Mengapa Paskah adalah Festival Kristian yang Lebih Ramai Seperti Festival Pagan

Mengapa Paskah adalah Festival Kristian yang Lebih Ramai Seperti Festival Pagan

Terdapat banyak kekeliruan mengenai Paskah - sekurang-kurangnya kerana ini yang paling penting dari semua penganut Kristian bergerak sangat banyak dari tahun ke tahun, diputuskan oleh satu set perhitungan yang rumit berdasarkan ekuinoks vernal dan fasa bulan. Simbol-simbol Paskah - telur, kelinci, anak domba dan selebihnya - memberi perayaan sebagai hawa paganisme pra-Kristian.

Jadi di manakah asal-usul Paskah dan ritual yang diamati oleh banyak orang - sama ada Kristian atau tidak - benar-benar berbohong?

Penyebutan pertama Eostre adalah pada abad ke-8, di dalam akaun The Venerable Bede yang misterius tentang kalendar Anglo-Saxon asli dalam De Temporum Ratione (Pada Perhimpunan Masa). Setaraf Anglo-Saxon pada bulan April yang dipanggil Eostremonath dinamakan untuk dewi Eostre - tetapi kita hanya tahu tentang Eostre melalui tulisan Bede dan satu-satunya perkara yang dia ceritakan tentang dirinya adalah bahawa "perayaan diperingati" sebagai penghormatannya. Oleh itu, jika Paskah moden sering kali menjadi perayaan yang berlebihan, ini mempunyai tradisi di sisinya.

Tetapi Eostre jelas bermakna cukup untuk Anglo-Saxon untuk kemudian memindahkan namanya ke pesta Kristian kebangkitan daripada mengadopsi nama Latin "Pascha".

Begitu juga, Easter adalah "Ostern" dalam bahasa Jerman - yang membayangkan dia mesti diketahui di luar England. Secara membingungkan, ahli folklorist dan ahli falsafah 19th abad yang lalu, Jacob Grimm, mencipta dewi Jerman yang dipanggil Ostara - "ketuhanan fajar bersinar, cahaya penderitaan, tontonan yang membawa kegembiraan dan berkat" - pada asas etimologi semata-mata: nama itu berasal dari akar proto-Indo-Eropah yang bermaksud "bersinar". Tetapi Grimm tidak memperlihatkan bukti sokongan bahawa dewa sedemikian pernah disembah di Jerman, meninggalkan kami dengan hanya Bede untuk pergi.

Easter kira-kira bertepatan dengan ekuinoks musim bunga - jadi terdapat banyak perkara yang dilampirkan pada musim yang sebenarnya bukan Kristian. Paskah didahului oleh Lent - tempoh puasa dalam ingatan zaman 40 Kristus di padang gurun. Tetapi ia juga merupakan musim ketika, di Eropah pra-moden, makanan akan menjadi rendah. Bekalan musim sejuk pasti akan berakhir dan tidak ada pertumbuhan matahari dan musim bunga yang mencukupi lagi untuk ayam-ayam mulai meletakkan dan lembu untuk memberi susu. Oleh itu, Paskah adalah perayaan semulajadi - untuk meraikan kelewatan itu.

Paskah dan Paskah

Persatuan kambing dengan Paskah adalah sesuatu yang kita telah meminjam dari tradisi Yahudi dan Paskah - yang juga perayaan yang Yesus dan murid-muridnya merayakan dengan Perjamuan Terakhir mereka.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Setidaknya sejauh abad 15th, Easter juga ditandakan di England dengan makan "tembies" - semacam puding kustardi dibuat dengan herbis pahit (dan beracun) dan kadang-kadang dengan sayur-sayuran pahit lain seperti jelatang. Antiquarian abad 17th John Aubrey menambah butiran lanjut:

Kebiasaan kami pada Paskah merujuk kepada Herba pahit [dimakan pada hari Paskah oleh Yahudi] walaupun pada masa yang sama 'selalu ada Fesyen untuk seorang lelaki untuk memelihara Bacon, untuk menyatakan dirinya bukan Yahudi.

Telur merupakan simbol kuno dan semulajadi kehidupan kembali di banyak bahagian Eropah, tetapi telur Paskah juga berasal dari Paskah - yang termasuk, di antara pelbagai makanan simbolik, telur panggang: beitzah itu. Sehingga sekurang-kurangnya pertengahan 20th abad, lebih ramai orang menandakan Paskah dengan hiasan telur ayam yang dihiasi dengan telur daripada coklat.

Platform sebutan terdokumen terawal di England telur yang dihiasi datang dalam 1290, dari akaun rumah Raja Edward I untuk 1290, yang merekodkan pembelian dan hiasan telur 450, beberapa yang diseludup, beberapa yang dicelup. Telur-telur ini disampaikan kepada rumah diraja pada Paskah, dan harganya 18.

Di banyak tempat di Britain adat adalah untuk orang, terutamanya kanak-kanak, bermain dengan "telur-telur"Dengan menggulung mereka ke lereng yang dipilih sebelum memakannya. Di Iona dan Peter Opie Kajian 1959 The Lore and Language of Schoolchildren, seorang kanak-kanak melaporkan bahawa: "Di Cumberland kami mengambil lebih banyak perhatian tentang telur dari telur coklat." Telur Paskah juga dilancarkan di rumput AS White House, adat yang akan kembali ke 1878.

Perniagaan Bunny

Persatuan harimau dengan Paskah juga terdahulu memuncak kelinci coklat dibungkus foil. Seawal 1682, esei Georg Franck von Franckenau Pada masa yang sama (Mengenai Telur Paskah) bercakap tentang tradisi Jerman sebuah kelinci Paskah membawa telur Paskah berwarna untuk anak-anak.

Di Jerman selatan, kanak-kanak pernah diberitahu bahawa kelinci meletakkan telur-telur dan mereka akan membuat sarang untuk makhluk itu meletakkannya. Kelinci Paskah juga dikenali di bahagian Kepulauan British dan terutama berkaitan dengan memburu telur yang tersembunyi di taman, di mana kelinci sepatutnya meletakkannya.

Kemasukan yang ingin tahu di Kalendar Kertas Negeri untuk April 2 1620, menunjukkan bahawa harim juga sering dimakan pada Paskah:

Thos. Fulnety meminta kebenaran Lord Zouch, Lord Warden dari Pelabuhan Cinque, untuk membunuh kelinci pada Hari Jumaat yang baik, sebagai pemburu mengatakan bahawa mereka yang tidak mempunyai kelinci melawan Easter mesti makan ikan merah.

Hares juga diburu di Easter di England - ada catatan di dalam Akaun 'Chamberlains' untuk tahun 1574 bahawa dua belas "diberikan kepada pendatang-pendatang di Whetston Court".

Memburu arnab Paskah bertahan sebagai sebahagian daripada tahun ritual Leicester sebagai lewat sebagai abad 18th, walaupun ketika itu seekor kucing mati telah diganti untuk kelinci yang sebenarnya. Jacob Grimm, melihat bukti ini untuk persatuan aktiviti ritual yang melibatkan harim dengan musim Paskah, menganggap bahawa kelinci suci kepada Dewi Ostara, menumpuk satu sangkaan di atas yang lain.

Oleh itu, kebenaran adalah bahawa ritual Paskah seperti yang kita tahu mereka hari ini mewakili koleksi adat yang berkaitan dengan meraikan pertumbuhan musim bunga dan akhir penghematan - masa untuk pakaian baru dan makanan yang kaya. Apa-apa hubungan dengan paganisme pra-Kristian adalah sepenuhnya kebetulan.Perbualan

Tentang Pengarang

Jane Stevenson, Felo Penyelidik Kanan di Campion Hall, Universiti Oxford

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = pengkomersialkan massa; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}