Penyembuhan Dunia: Beyond Science, Religion, and Materialism

Penyembuhan Dunia: Bergerak Di Luar Sains, Agama, dan Materialisme

Sebagai seorang akademik - penyelidik dan pensyarah kanan di sebuah universiti di UK - orang sering terkejut dengan pandangan saya yang tidak sengaja mengenai sifat kehidupan, dan dunia. Sebagai contoh, apabila saya menyebutkan kepada rakan sekerja bahawa saya berfikiran terbuka mengenai kemungkinan beberapa bentuk kehidupan selepas kematian, atau saya percaya kemungkinan fenomena paranormal seperti telepati atau pra-kognisi, mereka melihat saya seolah-olah Saya telah memberitahu mereka bahawa saya akan melepaskan akademik dan menjadi pemandu trak. Sudah pasti jika anda seorang intelektual atau akademik, anda tidak menghiburkan pandangan yang luar biasa itu.

Majoriti rakan sekerja saya dan rakan sebaya - dan kebanyakan ahli akademik dan intelektual pada umumnya - mempunyai pandangan materialis ortodoks dunia. Mereka percaya bahawa kesedaran manusia dihasilkan oleh otak, dan apabila otak berhenti berfungsi, kesedaran akan berakhir. Mereka percaya bahawa fenomena seperti pengiktirafan telepati tergolong dalam pandangan dunia khayal yang rasional yang telah lama digantikan oleh sains moden. Mereka percaya bahawa evolusi kehidupan - dan kebanyakan kelakuan manusia - dapat dijelaskan sepenuhnya dari segi prinsip seperti pemilihan semula jadi dan persaingan untuk sumber daya. Untuk meragui kepercayaan ini adalah dilihat sebagai lemah fikiran atau intelektual yang mudah tertipu.

Orang lebih keliru apabila saya memberitahu mereka bahawa saya tidak beragama. 'Adakah anda boleh percaya kepada kehidupan selepas kematian tanpa agama?' mereka tertanya-tanya. 'Bagaimana anda boleh ragu tentang Darwinisme tanpa agama?'

Buku ini adalah percubaan saya untuk membenarkan pandangan saya kepada sesiapa yang percaya bahawa itu adalah cara yang rasional untuk menganggap pandangan materialis dunia. Percubaan saya untuk menunjukkan bahawa seseorang itu boleh menjadi seorang intelektual dan seorang rasionalis, tanpa secara automatik menafikan kewujudan fenomena seolah-olah 'tidak rasional'. Malah, ia sebenarnya jauh lebih rasional untuk terbuka kepada kewujudan fenomena sedemikian. Untuk menafikan kemungkinan kewujudan mereka sebenarnya tidak rasional.

Di luar Agama dan Materialisme

Walaupun kita mungkin tidak menyedarinya, kebudayaan kita sedang berada dalam keadaan terasa dengan paradigma atau sistem kepercayaan tertentu yang dengan caranya sama seperti dogmatis dan tidak rasional sebagai paradigma agama. Ini adalah sistem kepercayaan materialisme, yang menyatakan bahawa perkara itu adalah realiti utama alam semesta, dan apa saja yang kelihatan tidak fizikal - seperti minda, pemikiran, kesedaran, atau bahkan kehidupan itu sendiri - adalah dari segi fizikal , atau boleh dijelaskan dalam istilah fizikal.

Kita tidak perlu memilih antara pandangan materialis ortodoks dunia dan pandangan keagamaan ortodoks. Selalunya diandaikan bahawa ini adalah dua pilihan sahaja. Sama ada anda percaya di syurga dan neraka, atau anda percaya bahawa tidak ada kehidupan selepas kematian. Sama ada anda percaya kepada Tuhan yang mengawal dan mengawal peristiwa di dunia, atau anda percaya bahawa tiada apa pun selain daripada zarah kimia dan fenomena - termasuk makhluk hidup - yang secara tidak sengaja terbentuk daripada mereka. Sama ada Tuhan mencipta semua bentuk kehidupan, atau mereka berubah secara tidak sengaja melalui mutasi rawak dan pemilihan semulajadi.

Satu Alternatif Untuk Pandangan Keagamaan Dan Materialis

Tetapi ini adalah dikotomi palsu. Terdapat alternatif kepada pandangan agama dan materialis tentang realiti, yang boleh dibilang pilihan yang lebih rasional daripada kedua-duanya. Secara umum, alternatif ini boleh disebut 'post-materialism'. Post-materialisme memegang bahawa perkara bukan realiti utama alam semesta, dan fenomena seperti kesedaran atau kehidupan tidak dapat dijelaskan sepenuhnya dalam istilah biologi atau neurologi. Post-materialisme memegang bahawa ada sesuatu yang lebih asas daripada materi, yang mungkin dipanggil berbagai-bagai fikiran, kesedaran atau semangat.

Terdapat beberapa jenis 'post-materialism'. Salah satu yang paling popular dipanggil panpsychism, yang merupakan idea bahawa semua perkara material (ke tahap atom) mempunyai tahap sentimental, atau kesedaran, walaupun ia sangat kecil, atau semacam 'protoconsciousness'. Walau bagaimanapun, saya suka apa yang saya panggil pendekatan 'panspiritist'. Atau anda boleh menyebutnya pendekatan 'rohani'.

Idea asas pendekatan rohani saya adalah sangat sederhana: intipati realiti (yang juga intipati dari makhluk kita) adalah kualiti yang mungkin dipanggil semangat, atau kesedaran. Kualiti ini adalah asas dan universal; ia adalah di mana-mana dan dalam semua perkara. Ia tidak seperti graviti atau jisim, kerana ia tertanam ke dalam alam semesta dari awal masa, dan masih ada dalam segala-galanya. Ia mungkin telah wujud sebelum alam semesta, dan alam semesta boleh dilihat sebagai satu emanasi atau manifestasi darinya.

Walaupun ini adalah idea yang mudah, ia mempunyai banyak corollaries dan akibat yang penting. Kerana semua perkara berkongsi intipati rohani yang sama, tidak ada entiti berasingan atau berbeza. Sebagai makhluk hidup, kita tidak terpisah antara satu sama lain, atau kepada dunia yang kita hidup, kerana kita berkongsi sifat yang sama antara satu sama lain, dan sebagai dunia.

Ini juga bermakna bahawa alam semesta bukanlah tempat yang tidak hidup, kosong, tetapi organisma hidup. Seluruh alam semesta dipenuhi dengan kekuatan semangat, dari zarah-zarah terkecil bahan ke ruang kosong yang kosong kosong di antara planet dan sistem suria.

Kerohanian tidak selalunya difikirkan dalam konteks 'penjelasan'. Kebanyakan orang percaya bahawa ia adalah peranan sains untuk menjelaskan bagaimana dunia berfungsi. Tetapi tanggapan ringkas ini - bahawa terdapat semangat atau kesedaran asas yang sentiasa hadir dan dalam segala hal - mempunyai kuasa penjelasan yang hebat. Terdapat banyak isu yang tidak masuk akal dari perspektif materialis, tetapi yang mudah dijelaskan dari sudut pandang rohani.

Ini mungkin merupakan masalah terbesar dengan materialisme: ada banyak fenomena yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Akibatnya, ia tidak mencukupi sebagai model realiti. Pada ketika ini, adalah munasabah untuk mengatakan bahawa, sebagai cubaan untuk menerangkan kehidupan manusia dan dunia, ia telah gagal. Hanya pandangan dunia berdasarkan idea bahawa ada sesuatu yang lebih asas daripada perkara dapat membantu kita untuk memahami dunia.

Perbezaan antara Sains dan Sains

Satu perkara yang saya ingin jelas di awal buku ini ialah saya tidak mengkritik sains dengan sendirinya. Ini adalah salah satu tindak balas biasa yang saya ada pada artikel yang saya telah diterbitkan pada tema yang serupa dengan buku ini.

'Bagaimana anda boleh mengkritik sains apabila ia telah melakukan begitu banyak untuk kita?' adalah komen tipikal. 'Bagaimanakah anda dapat memberitahu saya bahawa tidak benar apabila ia berdasarkan jutaan eksperimen makmal, dan prinsip asasnya digunakan dalam setiap aspek kehidupan moden?' adalah satu lagi. Soalan biasa yang biasa ialah: '' Kenapa anda menyamakan sains ke agama? Para saintis tidak peduli dengan kepercayaan - mereka hanya menyimpan minda mereka sehingga bukti muncul. Dan jika mereka perlu menyemak pendapat mereka, mereka lakukan. '

Saya tidak ingin mengkritik banyak ahli sains - seperti ahli biologi marin, ahli iklim, ahli astronomi atau jurutera kimia - yang bekerja dengan rajin dan berharga tanpa perlu mengambil berat tentang isu-isu falsafah atau metafizik. Sains adalah satu kaedah dan proses memerhati dan menyiasat fenomena semulajadi, dan mencapai kesimpulan tentangnya. Ia adalah satu proses untuk mengungkap prinsip-prinsip asas dunia semulajadi, dan alam semesta, atau biologi makhluk hidup. Ini adalah proses terbuka yang teorinya - idealnya - diuji dan dikemas kini secara berterusan.

Dan saya bersetuju sepenuhnya bahawa sains telah memberi kita banyak perkara yang menarik. Ia memberi kita pengetahuan yang luar biasa rumit tentang dunia dan tubuh manusia. Ia memberi kita suntikan terhadap penyakit yang membunuh nenek moyang kita dan keupayaan untuk menyembuhkan pelbagai keadaan dan kecederaan yang besar yang juga akan membawa maut pada masa lalu. Ia memberi kita ruang perjalanan, perjalanan udara, dan pelbagai kejayaan hebat kejuruteraan dan teknologi.

Semua ini indah. Dan sebahagiannya kerana pencapaian yang saya suka sains. Sebab utama lain yang saya suka sains ialah ia membuka kita kepada keajaiban alam dan alam semesta. Khususnya, saya suka biologi, fizik dan astronomi.

Kerumitan tubuh manusia, dan terutamanya otak manusia - dengan seratus bilion neuron - mengagumkan saya. Dan saya mendapati bahawa kita tahu struktur zarah-zarah perkara yang paling kecil, dan pada masa yang sama struktur alam semesta secara keseluruhannya. Fakta bahawa penemuan saintifik berkisar dari tahap mikrokosik sedemikian hingga tahap makrokosmik seperti itu adalah luar biasa. Saya merasa sangat berterima kasih kepada para saintis sepanjang sejarah yang telah membuat pemahaman kita tentang alam semesta dan dunia.

The Worldview Materialistic or Paradigm

Jadi mengapa saya sangat kritikal sains? anda mungkin bertanya.

Jawapannya ialah saya tidak kritikal sains atau saintis. Saya kritis terhadap pandangan dunia materialistik - atau paradigma - yang menjadi begitu saling berkaitan dengan sains yang banyak orang tidak dapat membedakan mereka. (Satu lagi istilah yang mungkin untuk ini adalah saintis, yang menegaskan bahawa ia adalah pandangan dunia yang telah diekstrapolasi daripada beberapa penemuan saintifik.) Materialisme (atau saintis) mengandungi banyak anggapan dan kepercayaan yang tidak mempunyai dasar sebenarnya, tetapi yang mempunyai kuasa semata-mata kerana mereka dikaitkan dengan sains.

Salah satu daripada anggapan ini ialah kesedaran dihasilkan oleh otak manusia. Walau bagaimanapun, tidak ada bukti untuk semua ini - walaupun dalam beberapa dekad penyiasatan dan teoretis yang intensif, tiada seorang pun saintis yang datang hampir mencadangkan bagaimana otak dapat menimbulkan kesedaran.

Ia hanya berasumsi bahawa otak mesti menimbulkan kesedaran kerana terdapat beberapa korelasi di antara aktiviti otak dan kesedaran (contohnya apabila otak saya cedera, kesedaran saya mungkin terjejas atau diubah) dan kerana tidak kelihatan seperti yang lain cara di mana kesedaran mungkin timbul. Sebenarnya, terdapat kesedaran yang semakin meningkat tentang bagaimana andaian ini bermasalah, dengan semakin banyak ahli teori berpaling ke arah perspektif alternatif, seperti panpsikisme.

Andaian lain ialah fenomena psikik seperti telepati atau pengakuan tidak boleh wujud. Begitu juga, fenomena anomali seperti pengalaman mendekati kematian atau pengalaman rohani dilihat sebagai halusinasi yang dihasilkan oleh otak. Materialis kadang-kadang mengatakan bahawa jika fenomena ini benar-benar wujud, mereka akan memecahkan undang-undang fizik, atau mengubah semua prinsip sains terbalik. Tetapi ini tidak benar. Fenomena seperti telepati dan precognition sebenarnya sesuai sepenuhnya dengan undang-undang fizik. Di samping itu, terdapat bukti empirikal dan eksperimen yang penting yang menunjukkan bahawa mereka adalah nyata.

Bagaimanapun, beberapa materialis mempunyai penolakan selimut untuk menilai bukti fenomena ini, dengan cara yang sama seperti berapa banyak fundamentalis agama menolak untuk menimbangkan bukti terhadap kepercayaan mereka. Penolakan ini tidak berdasarkan alasan, tetapi pada fakta bahawa fenomena ini bertentangan dengan sistem kepercayaan mereka.

Ini bertentangan dengan andaian naif bahawa sains sentiasa semata berasaskan bukti, dan teori dan konsep sentiasa dinilai semula berdasarkan hasil penemuan baru. Ini adalah bagaimana sains idealnya, tetapi malangnya, penemuan atau teori yang melanggar prinsip asumsi saintis sering ditolak, tanpa diberikan pendengaran yang adil.

Membebaskan Sains dari Sistem Kepercayaan Materialisme

Syukurlah, ada beberapa ahli sains yang tidak mematuhi materialisme - saintis yang mempunyai keberanian untuk menimbulkan permusuhan dan cemuhan rakan-rakan mereka dan menyiasat kemungkinan berpandangan sesat, seperti yang mungkin lebih kepada evolusi yang mutasi mutlak dan pilihan semulajadi , yang dipanggil fenomena paranormal sebenarnya mungkin 'normal', atau kesedaran itu tidak sepenuhnya bergantung kepada otak. Ahli sains heretikal tidak dibakar di atas kepentingan, sememangnya, sebagai sesat religius kadang-kadang, tetapi mereka sering dikucilkan - iaitu, dihina dan dikecualikan daripada akademia, dan dikenakan penolakan.

Saya tentu tidak bermaksud untuk membuang sains ke laut, dan kembali kepada kejahilan dan takhayul - jauh dari itu. Saya hanya ingin membebaskan sains daripada sistem kepercayaan materialisme, dan seterusnya memperkenalkan bentuk sains yang lebih luas dan lebih holistik, yang tidak terhad dan diputarbelitkan oleh kepercayaan dan anggapan - sains rohani.

Terdapat dua cara di mana model realiti konvensional mengenai realiti kurang. Salah satunya adalah ia tidak dapat menjelaskan dengan jelas isu-isu sains dan falsafah yang penting, seperti kesedaran, hubungan antara minda dan otak (dan minda dan badan), altruisme dan evolusi. Yang kedua adalah bahawa ia tidak dapat menjelaskan pelbagai fenomena 'anomali', dari fenomena psikik hingga pengalaman mendekati kematian dan pengalaman rohani. Ini adalah fenomena 'nakal' yang harus ditolak atau dijelaskan, hanya kerana mereka tidak sesuai dengan paradigma materialisme, dengan cara yang sama bahawa kewujudan fosil tidak sesuai dengan paradigma agama fundamentalis.

Setiap fenomena yang muncul 'anomali' dari perspektif materialisme dapat dengan mudah dan elegan dijelaskan dari perspektif panspiritisme.

Ia juga penting untuk menunjukkan bahawa isu-isu ini bukan hanya akademik. Ini bukan soal saya memilih argumen dengan materialis dan skeptis kerana saya fikir mereka salah. Model materialis konvensional mempunyai akibat yang sangat serius dari segi bagaimana kita menjalani kehidupan kita, dan bagaimana kita merawat spesies lain, dan dunia semula jadi. Ia membawa kepada penurunan nilai kehidupan - kehidupan kita sendiri, spesies lain ', dan Bumi itu sendiri.

Pada masa yang sama menyelesaikan banyak teka-teki materialisme, pandangan dunia rohani dapat membalikkan akibat-akibat ini. Ia dapat mengubah hubungan kita dengan dunia, menimbulkan sikap yang menghormati alam, dan hidup sendiri. Ia boleh menyembuhkan kita, kerana ia dapat menyembuhkan seluruh dunia.

© 2018 oleh Steve Taylor. Hak cipta terpelihara.
Diterbitkan oleh Watkins, cetakan Watkins Media Limited.
www.watkinspublishing.com

Perkara Sumber

Sains Spiritual: Mengapa Sains Memerlukan Kerohanian untuk Memahami Dunia
oleh Steve Taylor

Sains Spiritual: Kenapa Sains Memerlukan Kerohanian untuk Memahami Dunia oleh Steve TaylorSains rohani menawarkan visi baharu dunia yang sesuai dengan sains moden dan ajaran rohani kuno. Ia memberikan gambaran yang lebih tepat dan holistik tentang realiti daripada sains konvensional atau agama, mengintegrasikan pelbagai fenomena yang dikecualikan daripada kedua-duanya. Selepas menunjukkan bagaimana pandangan dunia materialis merendahkan dunia dan kehidupan manusia, Sains rohani menawarkan alternatif yang lebih cerah - visi dunia sebagai suci dan saling berkaitan, dan kehidupan manusia sebagai bermakna dan tujuan.

Klik di sini untuk mendapatkan maklumat lanjut dan / atau memerintahkan buku ini dan / atau muat turun edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Steve Taylor, pengarang "Sains Rohani"Steve Taylor adalah pensyarah kanan psikologi di Leeds Beckett University, dan pengarang beberapa buku laris mengenai psikologi dan kerohanian. Buku beliau termasuk Bangkit Dari Tidur, Kejatuhan, Keluar dari Kegelapan, Kembali ke Sanity, dan buku terbarunya The Leap (diterbitkan oleh Eckhart Tolle). Buku-bukunya telah diterbitkan dalam bahasa-bahasa 19, sementara artikel dan esei-nya telah diterbitkan dalam jurnal, majalah dan akhbar akademik 40. Lawati laman webnya di stevenmtaylor.com/

Lebih Banyak Buku oleh Penulis ini

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Steve Taylor; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}