Kesedaran Dalam Tindakan: Pengelakan Adalah Semulajadi Tetapi Mengalahkan diri

Kesedaran Dalam Tindakan: Pengelakan Adalah Semulajadi Tetapi Mengalahkan diri
Imej oleh Gerd Altmann

Tujuh kepemimpinan kepemimpinan yang penuh perhatian dapat memberi manfaat kepada semua aspek kehidupan kita. Sudah tentu, kita masing-masing bertanggungjawab terhadap kehidupan kita sendiri. Tetapi lebih tepat lagi, jurang yang kita kenali di tempat kerja, apa jua tugas kita, sering berkaitan dengan jurang yang kita alami di rumah, dalam hubungan, sebagai ibu bapa, dan sebagainya. Jurang kesakitan dan kemungkinan wujud dalam setiap alam, dan kadang kala, apabila kita mengenali jurang dalam satu kawasan, ia dapat membuka banjir pengiktirafan yang jauh melebihi fokus asal kita.

Judul buku tentang kesedaran oleh Jon Kabat-Zinn adalah Kehidupan Bencana Penuh. Ungkapan ini berasal dari novel Zorba orang Yunani. Pada satu ketika, seorang lelaki muda bertanya kepada Zorba jika dia sudah berkahwin, dan dia menjawab, "Ya, saya sudah berkahwin. Saya mempunyai isteri, anak, rumah, segala-galanya; malapetaka penuh. "

Dalam cara kita sendiri, kita masing-masing mempunyai "bencana penuh" kita sendiri. Situasi kerja dan kehidupan kita jauh lebih kompleks daripada yang mungkin dibayangkan oleh Zorba. Yang berkata, sementara kita kadang-kadang dapat merasa terjebak dalam "bencana" kita sendiri, kita juga sering melekat pada mereka. Bagaimanapun, dengan memindahkan kesedaran dan pola kita, kita dapat belajar untuk menerima penerimaan yang lebih besar dan pada masa-masa mengagumi dan hairanlah di tengah-tengah kekacauan dan cabaran kehidupan kita.

MEDITASI MELEPASKAN HIDUP DENGAN MATA BELI

Stare. Ini adalah cara untuk mendidik mata kita dan banyak lagi.
Merenung. Bongkak.
Eavesdrop. Dengar.
Die mengetahui sesuatu. Anda tidak lama di sini.

- WALKER EVANS

Apabila saya mula-mula membaca petikan ini oleh jurugambar Walker Evans, saya menyedari bahawa seluruh kehidupan dewasa saya telah diamalkan menatap meditasi. Saya telah diperkenalkan kepada meditasi Zen ketika berusia dua puluh dua tahun, ketika saya pertama kali tiba di Pusat San Francisco Zen, dan pengalaman itu mengubah hidup saya. Meditasi telah menjadi amalan asas untuk saya sejak itu, dan ini merupakan amalan teras untuk pemimpin yang penuh perhatian.

Walaupun Evans nampaknya tidak bercakap tentang meditasi, dia menangkapnya dengan sempurna. Apabila bermeditasi, kita menatap, membongkar, mengasyikkan, mendengar. Kami menjadi perhatian dan memberi perhatian, di dalam dan di luar, supaya kita mendidik diri sendiri dan "mengetahui sesuatu" berfaedah dan bermanfaat. Sesungguhnya, kita sering bermeditasi untuk melihat dan memahami apa yang paling penting, menyedari bahawa kita tidak berada di sini.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Cukup aneh, saya dapati bahawa meditasi dan kepimpinan mempunyai banyak persamaan. Kedua-duanya bermakna hidup dengan mata kita terbuka lebar. Sebagai amalan, meditasi bunyi menipu mudah: hanya berhenti, duduk, membawa kesedaran penuh kepada badan, minda, dan hati; membiarkan pemikiran dan emosi datang dan pergi; memupuk kebaikan dan rasa ingin tahu; menyentuh kesakitan dan kekecewaan hidup, kegembiraan dan kemungkinan hidup; memupuk penghargaan untuk menjadi hidup dan untuk semua kehidupan, bersama dengan rasa radikal kepunyaan dan sambungan. Satu lagi cara untuk menerangkan meditasi adalah amalan menjadi benar, sahih anda dengan membiarkan idea dan identiti anda dengan diri sendiri.

Meditasi membantu kita hidup dengan penghargaan terhadap kuasa dan nilai-nilai kehidupan manusia kita. Amalan meditasi dan semua amalan kontemplatif boleh digambarkan sebagai memupuk kedalaman dan kesucian dalam kehidupan seharian kita. Inilah yang menjadikannya sedar: amalan kita membantu kita melihat apa yang sedang berlaku, semua jurang kita, kesakitan dan kemungkinan kita, malapetaka penuh.

Melalui meditasi, apabila kita menatap, membongkok, mendengar, kita belajar mengenali, bukan hanya bagaimana untuk menyelesaikan sesuatu, tetapi bagaimana untuk mendapatkan perkara yang paling penting dilakukan dengan jumlah daya tahan atau usaha yang tidak perlu. Kami mengiktiraf apa yang dapat kami mempengaruhi dan apa yang tidak dapat kami lakukan, dan bertindak dengan lebih berkesan. Kami menghubungkan lebih mendalam dengan orang lain dan menjadi pendengar yang lebih baik.

Pada masa itu, meditasi bermaksud sungguh-sungguh bergelut untuk perubahan, dan kadang-kadang ia bermakna berlatih penerimaan radikal. Meditasi mengajarkan kelembutan dan kesesuaian, keyakinan dan kerendahan hati. Mungkin yang paling penting dari semua, meditasi membantu meringankan hati kita, membantu kita melepaskan sinisme, dan membuka kita kepada kekurangan pemisahan kita dari diri kita sendiri, daripada orang lain, dan semua kehidupan - yang merupakan sifat penting untuk kepimpinan dan kehidupan.

AVOIDANCE IS NATURAL TETAPI SELF-DEFEATING

Pada masa-masa, merenung dan memberi tumpuan boleh menyakitkan, dan kami biasanya mengelakkan apa yang menyakitkan; itu tindak balas semula jadi. Tetapi mengelakkan ini dapat menghalang kita daripada mencapai apa yang mungkin, kerana ini memerlukan penamaan dan mengubah apa yang menyakitkan. Pengelakan sering menjadi salah satu hambatan utama kepada kesedaran, kepimpinan yang penuh perhatian, dan mewujudkan budaya organisasi yang menyokong.

Kita perlu memilih untuk merenung, membuka mata kita dan bangun. Apabila kita tidak, dan apabila mengelakkan menjadi kebiasaan, kita berhenti dengan sepenuh hati terlibat dengan diri kita dan dengan kehidupan. Kami menjadi kebas, tidur dengan apa yang ada, dan berhenti melihat dengan jelas.

Ini lebih daripada kepimpinan atau isu tempat kerja. Ia adalah masalah manusia sejagat, yang hampir melekat pada siapa kita sebagai makhluk yang berkembang: Kita tidak dapat melihat segala-galanya sepanjang masa, secara semulajadi kita berpaling dari apa yang menyebabkan kesakitan, dan kita tidak suka perubahan. Pengelakan kadang-kadang boleh merasakan pemeliharaan diri, tetapi ia sebenarnya mengalahkan diri. Belajar untuk melihat secara langsung apa yang mungkin, walaupun kita tidak mahu, adalah kemahiran yang kuat yang mencabar kita, mengubah kita, dan mengubah kehidupan kita.

Sebagai contoh, saya fikir diri saya telah tidur di sepanjang sebahagian daripada hayat saya. Saya dibesarkan di pinggir bandar New Jersey dan hidup apa yang saya anggap sebagai kehidupan yang "normal". Saya mendapat gred yang bagus, bermain sukan - bowling, golf, bola sepak, dan besbol. Saya menyaksikan banyak jam televisyen dan bekerja semasa musim panas, berkemahiran di padang golf, menyimpan barangan dalam bilik lumberi, dan bekerja di bilik dobi hospital tempatan. Makanan yang saya makan kebanyakannya dibungkus dan dikemas.

Kebas ini, mengabaikan, atau berpaling dari apa-apa yang tidak selesa adalah sebagai tempat kelahiran saya - ibu saya sangat berubat ketika saya memasuki dunia ini, supaya dia dapat mengalami sedikit kesakitan - dan terus menerus sekolah, di mana kami mempunyai latihan praktikal bom nuklear, itik dan sampul.

Ia termasuk lawatan saya ke Hospital Pentadbiran Veteran, di mana ayah saya menerima rawatan kejutan untuk gangguan bipolar, yang sekarang saya mengesyaki adalah gangguan tekanan selepas trauma. Ayah saya bertarung di barisan depan di Perancis dan Jerman semasa Perang Dunia II, tetapi bersama dengan perasaan, aspirasi dan keraguan saya, ini jatuh ke dalam kategori perkara yang tidak dibicarakan.

Saya tidak tahu ia membesar, tetapi saya berada di antara dunia: di antara dunia yang merasa terpisah untuk muncul di dunia hubungan; dari tidur dan tidak menyedari kesakitan saya sendiri dan kesakitan di sekeliling saya ke dunia yang penuh perasaan, air mata, kesedihan, perayaan, dan kegembiraan. Dari dunia yang mengabaikan kedalaman cita-cita hati saya, berpura-pura bahawa segala-galanya baik-baik saja, ke dunia yang rindu, bergelut, dan penuh cinta. Belajar untuk mencintai "malapetaka penuh" dunia bercampur gila ini dan perjuangan cuba memahami semuanya.

Satu naratif yang sama sedang bermain hari ini. Kami berada di antara dunia dan keperluan untuk kepemimpinan yang penuh perhatian dan perhatian tidak pernah menjadi lebih besar. Saya membayangkan bahawa ini selalu benar, tetapi kepentingan dan intensiti kelihatan sangat mendalam pada masa ini: Perubahan iklim, senjata nuklear, ketidakadilan, dan keganasan berada di bahagian atas senarai. Perubahan besar dalam ekonomi dunia, politik, penjagaan kesihatan, dan sistem makanan dan air kami runtuh dan dilahirkan semula pada masa yang sama. Semua sedang dimangkinkan dan diubah dengan kuasa yang sama - kuasa beralih dari autopilot dan penolakan untuk perhatian, kesedaran, dan kesedaran yang lebih tinggi; kuasa mengakui kesakitan kita dan kemungkinan mengubah kesakitan ini dengan menatap, mengikat, tidak berpaling.

Kami mula bangun untuk apa dan apa yang mungkin. Ia tidak mudah. Kesedaran ini - kasih sayang, jurang, kehebatan masa berlalu, hakikat bahawa kita tidak berada di sini lama - boleh menghancurkan hati saya. Pada masa yang sama, pengalaman hidup, kesakitan dan kemungkinan kehidupan manusia dalam keseluruhannya, menghiburkan saya. Menghayati hidup anda - melihat, menerima, dan menikmati kehidupan anda dengan sepenuhnya, termasuk semua kesakitan dan kemungkinannya - adalah apa yang buku dan tujuh amalan ini berlaku.

PRAKTIK TUJUH KEPIMPINAN MENGIKUT

Pada tahun 1995, buku utama Daniel Goleman Kecerdasan emosi adalah pemangkin yang menggalakkan perniagaan dan eksekutif untuk merangkul kepentingan kemahiran dan kecekapan emosi. Kerja Goleman mencetuskan revolusi minat terhadap kecerdasan emosi yang dengan cepat diterima pakai oleh syarikat-syarikat di seluruh dunia dan digunakan dalam latihan kepimpinan.

Sangat mudah difahami mengapa. Walaupun hakikatnya sukar untuk mengukur atau mengukur "kecerdasan emosi," kita tahu ia penting dan kita mengenalinya apabila kita melihatnya.

Terdapat lima bidang utama atau kecekapan yang membentuk kecerdasan emosi, dan terdapat banyak perjanjian mengenai (dan penyelidikan mengesahkan) manfaat yang kita dapati apabila kita memupuk bidang-bidang ini:

  • SELF-KESEDARAN: mengetahui keadaan, keutamaan, sumber dan intuisi dalaman kita.

  • SELF-PENGURUSAN: menjadikan paksaan menjadi pilihan; menguruskan impuls, sumber dan intuisi kita.

  • MOTIVASI: mengetahui apa yang penting kepada kita, menyelaraskan nilai-nilai kita, dan mengetahui bila kita tidak selari dengan nilai-nilai kita; memupuk daya tahan.

  • EMPATHY: kesedaran tentang perasaan orang lain; memupuk sambungan dan kepercayaan.

  • KEMAHIRAN SOSIAL: memupuk kemahiran komunikasi kita, terutamanya mendengar, mahir dengan konflik, dan mengetuai dengan belas kasihan.

Semua ini sangat baik. Ia melukis potret menarik dari pemimpin perniagaan yang ideal, dan ramai yang meramalkan bahawa latihan kecerdasan emosi akan membawa kepada revolusi di tempat kerja, mewujudkan hanya jenis budaya korporat positif Peter Drucker dan pakar lain mengatakan yang kita perlukan.

Walau bagaimanapun, apa yang menarik ialah walaupun penggunaan program perisikan emosi yang meluas di Amerika Syarikat dan di seluruh dunia, revolusi itu tidak pernah berlaku. Kepimpinan, persekitaran tempat kerja, dan kesejahteraan pekerja tidak berubah.

Sepuluh tahun selepas penerbitan Kecerdasan emosi, Goleman menerbitkan buku susulan, Bekerja dengan Perisikan Emosi. Dalam bab "Kesilapan Billion-Dollar," Goleman menerangkan apa yang berlaku. Syarikat-syarikat cuba melatih para pemimpin dalam kecerdasan emosi seperti mana-mana subjek lain, terutama melalui kuliah dan membaca. Mereka mengajar konsep, tetapi sangat sedikit dari latihan ini yang pernah diamalkan atau terkandung konsep-konsep tersebut.

Program kecerdasan emosi banyak diterangkan dan tidak banyak. Orang ramai tidak mengamalkan kecekapan teras yang diperlukan untuk belajar untuk benar-benar mengalihkan kecerdasan emosi - seperti menumpukan perhatian seseorang, meneroka bagaimana individu membina realiti, dan secara aktif mengamalkan sikap tidak mementingkan diri sendiri dan belas kasihan. Semua perkara ini adalah bahagian penting dalam amalan pemikiran, tetapi mereka tidak termasuk dalam latihan kecerdasan emosi pada masa itu. Oleh itu, tanpa komponen amalan, revolusi terbukti menjadi kegagalan.

KUASA PRAKTIK

Saya selalu menghayati lelucon yang kotor tentang pelawat di luar bandar ke New York City yang meminta orang asing: "Bagaimana saya sampai ke Carnegie Hall?" Tanpa teragak-agak, orang asing itu menjawab, "Amalan, latihan, amalan."

Apabila orang bertanya kepada saya, "Bagaimanakah saya dapat merapatkan jurang di mana saya berada dan di mana saya mahu?" Saya selalu tergoda untuk memberikan jawapan yang sama: "Amalan!" Ini lucu tetapi benar.

Amalan mempunyai beberapa makna, bergantung kepada konteksnya. Seperti yang dikatakan jenaka, anda tidak boleh berjaya apa-apa tanpa latihan, atau mempelajari kemahiran yang anda perlukan dengan meneroka mereka berulang-ulang. Sama ada bermain piano atau bermain tenis, bersiap untuk membuat persembahan atau menulis laporan, anda hanya bertambah baik melalui pengulangan. Dengan melakukan.

Selama bertahun-tahun saya menghabiskan hidup (dan berlatih) di San Francisco Zen Centre, kata itu amalan merujuk kepada cara hidup - ia merujuk kepada amalan meditasi serta ungkapan niat mendalam dan paling utama kita. Aspirasi adalah untuk mengintegrasikan amalan meditasi dan kesedaran dengan hubungan, kerja, dan aktiviti harian kami. Dalam pengertian ini, "amalan" kami adalah perspektif kami. Amalan kami berusaha untuk mengintegrasikan semua tindakan kami dengan nilai dan niat kami.

Saya memutuskan untuk menamakan tujuh kecekapan dalam "amalan" buku ini untuk semua sebab ini. Mereka bertujuan untuk diamalkan untuk membina kemahiran dan integrasi sokongan. Dan mereka menerangkan pendekatan, cara hidup, dan ungkapan niat kita yang mendalam. Melalui amalan di setiap tujuh bidang ini, kita boleh mengubah kesakitan menjadi kemungkinan.

Amalan adalah nilai dan niat yang dinyatakan dalam tindakan. Amalan seperti tabiat, kerana mereka membina memori otot dari masa ke masa. Tetapi mereka lebih daripada tabiat yang baik. Amalan menyatakan hasrat kami untuk mengubah hidup kami ke arah aspirasi tertinggi kami, untuk merealisasikan potensi kami sepenuhnya dan untuk membantu orang lain.

PRAKTEK TUJUH: MENGAWAL TINDAKAN

Kesedaran boleh (dan telah) dicirikan dalam pelbagai cara. Walau bagaimanapun, untuk tujuan melatih pemimpin yang penuh perhatian, saya telah menyuling tujuh amalan pemikiran:

  • Suka kerja
  • Lakukan kerja
  • Jangan jadi pakar
  • Berhubungan dengan kesakitan anda
  • Berhubungan dengan kesakitan orang lain
  • Tergantung pada orang lain
  • Teruskan lebih mudah

Ini bukan arahan pemikiran biasa anda. Bagi saya, kesedaran adalah jauh lebih mendalam dan lebih luas - jauh lebih mendalam, berantakan, dan misterius - daripada biasanya digambarkan. Kepada saya, titik perhatian adalah untuk tidak berjaya pada meditasi, atau untuk memahami konsep-konsep tertentu, atau untuk mewujudkan keamanan batin dengan menahan dunia yang sibuk. Sebaliknya, titik amalan pemikiran adalah untuk memupuk cara hidup yang lebih hidup, responsif, berkesan, dan mesra yang berada di dalam dunia kerana ia sudah wujud dan dalam kehidupan anda sudah hidup.

Apa yang membuat kesedaran agak mencabar untuk menjelaskan dan memahami ialah ia melibatkan sejumlah paradoks tertentu. Sebagai contoh, guru terkenal Zen Shunryu Suzuki pernah berkata, "Anda sempurna seperti anda, dan anda boleh menggunakan sedikit peningkatan."

Oleh itu, amalan kewaspadaan melihat dan merangkul dua dunia pada masa yang sama: universal dan relatif, atau Minda Besar dan Minda Kecil. Di satu pihak, matlamatnya adalah penerimaan radikal diri dan pengalaman anda. Anda sempurna kerana anda berada dalam skema perkara yang besar dan sejagat. Namun ini berbeza daripada dunia relatif, dan hanya di sini yang anda perlukan beberapa perbaikan.

Dari perspektif mutlak, anda benar-benar sempurna, termasuk perjuangan anda, sakit, keinginan, dan penipisan. Namun, sebahagian utama dari amalan pemikiran menjadi akrab dengan corak dan kecenderungan individu anda, ketakutan dan rasa tidak puas hati anda, dan melibatkan mereka untuk mengubah masalah kehidupan sehari-hari daripada mengabaikannya atau menolaknya.

Berikut adalah penerangan ringkas mengenai apa yang dilakukan oleh tujuh amalan ini.

MENYIASKAN

  • SUKA KERJA: Mulailah dengan inspirasi, dengan apa yang paling penting. Mengakui dan memupuk aspirasi - niat anda yang paling mendalam, paling tulus.
  • LAKUKAN KERJA: Mempunyai amalan meditasi dan pemikiran yang kerap. Belajar untuk bertindak balas sewajarnya di tempat kerja dan di semua bahagian kehidupan anda.
  • TIDAK AKAN DIPERLUKAN: Lepaskan pemikiran anda betul. Masuk ke keajaiban, keterbukaan, dan kelemahan yang lebih besar.
  • MENYAMPAIKAN KESALAHAN ANDA: Jangan mengelakkan kesakitan yang datang dengan menjadi manusia. Mengubah kesakitan ke dalam pembelajaran dan peluang.

CONNECT

  • MENYAMBUNGKAN KEPADA ORANG LAIN: Jangan elakkan kesakitan orang lain. Mewujudkan hubungan mendalam kepada semua manusia dan kehidupan.
  • BERDASARKAN LAIN: Letakkan rasa kemerdekaan yang salah. Kedua-dua memberi kuasa kepada orang lain dan diberi kuasa oleh orang lain untuk memupuk dinamika kumpulan yang sihat.

INTEGRATE

  • MASIH MEMBUAT SIMPLER IT: Biarkan mindset kekurangan. Menanam kekaguman dan tertanya-tanya. Mengintegrasikan amalan dan keputusan kesedaran.

Hak Cipta © 2019 oleh Marc Lesser. Hak cipta terpelihara.
Dicetak dengan kebenaran daripada Perpustakaan Dunia Baru
www.newworldlibrary.com

Perkara Sumber

Tujuh Praktek Pemimpin Pemikiran: Pelajaran dari Google dan Dapur Zen Biara
oleh Marc Lesser

Tujuh Praktek Pemimpin Pemikiran: Pelajaran dari Google dan Dapur Zen Monastery oleh Marc LesserPrinsip-prinsip dalam buku ini boleh digunakan untuk kepimpinan di mana-mana peringkat, menyediakan pembaca dengan alat yang mereka perlukan untuk mengalihkan kesedaran, meningkatkan komunikasi, membina kepercayaan, menghapuskan rasa takut dan keraguan diri, dan meminimumkan drama tempat kerja yang tidak perlu. Merangkul mana-mana satu daripada tujuh amalan sahaja boleh mengubah hidup. Apabila digunakan bersama, mereka menyokong jalan kesejahteraan, produktiviti, dan pengaruh positif.

Klik di sini untuk mendapatkan maklumat lanjut dan / atau memerintahkan buku ini. Juga terdapat dalam edisi Kindle.

Buku oleh Penulis ini

Mengenai Penulis

Marc LesserMarc Lesser adalah seorang CEO, guru Zen, dan penulis yang menawarkan latihan dan ceramah di seluruh dunia. Beliau telah mengetengahkan program kecerdasan dan kecerdasan emosi di banyak perniagaan dan organisasi terkemuka di dunia, termasuk Google, SAP, Genentech, dan Twitter. Anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai Marc dan karyanya di www.marclesser.net dan www.siyli.org.

Video / Persembahan dengan Marc Lesser: Bagaimana Menjadi Jedi Emosi

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Surat Berita InnerSelf: September 27, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Salah satu kekuatan besar umat manusia adalah kemampuan kita untuk bersikap fleksibel, kreatif, dan berfikir di luar kotak. Untuk menjadi orang lain daripada kami semalam atau sehari sebelumnya. Kita boleh mengubah ... ...
Apa Yang Berfungsi Bagi Saya: "Untuk Yang Paling Tinggi"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Sebab saya berkongsi "apa yang sesuai untuk saya" adalah kerana ia juga berfungsi untuk anda. Sekiranya tidak seperti yang saya lakukan, kerana kita semua unik, beberapa perbezaan sikap atau kaedah mungkin menjadi sesuatu yang…
Adakah Anda Sebahagian daripada Masalah Kali Terakhir? Adakah Anda Akan Menjadi Bahagian Penyelesaian Kali Ini?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Adakah anda mendaftar untuk mengundi? Sudahkah anda mengundi? Sekiranya anda tidak akan memilih, anda akan menjadi sebahagian daripada masalah.
Surat Berita InnerSelf: September 20, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Tema buletin minggu ini dapat disimpulkan sebagai "anda boleh melakukannya" atau lebih khusus lagi "kita boleh melakukannya!". Ini adalah cara lain untuk mengatakan "anda / kami mempunyai kekuatan untuk membuat perubahan". Imej…
Apa Yang Berfungsi Untuk Saya: "Saya Boleh Melakukannya!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Sebab saya berkongsi "apa yang sesuai untuk saya" adalah kerana ia juga berfungsi untuk anda. Sekiranya tidak seperti yang saya lakukan, kerana kita semua unik, beberapa perbezaan sikap atau kaedah mungkin menjadi sesuatu yang…