Beberapa program kewaspadaan cuba membawa perhatian kepada komuniti yang kurang berkhidmat dan remaja dalam krisis. (Shutterstock)
Dari 1984 hingga 2018, bilangan artikel jurnal yang diterbitkan setiap tahun tentang kesedaran melonjak dari dua hingga 842, menurut Persatuan Penyelidikan Kesedaran Amerika. Penyelidikan ini merangkumi pelbagai topik dan tetapan, termasuk kesedaran di tempat kerja, sekolah and penjara.
Sejak tahun 1970-an, ketika Jon Kabat-Zinn membantu mempopulerkan amalan pemikiran dan meditasi di sains akademik Barat melalui Klinik Pengurangan Tekanan di Sekolah Perubatan Universiti Massachusetts, subjek ini telah berkembang sebagai bidang kajian akademik.
Walaupun kajian tentang kesedaran telah dikritik untuk metodologi yang lemah - seperti penggunaan kaedah statistik yang tidak sesuai dan pergantungan kepada langkah-langkah laporan diri yang tidak boleh dipercayai - analisis meta-baru-baru ini telah menunjukkan korelasi yang signifikan antara kesedaran dan penurunan simptom-simptom gangguan psikiatri, penyalahgunaan bahan and kemurungan berulang. Terdapat juga ketara penambahbaikan dalam kemurungan, kebimbangan dan hasil tekanan.
Kesedaran didefinisikan oleh Kabat-Zinn dalam bukunya tahun 1994, Di mana sahaja Anda Pergi, Terdapat Anda: Meditasi Kesedaran untuk Kehidupan Sehari-hari sebagai: "belajar untuk memberi perhatian pada masanya, sengaja dan dengan rasa ingin tahu dan belas kasihan."
Dalam amalan terapeutik yang terapeutik moden, pesakit sengaja menumpukan pada pengalaman dalaman mereka. Ini boleh merangkumi sensasi badan, pemikiran dan emosi. Satu lagi aspek kesedaran terapeutik moden adalah untuk merawat sebarang pemikiran atau pengalaman yang timbul semasa proses ini tanpa pertimbangan.
Sesetengah organisasi kini berusaha untuk membawa perhatian kepada komuniti pada umumnya, bukan hanya individu. Ini datang sebagai penyokong kesedaran sedang dikritik untuk komuniti kurang bernasib baik yang boleh mendapat manfaat daripadanya. Kemiskinan telah dikaitkan dengan penurunan fungsi sambungan otak, kebimbangan and kemurungan.
Batasan kesedaran
Satu pengkritik adalah Ronald Purser, seorang profesor pengurusan di Universiti Negeri San Francisco.
"Saya fikir sebab mengapa mindfulness sangat menarik adalah nampaknya lebih mudah daripada banyak perubahan struktur dan sistemik yang boleh dibuat. Terdapat kualiti penenang untuknya, "katanya dalam temu bual pada November 2019.
Bukannya sifat amalan pemikiran moden, Purser dan David Forbes, seorang profesor bersekutu dalam kaunseling sekolah di Brooklyn College, berhujah pendekatan yang lebih berasaskan komuniti.
"Memberitahu pelajar untuk mengabaikan kesakitan peribadi mereka sementara meninggalkan sumber sosial, ekonomi dan politik kesakitan yang diabaikan tidak akan membantu mereka dalam jangka masa panjang," kata Forbes dalam temu bual pada November 2019.
Mereka mencadangkan agar lebih baik mengamalkan "pemikiran sosial yang kritikal," yang menggalakkan kumpulan berkumpul dan menggunakan teknik kepedulian untuk membincangkan sebab-sebab sosio-politik ketidakpuasan mereka sebagai masyarakat.
Pelajar bermeditasi semasa kelas Pengajaran Nyata di Wilson High School di Portland, Ore pada tahun 2014. Kursus sepanjang tahun adalah salah satu daripada peningkatan program yang menggabungkan kesedaran ke dalam kurikulum sekolah untuk membawa faedah sosio-emosional kepada pelajar. (AP Photo / Gosia Wozniacka
David Hart bersetuju dengan mereka. Hart adalah seorang pengajar dan sukarelawan di Projek Pemuda Awake di Brooklyn, yang telah menggunakan amalan berasaskan kesedaran untuk membantu golongan muda yang menghadiri sekolah-sekolah yang dianggap "gagal" oleh Jabatan Pendidikan Kota New York. Program ini bermula pada tahun 2009 dengan pendekatan kesedaran tradisional yang berpusat pada mendedahkan orang muda kepada konsep itu, tetapi telah berubah.
"Kami lebih tertumpu kepada mewujudkan ruang di mana orang muda boleh membina alat dan melihat bagaimana mereka boleh mendapat manfaat daripada kesedaran dalam komuniti mereka," kata Hart.
Beliau bersetuju bahawa populariti dan kesedaran kesedaran telah meningkat secara mendadak dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Dia menyatakan bahawa orang muda yang terlibat dalam program ini, "melihat kesedaran dan meditasi dalam filem, TV, bahkan ada 'bernafas dengan saya' Barbie sekarang. Ini bukan konsep baru. "
Tetapi pendekatan kesanggupan perlu berasaskan masyarakat, katanya.
"Ia adalah mentor dan pengajar yang mempunyai kedudukan yang sama dengan orang muda, dan menunjukkan bagaimana alat seperti peraturan emosi dapat digunakan dalam kehidupan mereka sendiri ... Kami mempunyai pemahaman yang benar mengenai latar belakang budaya yang berkaitan dengan budaya dan trauma kerana kami mempunyai guru dengan pengalaman yang sama."
Hart mengatakan bahawa sesi meditasi dan penggunaan mindfulness ini berbeza kerana mereka melibatkan mentor masyarakat yang memahami kesulitan sosial yang dialami oleh golongan muda. Amalan kewaspadaan Awake mendorong orang untuk mengakui kesulitan sosial mereka.
Projek pemeliharaan berasaskan komuniti lalu
Tita Angangco, pengasas bersama Pusat Kajian Kesedaran di Toronto, bersetuju dengan pendekatan ini. Pusat ini menjalankan beberapa program jangka pendek yang menggabungkan kesedaran ke dalam kumpulan masyarakat berpendapatan rendah. Satu program sedemikian adalah projek "Train-the-Trainer" mereka yang mengajar 42 pekerja sosial dari 18 agensi bagaimana memberi terapi berasaskan kesedaran kepada pelanggan mereka.
"Kesedaran sebenarnya bergema dengan banyak kumpulan ini kerana ia terbuka, suka dan baik ... ia boleh diakses oleh orang ramai dan mereka biasanya menyukainya," kata Angangco.
Tetapi kerana cabaran pembiayaan, sukar untuk mempunyai kesan jangka panjang. Program Train-the-Trainer dibiayai oleh Yayasan Trillium Ontario dan juga Rawatan Rawatan HIV Ontario dari Mac hingga Disember 2013. Program perintis telah berjuang untuk terus menerus.
"Pelanggan kami ingin membawa kumpulan berasaskan perhatian ini ke dalam komuniti mereka sendiri ... Itulah yang terbaik. Kami mahu melatih dan membayar pelanggan kami untuk menyokong komuniti mereka sendiri menggunakan teknik ini. "
Di luar cabaran-cabaran itu, Angangco mengakui bahawa skop kewaspadaan dapat dibatasi pada masyarakat berpendapatan rendah dan lain-lain yang kurang beruntung.
"Kesihatan mental tidak berdiri sendiri dari keadaan sosial dan peribadi ... Orang yang kita bekerjasama menangani masalah asas seperti keselamatan, pekerjaan, kesihatan dan perumahan."
Kata Angangco: "Kesedaran mungkin mengajar orang dalam kedudukan berpendapatan rendah untuk melihat situasi mereka secara berbeza. Tetapi jika situasi tidak berubah, hanya ada kesedaran yang boleh dilakukan. "
Tetapi tanpa penyelesaian jangka panjang untuk masalah ini, individu dalam komuniti terpinggirkan masih akan berisiko untuk kemurungan, kecemasan dan tekanan yang meningkat.
Tentang Pengarang
Lakshmi Magon, Fakulti Jurnalisme Global Dalla Lana, Communicator Sains, Universiti Toronto
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku Kesedaran:
The Miracle of Mindfulness
oleh Thich Nhat Hanh
Buku klasik oleh Thich Nhat Hanh ini memperkenalkan amalan meditasi kesedaran dan menawarkan panduan praktikal untuk memasukkan kesedaran ke dalam kehidupan seharian.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Di mana sahaja Anda Pergi, Ada Anda Adakah
oleh Jon Kabat-Zinn
Jon Kabat-Zinn, pencipta program Pengurangan Tekanan Berasaskan Kesedaran, meneroka prinsip kesedaran dan bagaimana ia boleh mengubah pengalaman hidup seseorang.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penerimaan Radikal
oleh Tara Brach
Tara Brach meneroka konsep penerimaan diri secara radikal dan bagaimana kesedaran boleh membantu individu menyembuhkan luka emosi dan memupuk belas kasihan diri.
