Adakah Bencana Alam Sebahagian daripada Penghalasan Tuhan?

Adakah Bencana Alam Sebahagian daripada Penghalasan Tuhan?
Daniel Arrhakis
, CC BY-NC

Melihat kehancuran Badai Harvey, pastor Kristian konservatif John McTernan berhujah baru-baru ini bahawa "Tuhan secara sistematik memusnahkan Amerika"Daripada kemarahan atas" agenda homoseksual. "

Terdapat orang lain yang tidak bersetuju dengan alasan kemarahan Tuhan, tetapi tidak semestinya dengan andaian itu Tuhan boleh murka. Ann Coulter, seorang pengulas politik konservatif, misalnya, berseloroh bahawa pemilihan seorang walikota lesbian Houston adalah "lebih kredibel" sebab taufan daripada pemanasan global. Dan, dari sisi lain spektrum politik, a Profesor Universiti Tampa tweeted bahawa Tuhan telah menghukum Texans untuk mengundi Republikan. Dia kemudiannya menyesal, tetapi dipecat.

Memang benar banyak tradisi agama, termasuk Yudaisme dan Kristian, telah melihat bencana alam sebagai hukuman ilahi. Tetapi, sebagai seorang sarjana agama, saya akan berhujah bahawa perkara-perkara tidak begitu mudah.

Kejadian banjir

Sebahagian daripada naratif yang paling awal mengenai pembalasan ilahi kembali kepada 2000 BC Sumeria Epik Gilgamesh menceritakan kisah banjir malapetaka.

Para tuhan memutuskan untuk membawa hujan turun untuk mengakhiri "keriuhan" manusia. Tetapi dewa perairan, Enki, memberi amaran kepada orang yang benar, Utnapishtim, mengenai bencana yang akan berlaku.

Utnapishtim menyelamatkan dirinya dan keluarganya dengan membina sebuah bot.

Unsur-unsur cerita ini kemudiannya bergema dalam Alkitab Ibrani Buku Kejadian. Tuhan marah kerana Bumi dipenuhi keganasan yang disebabkan oleh manusia dan bersumpah untuk "menghancurkan mereka dan Bumi."

Nuh adalah orang yang "tidak bersalah", dan Tuhan memberitahu dia untuk membina sebuah bahtera yang cukup besar untuk memelihara keluarganya dan "dua makhluk hidup." Walaupun manusia musnah dalam banjir, Nuh mengekalkan kehidupan di Bumi.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Mungkin kelihatan mudah untuk mengatakan bahawa banjir dalam Alkitab dikaitkan dengan kemarahan Tuhan, tetapi itu bermakna hilang kerumitan teks.

Dalam kisah Kejadian, selepas perairan mereda, Tuhan membuat perjanjian dengan Nuh:

"Tidak sekali lagi saya akan memusnahkan semua makhluk hidup."

Janji untuk tidak memusnahkan umat manusia juga dirujuk di dalam Buku Yesaya, yang Nabi dan pelihat Israel. Dalam sebuah penglihatan, Tuhan mengatakan bahawa seperti yang dijanjikannya kepada Nuh bahawa air "tidak akan lagi menutupi Bumi," begitu juga dia berjanji tidak akan "marah."

Pendekatan Alkitab terhadap penderitaan

Persoalan kemarahan Tuhan sangat berkaitan dengan masalah penderitaan manusia. Lagipun, bagaimanakah Tuhan yang penyayang dapat menyebabkan kesengsaraan manusia yang tidak disengajakan?

Kita perlu melihat bagaimana penderitaan digambarkan dalam teks. Sebagai contoh, ia juga dalam Kitab Yesaya bahawa kita dapati kisah "Manusia Kesedihan"- seorang lelaki yang mengambil penderitaan orang lain dan adalah imej ketakwaan.

Walaupun Alkitab bercakap tentang manusia yang menderita kerana dosa-dosa mereka, beberapa bahagian yang paling bergerak bercakap tentang bagaimana orang-orang yang tidak bersalah menderita juga.

Buku Ayub menceritakan kisah "lelaki yang tidak bercela dan tegak, "Ayub, yang Syaitan sebab untuk mengalami segala macam malapetaka. Penderitaan menjadi sangat kuat oleh Ayub dia tidak pernah dilahirkan. Tuhan kemudian bercakap dari langit dan menjelaskan kepada Ayub bahawa cara-cara Allah melampaui pemahaman manusia.

Alkitab Ibrani mengakui bahawa orang sering menderita tanpa kesalahan mereka sendiri. Paling terkenal, Mazmur 42 adalah lamaran panjang tentang penderitaan yang tetap diakhiri dengan memuji Tuhan.

Pandangan Ibrani mengenai penderitaan tidak dapat dikemas dalam satu mesej. Kadang-kadang penderitaan adalah disebabkan oleh Tuhan, kadang-kadang oleh Syaitan dan kadang-kadang oleh manusia lain. Tetapi kadang-kadang tujuan di belakang penderitaan masih tersembunyi.

Tradisi Kristian juga memberikan pelbagai jawapan kepada masalah penderitaan.

Perjanjian Baru merujuk kepada banjir Kejadian apabila bercakap tentang Tuhan menghukum manusia. Sebagai contoh, Rasul Paulus memerhatikan bahawa Tuhan telah membawa banjir ke atas "orang yang jahat"Orang di dunia.

Tetapi Surat James, surat dalam Perjanjian Baru sering dikaitkan dengan saudara lelaki atau saudara lelaki saudara lelaki Yesus, mengatakan bahawa Tuhan tidak menguji sesiapa pun. Malah, mereka yang menanggung percubaan akhirnya dihargai. Ahli falsafah Kristian awal Asal berhujah bahawa melalui penderitaan kita dapat memahami kelemahan kita sendiri dan ketergantungan pada Tuhan.

Dalam pandangan ini, penderitaan bukan hukuman tetapi sesuatu yang menarik manusia untuk mendekatkan Allah dan satu sama lain.

Berpindah kepada refleksi yang lebih kontemporari, ahli falsafah Dewi Zephaniah Phillips berhujah bahawa ia adalah salah untuk menyifatkan Tuhan sebagai perasaan manusia seperti kemarahan kerana Tuhan terletak di luar realiti manusia.

Percaya bahwa Badai Harvey adalah "hukuman Tuhan," mengurangi ketuhanan untuk manusia.

Tuhan adalah belas kasihan

Sesetengah ahli teologi menolak sepenuhnya idea penderitaan sebagai pembalasan ilahi kerana perbuatan sedemikian akan menjadi tidak layak rahmat Tuhan. Dari perspektif Kristian, Tuhan juga diderita oleh disalibkan di salib sebagai Yesus Kristus.

Oleh itu, sebagai seorang sarjana Romawi Katolik, saya akan berhujah bahawa Tuhan menderita dengan orang-orang di Houston - dan juga Mumbai, yang mengalami banjir yang lebih luas baru-baru ini.

Dalam perkataan ahli teologi Jerman Jurgen Moltmann,

"Tuhan menyembuhkan penyakit dan kesedihan dengan membuat penyakit dan kesedihan penderitaan dan kesedihannya."

PerbualanOleh itu, bukannya menghina kemurkaan Tuhan, kita perlu memahami kebaikan dan belas kasihan Tuhan. Dan pada masa krisis dan kesusahan, adalah kebaikan dan belas kasihan yang mengharuskan kita untuk menjangkau mereka yang memerlukan keselesaan dan bantuan.

Mengenai Penulis

Mathew Schmalz, Profesor Madya Agama, College of the Holy Cross

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku oleh Penulis ini

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 161278996X; maxresults = 1}

Buku berkaitan:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = love god; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}