Salah satu cara saya menghampiri cabaran mengajar seni untuk mewujudkan persekitaran pegangan sedar adalah melalui amalan yang saya sebut perhatian suci. Perhatian, seperti kesedaran, dapat difahami sebagai hubungan. Ia adalah hubungan antara orang yang sedar, atau "pengasah" (yang kita kenali sebagai "saya" atau "Saya"), dan objek kesedaran.

Secara amnya, kita tidak sedarkan diri dengan kuasa yang kita perlu mempengaruhi kualiti perhatian kita - cara sebenar di mana kita, pada masanya, memberi perhatian kepada kita. Apabila datang kepada kualiti perhatian kita, kita seperti seorang kanak-kanak yang, pada mulanya dia mengambil tukul, hanya menghancurkan kuku tanpa memahami bahawa ada cara untuk memegang tukul dan memukul kuku yang tidak menggunakan tenaga yang berlebihan dan memberikan ketepatan yang luar biasa tinggi. Dalam kesedaran biasa kita, perhatian kita secara rapi dan seringkali secara agresif melepaskan diri dari pengalaman kita, membuat pertimbangan dan menuntut perkara-perkara itu berbeza.

Meneroka Kekuatan Kesedaran & Kualiti Perhatian Kami

Sehingga kita mula meneroka kekuatan kesedaran, kita tidak mempunyai idea yang paling sedikit yang kita boleh, pada masanya, memberikan perhatian kita dengan kualiti penerimaan dan kelembutan yang indah, tidak kira apa keadaan, dan dengan begitu ber mengubah pengalaman. Penerimaan yang luar biasa adalah penghalusan perhatian yang secara automatik membawa kita kehadiran, kerana menyedari kualiti perhatian kita adalah pada masa kini.

Perhatian bukan sekadar media pasif yang mengaitkan kita, sebagai makhluk yang sedar, kepada apa yang kita ketahui: ia adalah satu medium yang dinamik, berubah. Tetapi sebelum kita dapat mempengaruhi dinamik perhatian kita, kita harus terlebih dahulu memahami apa yang dimaksudkan untuk "menawarkan" perhatian kita. Salah satu cara untuk melakukan ini adalah melalui amalan perhatian suci.

Untuk mengajar perhatian yang sakral, saya meminta orang untuk membuat usaha yang bersungguh-sungguh untuk membuka masa kini dengan kualiti penerimaan dan sambutan yang indah. Saya mulakan dengan bertanya kepada mereka, kerana mereka menjemput kemungkinan ini, untuk menyedari nafas mereka. Ini segera membawa kesedaran kita ke masa sekarang. Saya kemudian mencadangkan bahawa nafas boleh digunakan untuk mengekalkan perhatian kita: kita boleh mematuhi kesedaran yang teruk dan menghadiri setiap nafas sebagai satu cara untuk memilih hubungan baru dengan masa kini.

Saya mencadangkan bahawa setiap kali mereka bernafas, mereka bereksperimen dengan rasa bersikap terbuka terhadap kepenuhan saat ini, yang tentunya bermakna rasa diri mereka sendiri juga. Selepas beberapa ketika, saya mencadangkan bahawa dengan setiap penyedutan mereka bukan sahaja sangat menarik tetapi juga membuka pada masa ini seolah-olah mereka adalah kekasih mereka, dan mereka kekasih. Ini menambah kualiti perasaan, atau merasakan perhatian, kepada hubungan mereka dengan masa kini. Sebaliknya, saya meminta mereka untuk, dengan setiap nafas, bayangkan rasa relaksasi dan penerimaan yang paling mendalam dan beristirahat di hadapan orang yang dikasihi.

Membuka Sense of Connection and Love dalam Masa Kini

Pernafasan dan pernafasan menjadi gerakan peredaran perhatian yang membuka kita kepada rasa hubungan dan cinta di saat ini. Semasa kita bernafas, kita mula mengalami perubahan dalam kesedaran. Kualiti cahaya menjadi lebih terang, dan udara nampaknya semakin padat. Ia adalah suasana yang secara semula jadi kita alami sebagai suci. Selalunya apabila kita berhati-hati dan sedar perhatian kita dengan cara ini, kita mengalami fikiran kita menjadi tenang dan ruang di dalam dan di sekeliling kita menjadi sesak dan bertenaga dengan kehadiran dan kasih yang kelihatannya memegang kita.

Pengalaman kehadiran semacam ini adalah umum bagi semua agama dan diketahui oleh sesiapa sahaja yang memasuki kontemplasi yang mendalam. Apabila kita secara sedar mengarahkan hati dan minda kita dalam nama Yesus, Maria, Buddha, Adonai, atau Allah atau kepada Roh, Sumber Universal, atau Cahaya Putih, pergerakan perhatian sebenarnya selalu sama. Kami bersungguh-sungguh membuka sesuatu yang kita anggap universal dan sentiasa hadir, dengan segera dari Sekarang. Sebenarnya, apa yang kita lakukan adalah kembali kepada permulaan diri kita sendiri.

Kami Telah Memegang Kunci Kebebasan Kita Sendiri Semua Bersama

Kami telah memegang kunci kebebasan kita sendiri sepanjang masa tanpa menyedari. Ia terletak pada kualiti perhatian kita, pada masanya. Kerja kesedaran tenaga, dan khususnya amalan seperti perhatian suci, mengajar kita bagaimana untuk mewujudkan rasa kehadiran hidup pada bila-bila masa melalui pergeseran kualiti perhatian kita.

Walaupun tenaga kerja secara amnya diajar dalam hubungan dengan penyembuhan, saya sengaja menahan diri dari menekankan penyembuhan. Sebagai seorang doktor, saya pada mulanya mempelajari tenaga kerja secara khusus sebagai modaliti penyembuhan pelengkap, tetapi ketika saya meneroka, saya mula memahami kekuatan kesadaran yang mendasarinya sendiri.

Saya percaya bahawa apabila kita menekankan penyembuhan kita cenderung untuk mengambil potensi besar perhatian tanpa syarat dan, sekali lagi, runtuh ke dalam bidang kesedaran yang lebih kecil ketakutan hidup. Kemudian kerja tenaga menjadi alat untuk mengakhiri di mana mungkin ada kejayaan atau tidak, dan kita telah kehilangan pemahaman yang lebih mendalam: itu adalah kualiti perhatian kita yang membuka pintu masa kini ke dalam bidang kesadaran cinta dan keutuhan. Tenaga penyembuhan hanya diperoleh dari kehadiran yang lebih besar ini.

Apa Yang Kita Ketahui, Kami Juga Lebih Baik

Tidak lama dahulu di salah satu perhimpunan saya, saya mendapati diri saya menghadapi masalah. Selama seminggu kami telah mempersoalkan "seni bina" negara-negara emosi kita yang tidak dikenali, yang saya sebut sebagai "raksasa." Emosi ini, termasuk keputusasaan, keputusasaan, dan rasa pembubaran yang akan datang, cenderung untuk menelan kita dan menenggelamkan rasa kita sendiri. Tetapi jika, apabila tidak benar-benar ditangkap, kita meneliti dan menerangkan bagaimana mereka membuat kita berfikir dan merasakan tentang masa depan dan masa lampau, atau tentang diri kita dan orang lain, kita menggunakan kuasa kesedaran untuk membezakan diri kita agak dari negeri-negeri ini.

Ini tidak mudah dilakukan, kerana untuk meneliti raksasa yang menakutkan itu secara terperinci adalah, untuk beberapa tahap, untuk memberi tenaga kepada mereka; mereka memberi perhatian. Malah membersihkan tepi perasaan ini mengancam. Kami mahu berpura-pura mereka pergi dan tidak akan pernah kembali. Tetapi mereka kembali, dan walaupun kita berjaya mengekalkannya, mereka bersembunyi di sekitar, yang memerlukan kita untuk terus bertenaga dengan struktur kelangsungan hidup kita.

Membawa kesedaran kita terhadap keadaan perasaan yang tidak baik ketika kita tidak aktif di dalamnya dapat membantu kita untuk terus hadir secara sedar kemudian apabila kita mendapati diri kita terjebak sekali lagi. Mencuba memahami, mentafsirkan, atau menjelaskan keadaan-keadaan ini secara intelektual bukanlah titik. Kita hanya perlu melihat apa cerita khusus yang mereka hasilkan dan bagaimana mereka membuat kita merasakan diri kita sendiri, orang lain, kehidupan, masa lalu, masa depan. Apa sahaja yang kita tahu, kita juga lebih banyak.

Cara yang Lebih Bijak & Lebih Baik Untuk Menghormati Kekuatan Emosi Yang Tidak Dinamakan

Dalam pengunduran yang saya nyatakan, kita berada di peringkat di mana banyak kerja telah dilakukan dalam bentuk menulis jawapan kepada soalan-soalan tertentu tentang pengalaman keadaan emosi yang tidak dikenali ini, dan orang dalam kumpulan telah menulis jumlah. Saya tidak pasti bagaimana cara terbaik untuk membawa kerja tersebut. Pada masa lalu saya kadang-kadang menggunakan api ritual - kami telah membuang sesuatu yang melambangkan ciri-ciri yang mengehadkan atau negatif yang ingin kami ubah. Kita juga boleh melambungkan di sungai atau lautan sesuatu yang mewakili apa yang kita sedia untuk melepaskan, untuk melambangkan kembali ke kesedaran sejagat. Tetapi memandangkan apa yang saya faham tentang keutuhan intrinsik jiwa yang secara semula jadi termasuk raksasa, ritual tidak sepatutnya sesuai.

Kita tidak boleh melepaskan perasaan yang tidak dikenali atau membakarnya secara kiasan atau membuangnya ke dalam laut, kerana metafora semacam itu sendiri adalah satu bentuk penolakan. Ia berlaku sejenis keganasan terhadap perasaan ini, di mana kita sebenarnya membahagikan diri kita. Kami membuat bulatan kesedaran kami dengan lebih kecil dengan tidak mengecualikan mereka, daripada mengubah kemampuan kami untuk hubungan dengan mereka dan, dalam proses itu, meningkatkan lingkaran kami cukup untuk membiarkan mereka masuk.

Maka apakah cara yang lebih bijak dan lebih mengasihi untuk menghormati kekuatan emosi yang tidak dikenali? Selepas mimpi yang terdiri daripada imejan yang mengganggu membawa saya ke tempat refleksi diri yang sukar, saya menjadi begitu terdedah sehingga saya secara spontan memegang perhatian saya dengan perhatian. Selepas itu, jelas apa yang saya mahu menjemput para peserta lakukan.

Saya meminta semua orang membawa semua halaman yang mereka tulis dan meletakkannya di atas meja di tengah-tengah bilik. Kemudian kami berkumpul di sekeliling meja dan masuk secara kolektif ke dalam keadaan kehadirannya. Dengan cara ini, kami menggunakan suasana pegangan sedar yang termasuk ketakutan yang paling gelap. Ritual ini melambangkan hubungan baru dengan ketakutan utama ini, yang mewujudkan kemungkinan perhatian yang lebih sadar dan tidak aktif.

Dicetak dengan kebenaran Perpustakaan Dunia Baru, Novato, CA.
© 2007. www.newworldlibrary.com atau 800-972-6657 ext. 52.

Artikel ini didasarkan pada buku:

The Mandala of Being: Discovering the Power of Awareness
oleh Richard Moss.

Ramai orang menghalang potensi bawaan mereka melalui corak emosi dan penderitaan yang berulang. Pedoman praktikal ini menerangkan mengapa dan bagaimana orang biasa terbabit dalam perangkap ini dan menyediakan program, dengan mudah dimasukkan ke dalam kehidupan seharian, yang membebaskan mereka daripada tingkah laku yang merosakkan ini. Melukis pada tiga dekad kesedaran pengajarannya, Richard Moss memainkan peranan sebagai gembala yang bijak, mengiringi dan menggalakkan pembaca dalam perjalanan ke arah jenius dalam dan jauh dari ketakutan dan batasan lain. Yang paling penting, dia menawarkan kompas yang sentiasa tersedia yang mengarahkan pembaca kembali kepada diri yang sebenar, dan ke dalam sihir saat ini.

Untuk info lebih lanjut atau untuk memerintahkan buku ini

Lebih buku-buku oleh penulis ini.

Mengenai Penulis

Dr. Richard Moss adalah guru rohani yang dihormati di peringkat antarabangsa dan pemikir berwawasan. Dia adalah pengarang The Mandala of Being: Discovering the Power of Awareness dan buku-buku lain mengenai hidup sedar dan transformasi batin. Selama tiga puluh tahun, dia telah membimbing orang-orang latar belakang yang beragam dalam penggunaan kuasa kesedaran untuk merealisasikan keutuhan intrinsik mereka dan menebus kebijaksanaan diri mereka yang sebenarnya. Kerja-kerjanya mengintegrasikan amalan rohani, siasatan diri psikologi, dan kesedaran tubuh. Anda boleh melawatnya dalam talian di http://www.richardmoss.com.