Apa Perbezaan Adakah Ia Membuat Siapa Membuat Bumi?

Apa Perbezaan Adakah Ia Membuat Siapa Membuat Bumi?

Kebenaran yang terlalu tragis adalah terlalu sering kita meletihkan diri dan berdebat siapa atau apa Mencipta Bumi, ketika kita sepatutnya bersatu dan bertindak untuk menghentikan degradasi bumi, dan kemerosotan mereka yang tinggal di planet kita yang menakjubkan ini.

Setiap daripada kita perlu mencari laluan kita sendiri untuk yang menyatukan kita semua, tanpa mengira kaum, kepercayaan atau jantina. Dan ya, mencari jalan itu bukan sahaja penting secara rohani, ia adalah penting. Masih seperti yang kita lihat, mencari jalan kita hanyalah langkah pertama. Dan jika kita berhenti pada langkah pertama, saya menyerahkan bahawa kita kehilangan kesahihan hidup kita.

Apa Yang Benar Memberi Makna Hidup Kita?

Dan jadi kami kembali kepada makna. Apa yang benar-benar memberikan makna hidup kita?

Sama ada Yesus mati untuk dosa-dosa kita, ada orang mati kerana kekurangan roti. Sama ada atau tidak, Musa melihat semak belukar, spesies kita terus merosot bumi. Sama ada Muhammad adalah nabi atau Siddhartha Gautama Buddha, sama ada atau tidak kebenaran kita dapat dijumpai dalam Alkitab atau Vedas, Jalan, Manifesto Manusia atau pengajaran lain, kita sekali lagi menegaskan bahawa kesahihan tidak datang dari kepercayaan kita tetapi dari bagaimana kita bertindak mengenai kepercayaan itu.

Apa maksudnya? Ini bermakna bahawa laluan rohani yang pelbagai ini boleh menjadi panduan, panduan penting dan mendalam, tetapi mereka mesti berhenti berakhir.

Dalam filem itu Amadeus, orang Itali di mahkamah memberitahu Mozart bahawa bahasa Jerman adalah "terlalu kejam" bahasa untuk opera, yang hanya akan dilakukan oleh Itali. Ia adalah masa yang baik. Ia mendapat ketawa yang baik. Hari ini, kebanyakan kita akan tersenyum (atau ketawa jika kita kurang sopan) pada seseorang yang menyatakan bahawa satu bahasa entah bagaimana "lebih baik" atau "lebih cantik" daripada yang lain.

Agama: Bahasa untuk Menangani Agama Suci

Namun, seperti yang telah kita lihat, agama adalah bahasa kemanusiaan untuk menangani perkara suci. Kami telah memahami bahawa di tempat yang berbeza, pada masa yang berlainan, bahasa telah berkembang dengan cara yang berbeza. Bukan cara yang betul atau cara yang salah, tetapi cara yang berbeza dari segi budaya.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Bahasa adalah penting. Tanpa itu, kita tidak boleh berkomunikasi. Tetapi terlalu sering kita lupa bahawa bahasa suci kita memanggil agama bersetuju bagaimana kita bertindak: kita harus mencintai jiran kita, kita harus menghormati kemanusiaan kita yang sama, kita harus lakukan kepada orang lain seperti yang kita lakukan kepada orang lain. Namun kami berus bahawa selain itu. Daripada memberi tumpuan kepada apa yang beragam bahasa suci kita memberitahu kita mengenai bagaimana kita harus bertindak, kita menumpukan pada tatabahasa bahasa. Dalam erti kata lain, kita tidak memberi tumpuan kepada cara bertindak, tetapi bagaimana hendak berdoa.

Pride & Arrogance: Kepercayaan saya Lebih Baik Daripada Kepercayaan Anda

Apa Perbezaan Adakah Ia Membuat Siapa Membuat Bumi?Dengan kebanggaan dan kesombongan yang hebat, kita memikirkan alasan kita. We adalah orang pilihan. We adalah yang dipilih. We ikuti jalan menuju keselamatan. We tahu tidak ada jalan untuk keselamatan. Setiap Tuhan akan memberi ganjaran kepada kita dengan kebahagiaan kekal untuk melayani Dia. We tidak percaya kepada Tuhan, dan itu menjadikan kita lebih pintar, lebih baik dan lebih unggul.

Ramai di antara kita, mungkin pada masa ini kebanyakan kita, akan mengakui bahawa pendekatan ini terhadap agama telah menyakitkan, dan terlalu sering mematikan. Namun hingga ke hari ini, masih menjadi paradigma asas bagi urusan kami. Mengapa kita terus melakukan ini kepada diri sendiri?

Hari ini, jika kita setia kepada masyarakat kita "kepercayaan yang betul;" tidak kira apa kepercayaan mengenai masyarakat suci yang boleh dipeluk, kita dipaksa ke dalam kumpulan yang, sebagai contoh, meletakkan fundamentalis bersama mereka yang memahami bahawa sains adalah sains, tempat histeris homophobik bersama dengan mereka yang tidak hanya bersedia tetapi bersemangat untuk memeluk semua orang yang baik akan.

Saya akan kembali kepada fanatik yang membunuh Sadat dari Mesir dan Rabin Israel. Bukankah lebih masuk akal untuk mengelompokkan para perdamaian bersama-sama dan para fundamentalis bersama-sama berbanding dengan kumpulan Islam sebagai Sadat dan fundamentalis yang menembaknya, atau sebagai Yahudi Rabin dan fundamentalis yang menembaknya?

Memecahkan Kebiasaan Lama: Menumpukan pada Bagaimana Kita Hidup dan Apa yang Kita Lakukan

Sebenarnya kita selesa di mana kita berada. Suatu tabiat tiga ribu tahun boleh menjadi sukar untuk pecah. Sangat susah. Tetapi memecahkannya jika kita perlu maju. Jadi bagaimana kita memecahkan kebiasaan lebih daripada tiga ribu tahun ini dengan menganggap bahawa ada satu kepercayaan "betul"?

1. Kita mesti memutuskan apa yang benar-benar penting kepada kita. Dan kemudian bahagian yang sukar

2. Kita mesti melihat apa yang kita percayai adalah dengan cara kita hidup, apa yang kita buat, hari demi hari.

Jika tidak, maka satu-satunya pilihan adalah untuk bergerak ke dunia perubahan yang tidak selesa. Dan dari semua perubahan yang mungkin, yang paling tidak selesa semua adalah perubahan andaian.

Andaian yang Tidak Betul Pemisahan & Kebencian Mesti Berubah

Andaian kami adalah asas di mana kita hidup. Andaian kami adalah asas-asas di mana kita membina kehidupan kita. Dan mereka boleh salah. Sebagai contohnya, Bumi tidak datar, dan seseorang itu tidak hanya boleh berlayar mengelilinginya tanpa menjatuhkan, tetapi mengorbitnya juga.

Salah satu daripada anggapan kita yang paling mendasar ialah masuk akal untuk membahagikan diri kita berdasarkan "kepercayaan yang betul." Tetapi jika andaian itu salah, dan saya percaya ia, maka kita mesti bertindak. Kami mesti berubah. Ia akan mengambil usaha dan masa dan ia akan menjadi sukar. Tetapi adakah ia lebih sukar daripada hidup seperti sekarang?

Di dalam dunia kekayaan dan kekuasaan yang tertumpu, dunia yang begitu mudah didorong oleh kebencian, sudah cukup sukar bagi mereka yang akan mencari makna dalam keadilan sosial untuk berjaya. Kita tidak perlu meletakkan sekatan jalan tambahan di jalan kita. Kita perlu mencabar tahap keselesaan kita, dan kita perlu bersama-sama, menyembah bersama, belajar memahami antara satu sama lain.

Dan ini mungkin? Ya.

© 2011 oleh Steven Greenebaum. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
New Society Publishers. http://newsociety.com


Artikel ini telah disesuaikan dengan kebenaran dari buku:

Alternatif Interfaith: Memupuk Kepelbagaian Spiritual
oleh Steven Greenebaum.

Alternatif Interfaith: Memupuk Kepelbagaian Spiritual oleh Steven Greenebaum.Apa pun jalan rohani anda, kemungkinan bahawa prinsip utama iman anda termasuk cinta universal, penerimaan, dan belas kasihan. Alternatif Interfaith menerangi jalan untuk mewujudkan masyarakat rohani yang menghormati dan merangkumi semua bahasa agama. Dengan berbuat demikian, ia menunjukkan bahawa melalui berkumpul bersama dalam persekitaran yang saling menyokong, kita dapat menumpukan perhatian kepada keinginan bersama kita untuk memperbaharui dunia menjadi tempat yang penuh belas kasih.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.


Mengenai Penulis

Pendeta Steven Greenebaum, pengarang The Interfaith Alternative: Memupuk Kepelbagaian SpiritualPendeta Steven Greenebaum adalah Menteri Antara Agama dengan Ijazah Sarjana dalam Pengajian Mitologi, Muzik dan Pastoral. Pengalamannya yang mengarahkan paduan suara Yahudi, Methodist, Presbyterian dan Interfaith telah membantu beliau memahami kebijaksanaan mendalam dari banyak tradisi rohani. Steven telah mendedikasikan hidupnya untuk bekerja untuk keadilan sosial dan alam sekitar melalui pelbagai forum. Beliau adalah pengasas Gereja Interfaith yang Hidup di Lynnwood, Washington.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}