Richard Dawkins, penulis, ahli biologi evolusioner dan emeritus New College, University of Oxford, adalah salah seorang atheis paling terkenal di dunia. Fronteiras do Pensamento / wikipedia, CC BY-SA

Ramai atheis berpendapat bahawa ateisme mereka adalah hasil pemikiran rasional. Mereka menggunakan hujah-hujah seperti "Saya tidak percaya kepada Tuhan, saya percaya kepada sains" untuk menerangkan bahawa bukti dan logik, bukan kepercayaan ghaib dan dogma, menyokong pemikiran mereka. Tetapi hanya kerana anda percaya pada bukti berasaskan bukti, penyelidikan saintifik - yang tertakluk kepada pemeriksaan dan prosedur yang ketat - tidak bermakna bahawa fikiran anda berfungsi dengan cara yang sama.

Apabila anda bertanya kepada ateis tentang mengapa mereka menjadi atheis (seperti yang saya lakukan untuk hidup), mereka sering menunjuk kepada detik-detik eureka apabila mereka menyedari bahawa agama semata-mata tidak masuk akal.

Kemungkinan besar, ramai orang agama sebenarnya mengambil pandangan yang sama tentang ateisme. Ini datang apabila ahli teologi dan ahli teori lain berspekulasi bahawa ia mesti agak sedih untuk menjadi ateis, kurang (seperti yang mereka fikir ateis lakukan) begitu banyak pemikiran falsafah, etika, mitos dan estetika yang orang agama mempunyai akses kepada - terjebak dalam dunia sejuk rasional sahaja.

Sains atheisme

Masalah yang perlu difikirkan oleh mana-mana pemikir rasional adalah bahawa Sains semakin menunjukkan bahawa atheis tidak lebih rasional daripada ahli-ahli teori. Malah, atheis sama mudah terdedah sebagai orang seterusnya untuk "berfikir kumpulan" dan bentuk kognisi yang tidak rasional. Sebagai contoh, orang-orang yang beragama dan tidak beragama juga boleh mengikuti individu berkarisma tanpa mempersoalkannya. Dan minda kita sering lebih suka kebenaran daripada kebenaran, sebagai ahli psikologi sosial Jonathan Haidt telah meneroka.

Malah kepercayaan ateis sendiri tidak banyak berkaitan dengan siasatan rasional daripada ateis sering berfikir. Kita sekarang tahu, contohnya, bahawa anak-anak ibubapa yang tidak beragama dengan agama menolak kepercayaan mereka atas sebab-sebab yang tidak berkaitan dengan pemikiran intelektual. The penyelidikan kognitif terkini menunjukkan bahawa faktor penentu adalah pembelajaran daripada apa yang dilakukan ibu bapa daripada apa yang mereka katakan. Jadi jika ibu bapa mengatakan bahawa mereka adalah orang Kristian, tetapi mereka telah jatuh dari kebiasaan melakukan perkara-perkara yang mereka katakan perlu dipertimbangkan - seperti berdoa atau pergi ke gereja - anak-anak mereka hanya tidak membeli idea bahawa agama masuk akal .

Ini betul-betul rasional dalam erti kata, tetapi kanak-kanak tidak memprosesnya pada tahap kognitif. Sepanjang sejarah evolusi kita, manusia sering tidak mempunyai masa untuk meneliti dan menimbang bukti - perlu membuat penilaian cepat. Ini bermakna bahawa kanak-kanak sedikit sebanyak menyerap maklumat penting, yang dalam kes ini adalah kepercayaan agama tidak kelihatan seperti yang dikatakan oleh ibu bapa.

Pilihan kanak-kanak sering tidak berdasarkan pemikiran rasional. Anna Nahabed / Shutterstock

Malah, kanak-kanak dan remaja lebih tua yang benar-benar memikirkan topik agama mungkin tidak menghampirinya secara bebas seperti yang mereka fikirkan. Penyelidikan baru sedang menunjukkan bahawa ibu bapa atheis (dan yang lainnya) menyampaikan keyakinan mereka kepada anak-anak mereka dengan cara yang sama dengan ibu bapa agama - melalui berkongsi budaya mereka seperti hujah mereka.

Sesetengah ibu bapa mengambil pandangan bahawa anak-anak mereka sepatutnya memilih kepercayaan mereka untuk diri mereka sendiri, tetapi apa yang mereka lakukan adalah melalui pemikiran tertentu mengenai agama, seperti gagasan bahawa agama adalah pilihan dan bukannya kebenaran ilahi. Tidak menghairankan bahawa hampir semua kanak-kanak ini - 95% - berakhir "Memilih" menjadi ateis.

Sains berbanding kepercayaan

Tetapi adakah ateis lebih cenderung untuk menerima sains berbanding orang agama? Kebanyakan sistem kepercayaan boleh lebih terintegrasi dengan pengetahuan saintifik. Sesetengah sistem kepercayaan secara terbuka kritikal sains, dan fikir ia terlalu banyak mempengaruhi kehidupan kita, sementara sistem kepercayaan lain sangat prihatin untuk belajar dan bertindak balas terhadap pengetahuan saintifik.

Tetapi perbezaan ini tidak rapi kepada sama ada anda beragama atau tidak. Beberapa tradisi Protestan, sebagai contoh, lihat rasionaliti atau pemikiran saintifik sebagai pusat kehidupan agama mereka. Sementara itu, generasi baru atheis pascamodern menonjolkan batasan pengetahuan manusia, dan melihat pengetahuan saintifik sebagai sangat terbatas, bermasalah walaupun, terutamanya ketika datang kepada soalan eksistensial dan etika. Sebagai contoh, para atheis ini boleh mengikuti pemikir seperti Charles Baudelaire dalam pandangan bahawa pengetahuan sejati hanya terdapat dalam ekspresi artistik.

Ilmu boleh memberi kita kewujudan eksistensi juga. Vladimir Pustovit / Flicr, CC BY-SA

Dan sementara banyak ateis suka memikirkan diri mereka sebagai sains pro, sains dan teknologi itu sendiri kadang-kadang dapat menjadi asas pemikiran atau kepercayaan agama, atau sesuatu yang sangat menyukainya. Sebagai contoh, kebangkitan pergerakan transhumanis, yang berpusat pada kepercayaan bahawa manusia dapat dan harus melampaui keadaan semulajadi mereka dan batasannya melalui penggunaan teknologi, adalah contoh bagaimana inovasi teknologi memacu kemunculan pergerakan baru yang mempunyai persamaan dengan religiositi.

Malah bagi orang-orang atheis yang ragu-ragu terhadap transhumanisme, peranan sains bukan hanya mengenai rasionaliti - ia dapat memberikan pemahaman falsafah, etika, mitos dan estetik yang dipercayai oleh agama untuk orang lain. Sains dunia biologi, misalnya, adalah lebih daripada topik keingintahuan intelektual - untuk sesetengah atheis, ia memberikan makna dan keselesaan dalam banyak cara yang sama bahawa kepercayaan kepada Tuhan boleh bagi para ahli teori. Pakar psikologi menunjukkan bahawa kepercayaan dalam sains peningkatan dalam menghadapi tekanan dan kebimbangan eksistensi, sama seperti kepercayaan agama yang semakin intensif bagi para ahli teori dalam situasi ini.

Jelas, gagasan bahawa ateis turun ke rasional sahaja mula kelihatan jelas tidak rasional. Tetapi berita baik untuk semua yang berkaitan adalah bahawa rasionalitas terlalu berlebihan. Kebijaksanaan manusia terletak pada pemikiran yang lebih rasional. Sebagaimana Haidt berkata tentang "minda yang lurus", kita sebenarnya "direka untuk 'melakukan' moral" - walaupun kita tidak melakukannya dengan cara yang rasional kita fikir kita. Keupayaan untuk membuat keputusan yang cepat, mengikut hawa nafsu kita dan bertindak pada intuisi juga merupakan kualiti manusia yang penting dan penting untuk kejayaan kita.

Adalah berguna bahawa kita telah mencipta sesuatu yang, tidak seperti minda kita, bersifat rasional dan berasaskan bukti: sains. Apabila kita memerlukan bukti yang tepat, sains boleh kerap memberikannya - selagi topik itu boleh diuji. Yang penting, bukti saintifik tidak cenderung untuk menyokong pandangan bahawa atheisme adalah tentang pemikiran rasional dan teisme adalah mengenai pencapaian eksistensi. Kebenarannya adalah bahawa manusia tidak seperti sains - tidak ada satu pun dari kita tanpa tindakan yang tidak rasional, atau tanpa sumber makna eksistensi dan keselesaan. Nasib baik, walaupun, tiada siapa yang perlu.

Tentang Pengarang

Lois Lee, Fellow Penyelidik, Jabatan Pengajian Agama, University of Kent

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon