Bagaimana Coronavirus Mencabar Kepercayaan Muslim Dan Mengubah Kehidupan mereka

Bagaimana Coronavirus Mencabar Kepercayaan Muslim Dan Mengubah Kehidupan mereka Haji tahun ini, yang menarik lebih daripada 2 juta jemaah haji ke Masjid Ka'ba di Mekah, mungkin akan dibatalkan. Shutterstock

Ketika dunia menghadapi gangguan terbesar seumur hidup kita, umat Islam di seluruh dunia juga bergumul dengan akibat pandemik koronavirus.

Tetapi dimensi kebudayaan, rohani dan teologi Islam menawarkan cara berjuta-juta umat beragama Islam.

Menyesuaikan diri dengan norma sosial baru

Umat ​​Islam mempunyai keluarga yang relatif besar dan cenderung mengekalkan hubungan keluarga. Nabi Muhammad menggalakkan umat Islam untuk menjaga hubungan keluarga yang kuat. Al-Quran memberi inspirasi kepada umat Islam untuk memberi kesejahteraan kepada keluarganya (16:90) dan merawat orang tua dengan belas kasihan (17:23).

Ajaran-ajaran ini telah mengakibatkan umat Islam tinggal bersama sebagai keluarga besar atau mengadakan kunjungan mingguan dan pengumpulan anggota keluarga yang panjang. Ramai umat Islam merasa berselisih tentang keperluan untuk menerapkan cara menjauhkan sosial di satu pihak dan keperluan untuk mendekati keluarga dan saudara-mara untuk keselesaan dan sokongan. Sekatan yang lebih ketat pada pergerakan di beberapa tempat di Australia (NSW dan Victoria) bermakna orang Islam, seperti orang lain, tidak dibenarkan melawat keluarga lanjut.

Salah satu perubahan pertama yang dilakukan dengan menjauhkan sosial adalah adat berjabat tangan Islam diikuti oleh kawan-kawan dan kenalan yang memeluk (sama jantina), khususnya di masjid dan organisasi Islam. Selepas seminggu atau dua ragu-ragu pada bulan Mac, pelukan itu berhenti sepenuhnya, menjadikan umat Islam berasa suram.

Mengunjungi orang yang sakit dianggap sebagai perbuatan baik dalam Islam. Walau bagaimanapun, dalam hal COVID-19, lawatan tersebut tidak mungkin. Memeriksa orang-orang yang sakit dengan panggilan telefon, mesej dan media sosial masih mungkin dan digalakkan.

Kebersihan adalah separuh iman

Satu aspek pencegahan koronavirus yang datang secara semulajadi kepada umat Islam adalah kebersihan diri. Organisasi kesihatan dan pakar mempromosikan kebersihan diri untuk menghadkan penyebaran coronavirus, terutamanya membasuh tangan dengan kerap selama sekurang-kurangnya 20 saat.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Islam telah menggalakkan kebersihan diri selama berabad-abad. Al-Quran memerintahkan umat Islam agar menjaga pakaian mereka bersih dalam salah satu wahyu terawal (74: 4), mengatakan "Allah mengasihi orang-orang yang bersih" (2: 222).

Lebih dari 14 abad yang lalu, Nabi Muhammad menekankan "kebersihan adalah separuh iman" dan mendorong orang Islam untuk mencuci tangan sebelum dan selepas makan, mandi sekurang-kurangnya sekali seminggu (dan selepas hubungan perkahwinan), berus gigi setiap hari, kuku dan bahagian persendirian.

Tambahan pula, umat Islam perlu melakukan wudhu sebelum lima doa harian. Wudhu melibatkan membasuh tangan hingga siku, termasuk jari-jarinya, mencuci muka dan kaki, dan mengelap rambut.

Walaupun ini tidak sepenuhnya menghalang penyebaran penyakit, mereka pasti membantu mengurangkan risiko.

Perincian yang menarik adalah bahawa umat Islam dikehendaki membasuh alat kelamin mereka setelah menggunakan tandas. Walaupun umat Islam menggunakan kertas tandas, mereka dikehendaki menyelesaikan pembersihan dengan air. Keperluan ini menyebabkan beberapa umat Islam memasang penyembur bidet di bilik mandi mereka.

Penutupan masjid dan perkhidmatan Jumaat

Doa persekutuan di masjid adalah penting bagi umat Islam dalam menanamkan rasa kehadiran suci, dan rasa bersama dengan orang percaya yang lain. Oleh itu, mereka bersatu dalam barisan dengan bahu menyentuh. Pengaturan ini sangat berisiko semasa pandemik. Masjid-masjid Australia kini ditutup kerana koronavirus.

Memutuskan untuk melangkau solat berjemaah harian opsyenal tidak terlalu sukar bagi umat Islam, tetapi berhenti solat Jumaat lebih mencabar. Doa Jumaat adalah satu-satunya solat Muslim yang perlu dilakukan di masjid. Ia terdiri daripada khotbah 30-60 minit diikuti dengan solat jemaah lima minit yang dilakukan hanya selepas tengah hari.

Menghentikan solat Jumaat secara global tidak berlaku sejak ia diperkenalkan oleh Nabi Muhammad pada tahun 622, setelah dia bermigrasi ke kota Madinah dari penganiayaan yang dilakukannya dan pengikutnya di Mekkah.

Iran adalah yang pertama larangan solat Jumaat pada 4 Mac. Sedang negara-negara seperti Turki dan Indonesia cuba meneruskan solat Jumaat dengan menjauhkan sosial, ia tidak berfungsi, dan tidak lama lagi seluruh dunia Muslim menutup masjid untuk perkhidmatan doa.

Nasib baik bagi umat Islam, penutupan masjid tidak bermakna mereka berhenti berdoa setiap hari. Dalam Islam, doa dan ibadah individu memainkan peranan yang lebih besar daripada orang-orang komunal. Umat ​​Islam boleh berdoa lima kali sehari di mana sahaja mereka berada, dan sering rumah adalah tempat di mana kebanyakan doa berlaku.

Kekosongan yang ditinggalkan oleh berakhirnya khutbah Jumaat di masjid telah diisi sedikit sebanyak oleh khutbah Jumaat yang ditawarkan secara dalam talian.

Kesan pada Ramadan dan haji tahunan ke Mekah

Dua daripada lima pilar amalan Islam adalah puasa di Ramadan dan haji tahunan ke Mekah.

Ramadan hanya tiga minggu lagi. Ia bermula pada minggu terakhir bulan April dan berlangsung selama sebulan. Sepanjang bulan ini, umat Islam menahan diri daripada makan, minum dan hubungan perkahwinan dari subuh hingga matahari terbenam pada setiap hari bulan itu. Bahagian ini tidak akan terjejas oleh COVID-19.

Apa yang terpengaruh adalah malam petang makan malam yang cepat (iftar) dan solat berjemaah malam (tarawih). Umat ​​Islam biasanya mengundang kawan dan ahli keluarga mereka untuk makan malam ini. Di negara-negara Barat, jemputan juga termasuk kenalan bukan Islam. Pertubuhan Islam telah mengumumkan pembatalan makan malam iftar.

Sambutan perayaan selama tiga hari (sambutan Hari Raya Ramadhan) juga terhad kepada keluarga yang hidup bersama.

Kesan ke atas haji adalah jauh lebih besar.

Umrah yang kecil (dan opsional) Islam berlaku sepanjang tahun, semakin dekat bulan Ramadan. Dengan Iran tempat yang hangat untuk coronavirus, Arab Saudi digantung masuk ke Iran dan semua jemaah haji pada awal 27 Februari.

Musim haji utama (haji) berlaku pada akhir bulan Julai. Walaupun terdapat kemungkinan penyebaran virus itu lambat pada bulan Julai, haji yang melibatkan lebih daripada dua juta orang dari hampir setiap negara di bumi hampir pasti akan menyalakan virus ke gelombang kedua. Arab Saudi mungkin membatalkan haji utama untuk 2020.

Dalam abad ke-14 sejarah Islam, ziarah belum dilaksanakan beberapa kali kerana perang dan jalan raya tidak selamat. Tetapi ini adalah kali pertama haji boleh dipanggil kerana pandemik.

Apabila jemaah haji menempah tempat mereka dan membayar yuran penuh bulan depan, pembatalan haji akan menyebabkan kerugian simpanan untuk berjuta-juta umat Islam dan penyebabnya kehilangan pekerjaan besar-besaran dalam industri haji.

Keseimbangan antara pencegahan dan pergantungan kepada Tuhan

Perdebatan awal dalam kalangan muslim sekitar koronavirus telah menjadi satu teologi. Umat ​​Islam mempercayai Tuhan menciptakan alam semesta dan terus aktif mengawal hal ehwalnya. Ini bermakna kemunculan virus adalah penciptaan aktif Tuhan.

Jadi seperti beberapa kumpulan agama lain, sesetengah orang Islam berpendapat bahawa coronavirus telah dicipta oleh Allah memberi amaran dan menghukum manusia untuk kepenggunaan, pemusnahan alam sekitar dan kelebihan peribadi. Ini bermakna melawan pandemik adalah sia-sia dan orang harus bergantung (tawakkul) kepada Allah melindungi orang yang benar.

Pemikiran sedemikian dapat membantu dalam mengurangkan rasa takut dan panik seperti pose besar pandemik, tetapi ia juga dapat membuat orang tidak perlu berpuas hati.

Kebanyakan umat Islam melawan pendekatan fatalistik ini dengan mengatakan bahawa ketika kemunculan virus itu tidak berada dalam kawalan manusia, penyebaran penyakit pasti. Mereka mengingatkan kita bahawa Nabi Muhammad menasihatkan seorang lelaki yang tidak mengikat untanya kerana dia percaya kepada Tuhan: "ikat dahulu unta dan kemudian percaya kepada Tuhan".

Nabi Muhammad mencari rawatan perubatan dan menggalakkan pengikutnya untuk mendapatkan rawatan perubatan, mengatakan "Allah tidak membuat penyakit tanpa melantik ubat untuknya, kecuali satu penyakit yang sudah tua".

Selanjutnya, Nabi Muhammad menasihatkan mengenai kuarantin:

Sekiranya anda mendengar mengenai wabak di tanah, jangan masukkannya; jika wabak di luar tempat di mana anda berada di dalamnya, jangan tinggalkan tempat itu.

Kadang-kadang penderitaan tidak dapat dielakkan datang dengan cara kami. Al-Quran mengajar umat Islam untuk melihat keadaan sukar hidup sebagai ujian - mereka kesukaran sementara untuk menguatkan kita (2: 153-157). Perspektif semacam itu membolehkan umat Islam menunjukkan daya tahan pada masa-masa kesukaran dan kesusahan, dengan kekuatan yang mencukupi untuk menjadikannya di sisi lain utuh.

Pada masa seperti ini, sesetengah orang pasti akan kehilangan kekayaan, pendapatan dan juga nyawa mereka. Nabi Muhammad menasihatkan bahawa kesedihan harta yang hilang semasa kesengsaraan akan dianggap sebagai amal, dan mereka yang mati sebagai akibat dari wabak akan dianggap syahid syurga.

Apabila umat Islam terus berhadapan dengan pandemik koronavirus, mereka, seperti orang lain, tertanya-tanya bagaimana kehidupan mereka akan berubah selepas itu.Perbualan

Tentang Pengarang

Mehmet Ozalp, Profesor Madya dalam Pengajian Islam, Pengarah Pusat Pengajian Islam dan Tamadun dan Ahli Eksekutif Teologi Umum dan Kontekstual, Universiti Charles Sturt

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

s

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Surat Berita InnerSelf: September 20, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Tema buletin minggu ini dapat disimpulkan sebagai "anda boleh melakukannya" atau lebih khusus lagi "kita boleh melakukannya!". Ini adalah cara lain untuk mengatakan "anda / kami mempunyai kekuatan untuk membuat perubahan". Imej…
Apa Yang Berfungsi Untuk Saya: "Saya Boleh Melakukannya!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Sebab saya berkongsi "apa yang sesuai untuk saya" adalah kerana ia juga berfungsi untuk anda. Sekiranya tidak seperti yang saya lakukan, kerana kita semua unik, beberapa perbezaan sikap atau kaedah mungkin menjadi sesuatu yang…
Surat Berita InnerSelf: September 6, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Kita melihat kehidupan melalui lensa persepsi kita. Stephen R. Covey menulis: "Kita melihat dunia, bukan seperti yang ada, tetapi seperti yang kita ada, atau seperti kita dikondisikan untuk melihatnya." Jadi minggu ini, kita melihat beberapa…
Surat Berita InnerSelf: Ogos 30, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Jalan-jalan yang kita lalui pada masa ini sama lama dengan zaman, namun masih baru bagi kita. Pengalaman yang kita lalui sudah lama seperti zaman dulu, tetapi juga baru bagi kita. Perkara yang sama berlaku untuk…
Apabila Kebenaran Sangat Mengerikan, Bertindaklah
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Di tengah-tengah semua kengerian yang berlaku hari ini, saya terinspirasi oleh sinar harapan yang bersinar. Orang biasa memperjuangkan apa yang betul (dan menentang apa yang salah). Pemain besbol,…