Patung Perawan Guadalupe, di Basilika Bunda Maria Guadalupe, di Mexico City. AP Photo / Rebecca Blackwell
Setiap tahun, sebanyak 10 juta orang melancong ke kuil Our Lady of Guadalupe di Mexico City, di tempat yang dipercayai ziarah Katolik terbesar di Amerika. Oleh kerana masalah COVID-19, ibadah haji yang dijadualkan berlangsung pada 12 Disember, akan diadakan dalam talian tahun ini.
Biasanya, banyak ziarah dilakukan sekitar tahun ini di seluruh negara yang berakhir di basilica - sebuah bangunan gereja yang diiktiraf khas oleh paus Katolik - dari Our Lady of Guadalupe, sebuah penampakan Perawan Maria di Mexico.
Sebenarnya, gambar dan patungnya ada di mana-mana di Mexico. Dia berada di altar di rumah orang, altar di sudut jalan, poster di kedai mekanik dan restoran. Bahkan di AS, banyak gereja Katolik dengan umat yang mempunyai hubungan dengan Mexico sertakan sebuah kapel kecil kepada dia.
Kali pertama saya pergi ke Mexico City pada tahun 2011 sebagai Ph.D. pelajar, saya melawat tempat suci Perawan. Kemudian, Saya menulis tentang dia kepentingan dalam novel, cerpen dan filem - di luar ikon agama.
Ziarah ini hanya satu bahagian dari hubungan orang Mexico dengan Perawan Guadalupe.
Penampilan Perawan
Semasa ziarah di Mexico, orang-orang mengunjungi kuil di sebuah bukit berhampiran tempat perawan Maria muncul seorang lelaki Aztec bernama Juan Diego yang telah memeluk agama Kristian pada tahun 1531.
Legenda mengatakan bahawa ketika Juan Diego memberitahu uskup tentang hal itu, dia menuntut bukti. Juan Diego kemudian kembali ke kuil dan Perawan memberitahunya tentang tempat dia boleh mengambil beberapa mawar.
Juan Diego kembali menemui uskup, dengan jubahnya penuh dengan bunga mawar. Tetapi ketika uskup melihat bunga mawar, dikatakan bahawa gambar Perawan muncul. Dengan kepercayaan bahawa ini adalah kejadian ajaib, sebuah kuil untuk Perawan dibina di Tepeyac di bahagian utara Mexico City.
Hari ini, kuil ini adalah sebahagian dari kompleks besar yang merangkumi beberapa bangunan gereja, kumpulan patung yang lebih besar dari kehidupan yang menggambarkan penampakan Perawan kepada Juan Diego dan ruang besar untuk Misa luar, sebuah pemujaan Katolik perkhidmatan.
Selama bertahun-tahun, kuil telah mengalami perubahan. Sebuah basilika baru yang dibina pada tahun 1974 kini digunakan untuk kebanyakan perkhidmatan, walaupun gereja itu lebih tua dibina pada tahun 1709 masih berdiri.
Objek yang paling penting di kuil itu adalah gambar Perawan ajaib yang muncul di jubah Juan Diego, yang dipamerkan di hadapan trotoar yang bergerak dalam pembinaan baru.
Menggabungkan iman
Kisah tentang bagaimana Perawan muncul di Mexico mirip dengan laporan penampakannya di Sepanyol. Pada abad ke-14, Perawan Maria dikatakan muncul kepada seorang petani berhampiran sungai Guadalupe di barat Sepanyol. Perawan tersebut dipercayai menyuruhnya menggali gambar dirinya yang diduga dikebumikan selama beberapa abad.
Beberapa dari mereka yang terlibat dalam penaklukan Sepanyol, seperti Christopher Columbus dan Hernán Cortés, dilaporkan berdoa di kuilnya di Sepanyol sebelum berangkat ke Amerika.
Ketika orang Sepanyol menjajah Amerika, yang merangkumi kerajaan Aztec di tengah Mexico, pada awal abad ke-16, mereka membawa gambar dan kisah Our Lady of Guadalupe bersama mereka.
Apa yang patut diperhatikan adalah dia dikatakan muncul di Juan Diego di tempat yang sama di mana orang Aztec berbahasa Nahuatl menyembah dewi Tonantzin.
Pentadbiran kolonial Sepanyol, bersama-sama dengan pegawai gereja, mendorong orang untuk menggantikan menyembah Tonantzin di Tepeyac dengan menyembah Perawan Guadalupe di Tepeyac. Dengan cara ini, mereka nampaknya menggantikan kepercayaan Orang Asli dengan kepercayaan Katolik.
Ketika sebuah gereja dibangun di lokasi pada tahun 1556, Perawan Guadalupe tidak menarik perhatian besar hingga pertengahan abad ke-17, ketika para pemimpin gereja mengumpulkan pernyataan bersumpah mengenai mukjizat yang dikatakannya telah dilakukan. Hari kenduri beliau adalah dipindahkan pada waktu dari September hingga Disember.
Ziarah yang lebih besar ke Tepeyac bermula pada akhir abad ke-17, salah satu daripada banyak ziarah sedemikian dalam tradisi Katolik yang lebih besar mengucapkan terima kasih kepada orang suci atau penampakan Perawan kerana menjawab doa mereka.
Penggunaan simbolik
Imej Perawan Guadalupe telah digunakan dalam pelbagai cara untuk mewujudkan rasa kemasyarakatan. Ricardo Castelan Cruz / Kumpulan Eyepix / Barcroft Media melalui Getty Images
Selama berabad-abad, gambarnya telah digunakan dalam pelbagai cara untuk mewujudkan rasa kemasyarakatan atau untuk memajukan tujuan politik tertentu. Sebagai contoh, semasa gerakan kemerdekaan abad ke-19 Mexico, paderi Katolik Miguel Hidalgo menggunakan gambarnya di sepanduknya. Dengan cara ini, dia berjaya menyatukan ramai orang Mexico dalam perjuangan mereka menentang Sepanyol. Orang Mexico memperingati ini dalam perayaan Hari Kemerdekaan mereka pada setiap bulan September.
Kira-kira 40 tahun kemudian, pemimpin Gereja Katolik akan menggunakan gambarnya untuk menarik orang Mexico untuk tujuan mereka, ketika mereka berjuang menentang reformasi liberal 1857 yang mendorong peningkatan pemisahan gereja dan negara.
Begitu juga, pada awal abad ke-20, pemerintah Mexico memberlakukan undang-undang sekularisme yang ketat sehingga uskup Katolik menangguhkan Misa selama tiga tahun. Pemimpin Katolik sekali lagi menggunakan gambar Perawan Guadalupe di sepanduk mereka untuk mendorong para tentera yang bertempur melawan undang-undang anti-Katolik.
Hari ini, gambarnya sama seperti pengalaman Mexico. Salah satunya ialah "Virgencita plis" seperti kanak-kanak berkulit terang pada segalanya dari patung kecil hingga topeng muka. Ia adalah direka pada tahun 2003 oleh syarikat hadiah dan mainan, Syarikat Distroller. Dalam gambar ini, Perawan tidak kelihatan Mexico dan bermain dengan sangat tradisional dan idea kewanitaan yang sering ketinggalan zaman: tidak bersalah, tidak mengancam, hampir seperti kanak-kanak. Patung Perawan di basilika Our Lady of Guadalupe berkulit gelap, secara fizikalnya mengagumkan dan mempunyai ciri-ciri Mexico.
Bagi masing-masing, dia mempunyai makna dan cara ibadahnya sendiri. Dan walaupun banyak orang tidak dapat pergi ke tempat perlindungannya, mereka akan mencari cara lain untuk menghormati Wanita Guadalupe tahun ini.
Mengenai Penulis
Rebecca Janzen, Penolong Profesor Kesusasteraan Sepanyol dan Perbandingan, University of South Carolina
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Buku Enoch
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.
