Konsep kesedaran berbeza bergantung kepada siapa yang anda bercakap.

Anda mungkin pernah mendengar kesedaran. Hari-hari ini, di mana-mana, seperti banyak idea dan amalan yang diambil dari teks-teks Buddha yang telah menjadi sebahagian daripada budaya arus perdana Barat.

Tetapi semakan yang diterbitkan dalam jurnal Perspektif Sains Psikologi menunjukkan gembar-gembur di hadapan bukti. Sesetengah ulasan kajian pada kesedaran mencadangkan ia boleh membantu masalah psikologi seperti kebimbangan, kemurungan, dan tekanan. Tetapi tidak jelas apa jenis kesedaran atau meditasi yang kita perlukan dan untuk apa masalah khusus.

Kajian yang melibatkan sekumpulan besar penyelidik, doktor dan meditator, mendapati definisi pemahaman jelas tidak wujud. Ini mempunyai implikasi yang serius. Jika rawatan dan amalan yang sangat berbeza dianggap sama, maka bukti penyelidikan untuk seseorang mungkin salah diambil sebagai sokongan untuk yang lain.

Pada masa yang sama, jika kita memindahkan tiang gawang terlalu jauh atau ke arah yang salah, kita mungkin kehilangan manfaat potensi kesedaran sama sekali.

Jadi, apakah kesedaran?

Kesedaran menerima pelbagai definisi yang membingungkan. Ahli psikologi mengukur konsep dalam kombinasi yang berbeza dari penerimaan, perhatian, kesedaran, tumpuan tubuh, rasa ingin tahu, sikap tidak bersuara, fokus pada masa kini, dan lain-lain.

Ia sama-sama tidak jelas sebagai satu set amalan. Latihan singkat dalam pantulan diri yang digesa oleh aplikasi telefon pintar pada perjalanan harian anda mungkin dianggap sama seperti berundur meditasi selama sebulan. Kesedaran boleh merujuk kepada apa yang dilakukan biksu Buddha dan apa yang dilakukan oleh pengajar yoga selama lima minit pada awal dan akhir kelas.

Untuk menjadi jelas, mindfulness dan meditasi tidak sama. Terdapat jenis meditasi yang sedar, tetapi tidak semua kesedaran melibatkan meditasi dan tidak semua meditasi adalah berasaskan kesedaran.

Kesedaran terutamanya merujuk kepada idea memberi tumpuan pada saat ini, tetapi ia tidak begitu mudah. Ia juga merujuk kepada beberapa bentuk amalan meditasi yang bertujuan untuk membangunkan kemahiran kesedaran tentang dunia di sekeliling anda dan corak dan tabiat tingkah laku anda. Dalam hal yang sebenar, ramai yang tidak bersetuju mengenai tujuan sebenar dan apa yang tidak dan mindfulness.

Apa itu?

Kesedaran telah digunakan untuk hampir apa sahaja masalah yang boleh anda fikirkan - dari masalah hubungan, masalah dengan alkohol atau ubat, untuk meningkatkan kemahiran kepimpinan. Ia digunakan oleh ahli sukan untuk mencari "kejelasan" di dalam dan di luar padang dan program kesedaran sedang ditawarkan di sekolah. Anda boleh menemuinya tempat kerja, klinik perubatan, dan rumah tua.

Lebih daripada beberapa buku popular telah ditulis memberi manfaat kesedaran dan meditasi. Contohnya, dalam semakan yang kritikal Ciri-ciri yang Diubah: Sains Mengungkapkan Bagaimana Meditasi Mengubah Fikiran, Otak dan Tubuh Anda, Daniel Goleman berhujah bahawa salah satu daripada empat manfaat kesedaran adalah peningkatan ingatan kerja. Namun, a kajian baru-baru ini mengenai kajian 18 meneroka kesan terapi berasaskan kesedaran mengenai perhatian dan panggilan memori untuk mempersoalkan idea-idea ini.

Satu lagi tuntutan umum ialah kesedaran mengurangkan stres, yang mana ada bukti terhad. Janji-janji lain, seperti mood dan perhatian yang lebih baik, kebiasaan makan yang lebih baik, tidur yang lebih baik, dan kawalan berat badan yang lebih baik tidak disokong sepenuhnya oleh sains sama ada.

Dan walaupun faedah mempunyai bukti yang terhad, kesedaran dan meditasi kadang-kadang dapat berbahaya dan boleh membawa kepada psikosis, mania, kehilangan identiti peribadi, kegelisahan, panik, dan mengalami kenangan traumatik semula. Pakar telah mencadangkan kesedaran Bukan untuk semua orang, terutamanya yang mengalami beberapa masalah kesihatan mental yang serius seperti skizofrenia atau gangguan bipolar.

Penyelidikan tentang kesedaran

Satu lagi masalah dengan kesusilaan mindfulness adalah bahawa ia sering menderita dari metodologi penyelidikan yang lemah. Cara mengukur kesedaran sangat berubah-ubah, menilai fenomena yang agak berbeza semasa menggunakan label yang sama. Ini kekurangan kesetaraan antara langkah dan individu membuatnya mencabar untuk merangkumi dari satu kajian yang lain.

Para penyelidik berpikiran terlalu bergantung pada soal selidik, yang memerlukan orang ramai untuk introspeksi dan melaporkan keadaan mental yang mungkin licin dan pantas. Laporan-laporan ini sangat terdedah kepada kecenderungan. Sebagai contoh, orang yang bercita-cita untuk berwaspadaan boleh melaporkan diri kerana mereka melihatnya sebagai yang diingini, bukan kerana mereka sebenarnya telah mencapai itu.

Hanya minoriti percubaan kecil untuk memeriksa sama ada rawatan ini berfungsi berbanding mereka terhadap rawatan lain yang diketahui bekerja - yang merupakan cara utama di mana sains klinikal dapat menunjukkan nilai tambah rawatan baru. Dan sedikit kajian ini dijalankan dalam amalan klinikal biasa dan bukannya dalam konteks penyelidikan pakar.

Baru-baru ini Kajian-kajian, yang ditugaskan oleh Agensi Penyelidikan dan Kualiti Kesihatan Amerika Syarikat, mendapati banyak kajian yang terlalu buruk dilakukan untuk dimasukkan ke dalam kajian dan rawatan kesedaran itu agak berkesan, paling baik, untuk kebimbangan, kemurungan, dan kesakitan. Tiada bukti keberkesanan untuk masalah perhatian, mood positif, penyalahgunaan bahan, tabiat makan, tidur atau kawalan berat badan.

Apa yang perlu dilakukan?

Kesedaran jelas merupakan konsep yang berguna dan a set amalan yang menjanjikan. Ia boleh membantu mencegah masalah psikologi dan boleh menjadi berguna sebagai tambahan kepada rawatan sedia ada. Ia juga boleh membantu untuk fungsi mental dan kesejahteraan umum. Tetapi janji itu tidak akan direalisasikan jika masalah tidak ditangani.

Masyarakat pemikiran mesti bersetuju dengan ciri-ciri utama yang penting untuk kesedaran dan penyelidik harus jelas bagaimana langkah dan amalan mereka termasuk perkara-perkara ini. Laporan media sepatutnya sama persis mengenai apa yang dipikirkan oleh minda dan amalan keadaan, daripada menggunakannya sebagai istilah yang luas.

Kesedaran mungkin dinilai, bukan melalui pelaporan sendiri, tetapi sebahagiannya menggunakan lebih objektif neurobiologi dan tindakan tingkah laku, seperti mengira nafas. Di sinilah nada rawak boleh digunakan untuk "bertanya" peserta jika mereka memberi tumpuan kepada nafas (tekan butang kiri) atau jika fikiran mereka telah berjalan (tekan butang kanan).

Penyelidik mengkaji keberkesanan rawatan kesedaran harus membandingkannya dengan rawatan alternatif yang boleh dipercayai, apabila boleh. Perkembangan pendekatan kepedulian baru harus dielakkan sehingga kita tahu lebih banyak tentang yang kita sudah ada. Para saintis dan doktor perlu menggunakan ketat percubaan kawalan rawak dan bekerja dengan penyelidik dari luar tradisi pemikiran.

Dan akhirnya, penyelidik dan pengamal kesedaran harus mengakui realiti kesan negatif yang kadang-kadang. Sama seperti ubat-ubatan mesti mengisytiharkan kesan-kesan sampingan yang berpotensi, jadi perlu rawatan mindfulness. Penyelidik harus secara sistematik menilai kesan sampingan yang berpotensi apabila mengkaji rawatan kecerdasan. Pengamal harus peka kepada mereka dan tidak mengesyorkan rawatan kesedaran sebagai pendekatan pertama jika orang yang lebih selamat dengan bukti keberkesanan yang lebih kuat tersedia.

Mengenai Pengarang

Nicholas T. Van Dam, Fellow Penyelidik dalam Sains Psikologi, University of Melbourne dan Nick Haslam, Profesor Psikologi, University of Melbourne

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku oleh pengarang bersama, Nick Haslam

at InnerSelf Market dan Amazon