Bolehkah Orang Pintar Percaya Tuhan? adalah tajuk provokatif buku oleh Michael Guillen, ahli fizik teori dan bekas koresponden sains untuk ABC News (dia mempunyai Ph.D dalam tiga bidang, fizik, matematik dan astronomi, dari Cornell). Jelasnya, sudah tentu, ya, dan secara semula jadi saya setuju.

Adalah mungkin bahawa penolakan Tuhan oleh saintis arus perdana telah dilebih-lebihkan. Satu artikel dalam Alam yang dikutip oleh Guillen menunjukkan bahawa kira-kira peratus 40 saintis fizikal Amerika percaya kepada Tuhan peribadi.

Para atheis yang menentang perhatian awam tidak mewakili semua saintis. Dan mereka tidak bertindak secara saintifik dalam apa jua keadaan, kerana mereka menegaskan keyakinan berpakaian besi dalam sesuatu yang tidak dapat dibuktikan: bahawa tidak ada Tuhan. Itulah pasti kepercayaan.

Apakah Jenis Tuhan Adakah Anda Tidak Percaya?

Isu ini adalah jenis Tuhan yang percaya, atau sesungguhnya jenis Tuhan yang tidak percaya. Saya masih ingat kisah seorang saintis yang melawat Ireland Utara dalam 1970 yang dihadapkan oleh kumpulan yang menuntut untuk mengetahui sama ada dia adalah Katolik atau Protestan. Dia menjawab bahawa dia seorang atheis, yang kemudiannya ditanya: "Baiklah dan selamat, tuan, tetapi adakah anda seorang ateis Katolik atau ateis Protestan?"

Walt Whitman terkenal dengan kata-kata: Tuhan adalah pembuli yang bersemangat, tegas dalam usaha membalas dendam terhadap anak-anaknya kerana gagal memenuhi taraf yang tidak mungkin.

Itulah gambaran yang mengerikan tentang pencipta. Saya pastinya tidak mencari kesalahan dengan orang-orang yang tidak percaya kerana tidak mempercayai idea-idea yang tidak masuk akal tentang apa yang telah dikandung oleh Allah dalam zaman lama ... atau yang sepatutnya hilang. Saya juga menolak tuhan-tuhan berikut.

• Mana-mana tuhan yang membenci atau dendam. 

• Mana-mana tuhan yang senang dengan kezaliman atau penyembelihan atas namanya. 

• Mana-mana tuhan yang memerlukan penyembelihan atau penyembelihan yang hina dari manusia. (Yang benar-benar hebat tidak perlu sentiasa diberitahu bahawa mereka hebat.)

• Mana-mana tuhan yang cemburu kepada tuhan-tuhan yang lain yang berasal dari imaginasi manusia. 

• Mana-mana tuhan yang terbuat dari perkara. (Lalu siapa yang membuat perkara itu?)

• Mana-mana tuhan yang tinggal di syurga di suatu tempat "di sana" di alam semesta kita. (Kemudian siapa atau apa yang membuat Alam Semesta?)

Jika ini kelihatan kurang sopan, ia sepatutnya. Saya percaya bahawa Allah yang sebenar senang dengan ketidakpercayaan. Mungkin apa yang perlu dunia adalah buku jenaka Tuhan yang kegemaran, bukan untuk mengejek Tuhan tetapi tertawa dengannya.

Sains Tidak Boleh Mengecam Kecantikan

Tidak ada keraguan bahawa sains melakukan pekerjaan yang luar biasa untuk menjelaskan cara kerja alam. Tetapi saya berpendapat bahawa pengalaman manusia tidak boleh ditangkap dengan cara yang sama dengan sains. Tiada eksperimen saintifik boleh membezakan kebaikan dari kejahatan, atau apa yang cantik. Menulis mengenai penyiasatan objektif sains Schroedinger berkata:

Ia memberikan banyak maklumat faktual, meletakkan semua pengalaman kami dalam susunan yang konsisten, tetapi sangat senyap tentang semua dan pelbagai yang sangat dekat dengan hati kita, yang sangat penting kepada kita. ... ia tidak tahu apa-apa yang indah dan hodoh, baik atau buruk, Tuhan dan kekekalan. (Alam dan orang Yunani, 1951)

Tidak ada undang-undang dan teori yang umumnya diterima oleh mana untuk memahami Tuhan, tidak ada yang sesuai dengan undang-undang mekanik dan elektromagnetisme atau teori umum relativiti di sisi agama. Agama-agama institusi tidak bersetuju antara satu sama lain. Kadang-kadang, malangnya mereka saling benci.

Apakah Kunci?

Yang penting ialah memahami sifat kita sendiri. Ingatlah: "Engkau begitu." Intipati anda (atman atau jiwa atau Kristus dalam) adalah sama dengan Tuhan. Pengiktirafan mudah itu membuka pintu kepada perspektif rohani yang tidak memerlukan perhiasan dan dogma agama yang teratur.

Asal dan asal kita adalah mudah. Seperti cawan yang penuh air dari lautan, tidak ada perbezaan antara kandungan cawan (kami) dan lautan (Tuhan). Dan apabila penciptaan ini berakhir, air di dalam cawan dituangkan kembali ke laut. Tetapi dalam masa yang sama, kami berada dalam perjalanan bebas untuk menjalani pengembaraan dalam realiti fizikal.

Kami juga mempunyai kebebasan untuk melakukan perkara-perkara yang merosakkan, walaupun itu bukan ide yang baik dan akhirnya harus seimbang dengan cara kerja karma, yang mungkin tidak menyenangkan. Dan ia adalah sebahagian daripada rancangan penciptaan yang air dalam cawan diubah oleh pengalaman, sehingga apabila ia dituangkan kembali walaupun kesedaran tak terbatas yang Tuhan diperkaya oleh pengalaman kita, yang tentu saja benar pengalamannya sepanjang masa, menyamar sebagai kami.

Mengalami Realiti dengan Cara Yang Berarti

Pengalaman realiti dengan cara yang bermakna memerlukan kelalaian tertentu tentang apa yang sebenarnya kita lakukan. Bagi kebanyakan kita dalam seumur hidup tertentu yang melupakan hampir selesai. Tambahlah bahawa salah tafsir agama tentang siapa kita dan apa yang Tuhan, atau sebaliknya, penjelasan mudah "anda bukan apa-apa kecuali satu pak neuron", dan menjadi sangat sukar untuk mengakses kebenaran terdalam dalam kesadaran kita sendiri: " Awak itu. "

Saya percaya bahawa kita hidup di alam semesta berpandu yang ditadbir oleh undang-undang sains. Tidak ada konflik antara alam semesta dan kekuatan dan alam semesta, kerana tujuannya adalah apa yang berlaku dalam undang-undang. Agar Tuhan membiarkan dirinya mengalami sebahagian daripada potensinya, dia membayangkan wujudnya ciri-ciri yang tepat yang diperlukan oleh alam semesta agar kehidupan itu bermula dan kemudian berkembang menjadi makhluk-makhluk yang kompleks, seperti anda dan I. Kesedarannya menyebabkan ini dan ia adalah kesedarannya yang kita kongsi dan itulah inti kita. Tetapi arena di mana semua ini berlaku sepenuhnya ditadbir oleh undang-undang alam termasuk evolusi Darwin.

Oleh itu, terdapat banyak sebab untuk mempercayai Einstein, Darwin, dan Tuhan.

© 2010 Bernard Haisch. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Buku Buku Baharu merupakan satu bahagian Kerjaya Akhbar,
Dataran Pompton, NJ. 800-227-3371.

Perkara Sumber

Universi-Tujuan Yang Dipandu: Percaya Di Einstein, Darwin, dan Tuhan
oleh Bernard Haisch.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Bernard Haisch, PhD adalah ahli astrofizik dan pengarang Teori Tuhan dan lebih daripada penerbitan saintifik 130. Dia seorang editor saintifik Jurnal Astrophysical untuk tahun-tahun 10. Jawatan profesionalnya termasuk timbalan pengarah Pusat Astrofizik Ultraviolet Extreme di UC-Berkeley; dan ahli sains di Max-Planck-Institute für Extraterrestrische Physik di Garching, Jerman. Beliau juga merupakan ketua editor Jurnal Penyelidikan Saintifik. Sebelum berkhidmat dalam bidang astrofizik, Haisch menghadiri Seminari St. Meinrad sebagai pelajar untuk keimamatan Katolik. Lawati laman webnya diwww.thegodtheory.com/