecewaan pudar; nafas anda terasa lembut dan cantik; anda berasa cemas tentang wang; maka anda sedar anda berfikir tentang gempa bumi di Peru. Dan semuanya baik-baik saja jika ia hanya mengalir.

Pada skala yang lebih besar, kesadaran bermakna selesa dengan dunia yang tidak selesa. Anda mungkin cenderung merasa bahawa anda tidak boleh berehat sehingga masalahnya diselesaikan, tetapi ini adalah sikap yang tidak sihat. Isu mengenai hubungan, identiti, wang dan sebagainya akan berlangsung selama beberapa dekad. Anda tidak boleh merancang untuk berehat apabila anda berusia enam puluh lima, kerana tekanan mungkin akan membunuh anda terlebih dahulu.

Tidak Semua Pengalihan Sama Sama

Kesedaran adalah rumit kerana pelbagai jenis perkara yang melalui kesedaran. Sesetengah mempunyai caj emosi yang tinggi dan ada yang mempunyai tahap rendah. Ia mudah untuk melihat kesakitan sakit kepala yang sedikit. Kesakitan perceraian pahit adalah perkara yang berbeza. Lebih sukar untuk hanya menonton perkara-perkara yang menggerogoti anda secara tidak sedar.

Setiap kali anda terganggu, anda mempunyai sedikit cabaran. Bolehkah anda bertolak ansur tanpa gangguan? Bolehkah anda terus pasif? Strata pertama gangguan adalah perkara sensual seperti sakit di dalam badan atau bunyi di luar. Tidak lama lagi anda menyedari ini tidak perlu menjadi masalah. Menjadi sensual, anda boleh memberi tumpuan kepada mereka sementara tanpa melanggar meditasi. Sekiranya geli di kerongkong atau pesawat yang sedang berlalu adalah perkara yang paling jelas di dalam minda, kenapa tidak fokus pada masa itu?

Walau bagaimanapun, anda tidak boleh memberi tumpuan kepada pemikiran dengan cara ini. Anda selamat boleh masuk ke dalam perkara-perkara deria, tetapi anda perlu menarik balik pemikiran. Pada masa yang sama, anda tidak boleh menyekat atau mengabaikannya. Mereka membawa mesej penting dan memerlukan perhatian sekurang-kurangnya seketika. Biasanya pada masa anda melabelkannya, minda telah menilai kepentingannya dan sama ada anda mampu untuk menggugurkannya atau tidak.

Mampu menamakan fikiran anda - "Stephen, TV, kerja, Paris" - akan melucutkan senjata paling, tetapi tidak semua daripada mereka. Sering kali pemikiran tidak akan membiarkan anda pergi sehingga anda menghadapi perasaan di belakangnya. Sekiranya terlalu makan secara kronik, "makanan" boleh menjadi perkataan yang terlalu dangkal untuk mengenal pasti apa yang sedang berlaku. Atau jika anda bimbang tentang anak perempuan yang kecanduan dadah, mengatakan "Angela" tidak merangkumi perkara itu.

Jika menamakan kandungan pemikiran tidak banyak, kemudian cuba menyebutkan perasaan di baliknya - misalnya keputusasaan, atau keinginan, atau kesengsaraan atau penghinaan, sebagai contoh. Ini akan memberikan gambaran yang lebih lengkap. Selalunya anda tidak boleh memikirkan apa-apa perkataan yang sesuai. Walau bagaimanapun, hanya untuk membiarkan emosi mendaftar dalam kesedaran biasanya quiets ke bawah.

Perhatikan bahawa menamakan pemikiran atau perasaan tidak rumit sama sekali. Ia hanya meletakkan label perkataan tunggal pada drama. Juga, anda tidak mengelakkannya, seperti yang anda lakukan apabila anda cuba memberi tumpuan kepada objek. Oleh kerana menamakan pemikiran lebih bersih daripada cerita berlari tanpa henti di sekitarnya, ia menjimatkan tenaga dan badan melegakan.

Dari Fokus ke Kesedaran

Selepas anda memecahkan dominasi pemikiran, kesedaran menjadi agak mudah dan semula jadi. Di zon alpha, anda boleh mengimbangi tumpuan dan kesedaran. Anda boleh dengan nafas separuh masa dan menonton aliran untuk selebihnya.

Anda masih perlu berjaga-jaga, tetapi apabila badan itu menetap, anda akan mendapat lebih banyak kebebasan. Ia menjadi mustahil untuk menonton persembahan sebagai penonton. Ini adalah bagaimana fokus, yang begitu penting pada permulaan, secara beransur-ansur memberikan jalan kepada kesedaran yang toleran dan serba boleh.

Semasa anda melihat apa yang mengalir ke hiliran, anda menjadi biasa dari masa ke masa dengan pelbagai besar dan cara ia berubah semasa anda berehat. Ini sebenarnya "kamu." Ia adalah tekstur dan kandungan minda anda.

Anda dapat menonton setiap pemikiran, sensasi, perasaan dan imej yang terakhir, sama seperti yang berlaku, tanpa dipertaruhkan olehnya. Anda juga melihat bagaimana ia menghubungkan sebab-sebab: bagaimana pemikiran membawa kepada perasaan, yang membawa kepada tindak balas dalam badan dan sering bertindak juga. Ini adalah beberapa buah kesedaran yang menjadikannya berharga.

Meditasi: Kesedaran, atau "Hanya Menonton"

Penamaan ialah teknik asas apabila anda mengamalkan kesedaran, tetapi anda melakukannya dengan berhati-hati. Jangan cuba namakan segala-galanya. Itu akan membuatkan anda sibuk. Jangan cari apa-apa. Namakan apa yang jelas dan perhatikan yang lain tanpa menamakannya.

Walau bagaimanapun, penamaan tidak penting. Ia hanya satu peranti untuk membantu anda menonton sesuatu dengan detasmen, yang merupakan tujuan sebenar meditasi ini. Sekiranya anda menonton dengan teliti, anda tidak perlu namakan. Banyak perkara yang terlalu kompleks dan halus untuk dinamakan.

Pada mulanya saya tidak suka menamakan dan jarang melakukannya. Rasanya seperti pengenaan yang tidak perlu. Hanya dalam beberapa tahun kebelakangan ini saya dapati betapa bergunanya untuk mengenal pasti apa yang berlaku. Mampu menamakan apa yang ada di arus itu, walaupun anda jarang mengatakan kata-kata itu, dapat menyempurnakan kesedaran anda.

ARAHAN

1. Bersantai dan tumpu pada sebarang objek meditasi.

2. Berhubung dengannya dengan baik. Ia adalah tempat duduk di mana anda menonton aliran.

3. Setiap beberapa saat, namakan perkara yang paling jelas dalam fikiran, sama ada penting atau tidak: "sakit lutut ... lapar ... TV ... wang ... lalu lintas ...."

4. Jangan kehilangan hubungan dengan objek meditasi asas anda. Luangkan sekurang-kurangnya separuh masa dengannya, dan periksa bahawa anda sebenarnya sedang berehat. Malah, pergi jauh ke dalam objek yang anda boleh tanpa mengabaikan pemikiran dan sensasi periferal.

5. Perhatikan bagaimana pemandangan mengubah lebih mendalam anda berehat.

6. Perhatikan bahawa apabila anda menunggu pemikiran, mereka sering tidak datang!

7. Nikmati hambar, kualiti impersonal minda yang jelas.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Ulysses Press. © 2001. http://ulyssespress.com

Perkara Sumber

Ajar Diri Anda untuk Berpermintaan dalam Sepuluh Pelajaran Mudah: Temui Relaksasi dan Kejelasan Pikiran dalam Hanya Minit Sehari
oleh Eric Harrison.

Ajarkan Diri Anda untuk Bermeditasi oleh Eric Harrison.Ideal untuk pelajar awal, buku ini membimbing pembaca menerusi satu siri meditasi teras yang mudah diikuti bahawa penulis telah didapati paling berkesan. Dia menerangkan meditasi apa, mengapa ia berfungsi, dan bagaimana melakukannya dengan jayanya. Juga termasuk meditasi yang praktikal dan menyeronokkan yang memerlukan hanya beberapa minit sehari.

Info / Order buku ini.

Mengenai Penulis

Eric HarrisonDilatih dalam tradisi Buddha Burma dan Tibet, Eric Harrison telah menjalani meditasi selama lebih dari tiga puluh tahun. Setelah mengundurkan diri, beliau digalakkan oleh para bhikkhu untuk mengajar meditasi kepada orang lain dengan cara sendiri. Selama bertahun-tahun dia telah mengembangkan satu kaedah yang disesuaikan dengan kebudayaan Barat, satu yang menghindarkan mistisisme sambil menekankan kesan praktikal meditasi. Sebagai pengarah Pusat Meditasi Perth, Harrison telah bekerjasama rapat dengan doktor dan pesakit tempatan untuk membangunkan program meditasi yang sesuai untuk penyakit tertentu. Lawati laman webnya di www.perthmeditationcentre.com.au.

Lebih banyak buku oleh Pengarang ini

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Eric Harrison; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}