'Teori ini menghasilkan banyak masalah tetapi tidak membawa kita lebih dekat kepada rahsia yang Lama,' tulis Albert Einstein pada bulan Disember 1926. 'Saya pada semua peristiwa yakin itu He tidak bermain dadu. '

Einstein bertindak balas terhadap surat daripada fizik Jerman Max Born. Jantung teori baru mekanik kuantum, Lahir telah berdebat, berdetak secara rambang dan tidak menentu, seolah-olah mengalami arrhythmia. Sedangkan fizik sebelum kuantum selalu dilakukan ini dan mendapat Bahawa, mekanik kuantum yang baru muncul untuk mengatakan bahawa apabila kita melakukannya ini, kita mendapatkan Bahawa hanya dengan kebarangkalian tertentu. Dan dalam beberapa keadaan kita mungkin dapat yang lain.

Einstein tidak mempunyai apa-apa, dan desakannya bahawa Tuhan tidak bermain dadu dengan Alam Semesta bergema turun beberapa dekad, seperti yang biasa dan belum difahami dalam maknanya sebagai E = mc². Apa maksud Einstein? Dan bagaimana Einstein hamil Tuhan?

Hermann dan Pauline Einstein adalah orang Yahudi Ashkenazi yang tidak berpengalaman. Walaupun sekularisme ibu bapanya, Albert berusia sembilan tahun itu menemui dan memeluk agama Judaisme dengan semangat yang besar, dan untuk sementara waktu dia adalah seorang Yahudi yang bijaksana. Mengikut adat Yahudi, ibu bapanya akan mengajak seorang ilmuwan miskin untuk berkongsi makan bersama mereka setiap minggu, dan dari pelajar perubatan miskin Max Talmud (kemudian Talmey) Einstein yang muda dan mudah dipelajari belajar mengenai matematik dan sains. Dia memakan semua jilid 21 yang disenangi Aaron Bernstein Buku Popular mengenai Sains Semulajadi (1880). Talmud kemudian mengarahkannya ke arah Immanuel Kant Kritik Alasan Murni (1781), dari mana dia berhijrah ke falsafah David Hume. Dari Hume, ia adalah langkah yang agak singkat kepada ahli fizik Austria, Ernst Mach, yang secara empirisis, yang melihat keagungan falsafahnya menuntut penolakan metafisika yang lengkap, termasuk tanggapan ruang dan waktu mutlak dan kewujudan atom.

Namun, perjalanan intelektual ini telah mendedahkan konflik antara sains dan kitab suci. Einstein yang berusia 12 tahun itu telah memberontak. Dia mengembangkan keengganan yang mendalam kepada dogma agama terorganisir yang akan berlangsung selama seumur hidupnya, keengganan yang meluas ke semua bentuk autoritarianisme, termasuk segala jenis atheisme dogmatik.

Pemakanan falsafah empiris yang berat, berat ini akan berkhidmat dengan Einstein beberapa tahun kemudian 14. Penolakan Mach terhadap ruang dan waktu mutlak membantu membentuk teori relativiti khas Einstein (termasuk persamaan ikonik E = mc²), yang dia dirumuskan di 1905 semasa bekerja sebagai 'pakar teknikal, kelas ketiga' di Pejabat Paten Swiss di Bern. Sepuluh tahun kemudian, Einstein akan menyelesaikan transformasi pemahaman kita terhadap ruang dan waktu dengan perumusan teori relativiti umumnya, di mana gaya graviti digantikan oleh ruang melengkung. Tetapi ketika dia semakin tua (dan lebih bijak), dia datang untuk menolak empirisisme Mach yang agresif, dan pernah menyatakan bahawa 'Mach sama baiknya dengan mekanik kerana ia adalah celaka dalam falsafah.'

OPada masa itu, Einstein berkembang dengan lebih realistik. Beliau lebih suka menerima kandungan teori saintifik secara realistik, sebagai perwakilan sebenar 'real' realiti fizikal objektif. Dan, walaupun dia tidak mahu sebahagian daripada agama, kepercayaan kepada Tuhan bahawa dia telah membawa dia dari hubungan singkatnya dengan Judaisme menjadi landasan di mana dia membina falsafahnya. Apabila ditanya mengenai asas pendirian realisnya, beliau menjelaskan: 'Saya tidak mempunyai ekspresi yang lebih baik daripada istilah "agama" untuk kepercayaan ini dalam sifat rasional realiti dan dalam keadaan yang dapat diakses, sekurang-kurangnya sedikit demi sedikit, kepada sebab manusia. '

Tetapi Einstein adalah Tuhan falsafah, bukan agama. Ketika ditanya bertahun-tahun kemudian, apakah dia percaya pada Tuhan, dia menjawab: 'Saya percaya pada Tuhan Spinoza, yang mengungkapkan dirinya dalam keharmonian yang sah dari semua yang ada, tetapi tidak pada Tuhan yang menyangkut dirinya dengan nasib dan perbuatan manusia. ' Baruch Spinoza, seorang kontemporari Isaac Newton dan Gottfried Leibniz, telah menganggap Tuhan sebagai serupa dengan alam semula jadi. Untuk ini, dia dianggap berbahaya heretic, dan telah dipecat daripada komuniti Yahudi di Amsterdam.

Tuhan Einstein adalah jauh lebih unggul tetapi impersonal dan tidak berwujud, halus tetapi tidak berniat jahat. Beliau juga penentu tegas. Setakat yang diperkatakan oleh Einstein, 'keharmonian yang sah' Tuhan ditubuhkan di seluruh kosmos dengan mematuhi prinsip-prinsip fizikal sebab dan akibat. Oleh itu, tiada ruang dalam falsafah Einstein untuk kehendak bebas: 'Segala sesuatu ditentukan, permulaan dan akhir, dengan kuasa yang kita tidak dapat mengawal ... kita semua menari dengan lagu yang misterius, diherong dalam jarak yang tidak kelihatan pemain. '

Teori relativiti khas dan umum menyediakan cara baru radikal untuk mengamalkan ruang dan masa serta interaksi aktif mereka dengan materi dan tenaga. Teori-teori ini sepenuhnya konsisten dengan 'keharmonian yang sah' yang ditubuhkan oleh Tuhan Einstein. Tetapi teori baru mekanik kuantum, yang Einstein juga membantu untuk ditemui di 1905, menceritakan kisah yang berbeza. Mekanik kuantum adalah tentang interaksi yang melibatkan bahan dan radiasi, pada skala atom dan molekul, yang ditetapkan terhadap latar belakang pasif ruang dan masa.

Terdahulu di 1926, ahli fizik Austria, Erwin Schrödinger telah mengubah teori secara radikal dengan merumuskannya dari segi 'fasfasan gelombang' yang tidak jelas. Schrödinger sendiri lebih suka menafsirkan ini secara realistik, sebagai deskriptif 'gelombang material'. Tetapi satu konsensus semakin berkembang, yang digalakkan oleh ahli fizik Denmark Niels Bohr dan ahli fizik Jerman Werner Heisenberg, bahawa perwakilan kuantum baru tidak boleh diambil terlalu literal.

Pada dasarnya, Bohr dan Heisenberg berhujah bahawa ilmu sains akhirnya terperangkap dengan masalah konseptual yang terlibat dalam perihalan realiti bahawa ahli falsafah telah memberi amaran selama berabad-abad. Bohr dipetik sebagai berkata: 'Tidak ada dunia kuantum. Terdapat hanya perihal fizikal kuantum abstrak. Adalah salah untuk berfikir bahawa tugas fizik adalah untuk mengetahui bagaimana sifatnya is. Fizik merangkumi apa yang kita boleh berkata mengenai alam semula jadi. ' Kenyataan samar-samar positivis ini disuarakan oleh Heisenberg: '[W] e harus ingat bahawa apa yang kita amati bukan sifatnya sendiri tetapi sifat yang terdedah kepada kaedah kami mempersoalkan.' Penafsiran Copenhagen secara meluas mereka - menafikan bahawa fungsi gelombang mewakili keadaan fizikal sebenar sistem kuantum - dengan cepat menjadi cara pemikiran yang dominan tentang mekanik kuantum. Perubahan yang lebih baru-baru ini tafsiran antirealist sedemikian menunjukkan bahawa fungsi gelombang hanyalah cara 'coding' pengalaman kita, atau kepercayaan subjektif kita yang diperoleh daripada pengalaman fizik kita, membolehkan kita menggunakan apa yang telah kita pelajari pada masa lalu untuk meramalkan masa depan .

Tetapi ini tidak konsisten dengan falsafah Einstein. Einstein tidak dapat menerima tafsiran di mana objek utama perwakilan - fungsi gelombang - tidak 'nyata'. Dia tidak dapat menerima bahawa Tuhannya akan membenarkan 'keharmonian yang sah' untuk menguraikan sepenuhnya pada skala atom, yang membawa ketidaktentuan dan ketidakpastian tanpa batas, dengan kesan-kesan yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya dari sebab mereka.

Tahap ini ditetapkan untuk salah satu perdebatan yang paling luar biasa dalam sejarah sains keseluruhan, kerana Bohr dan Einstein menjadi kepala di atas tafsiran mekanik kuantum. Ini adalah pertembungan dua falsafah, dua set konflik metafisis yang berselingkar tentang sifat realiti dan apa yang kita harapkan daripada perwakilan ilmiah ini. Perbahasan itu bermula di 1927, dan walaupun para protagonis tidak lagi bersama kami, perdebatan itu masih sangat hidup.

Dan tidak dapat diselesaikan.

Saya tidak fikir Einstein pasti terkejut dengan ini. Pada bulan 1954, hanya 14 bulan sebelum dia meninggal, dia menulis dalam surat kepada ahli fizik Amerika, David Bohm: 'Jika Tuhan menciptakan dunia, keprihatinan utamanya pastinya tidak membuat pemahamannya mudah bagi kita.'

Tentang Pengarang

Jim Baggott adalah penulis sains dan pengarang terkenal British yang memenangi anugerah, dengan lebih daripada pengalaman menulis 25 tahun mengenai topik dalam sains, falsafah dan sejarah. Buku terbarunya adalah Ruang Kuantum: Gelombang Kuantum Kuantum dan Pencarian Struktur Ruang, Masa, dan Alam Semesta (2018). Dia tinggal di Reading, UK.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Aeon dan telah diterbitkan semula di bawah Creative Commons.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon