Bagaimana Perkataan Hysteria Telah Digunakan Untuk Mengendalikan Wanita

Adakah terdapat perbezaan antara memanggil wanita atau lelaki "histeria"? Asal perkataan sebagai istilah untuk gangguan psikologi yang berasaskan fisiologi wanita mencadangkan jawapannya adalah ya.

Minggu lepas perbualan lisan mengenai Soal Jawab ABC menyumbang bab terakhir untuk perbincangan nasional kami yang berterusan mengenai keganasan rumah tangga, misogyny, dan agresif.

Di tengah perbincangan mengenai budaya keganasan terhadap wanita, wartawan Steve Price berulang kali mengganggu dan bercakap dengan penjaga gol Guardian Van Badham. Kerfuffle mereka memuncak apabila, kepada penonton yang terdengar terdengar, Harga menuduh Badham sebagai "histeria". Dia membalas, bahawa "mungkin ovari saya yang membuat saya melakukannya," meletup di Twitter.

On Projek, Harga kemudian menegaskan bahawa status Badham sebagai seorang wanita tidak berkaitan dengan makna dan kesan penciriannya sebagai histeris. Jantina dan sejarah, katanya, tidak mempunyai apa-apa kaitan dengannya.

{youtube}FF8-2Dsnw1g{/youtube}

Namun, masa lalu yang panjang dan gelap, histeria sebagai diagnosis perubatan memberikan bayangan ke atas penggunaan bahasa moden kita. Dengan silsilah yang dapat dikesan semula tahun 4000 ke Mesir purba, histeria boleh dikatakan difahami sebagai tamadun Barat konseptualisasi pertama penyakit mental.


grafik langganan dalaman


Pakar-pakar kuno menganggap tingkah laku wanita yang tidak menentu untuk pergerakan spontan rahim, yang mana kekacauan itu berkongsi akar Latinnya.

Dengan takrifannya, histeria tidak dapat menimpa lelaki. Tingkah laku ciri yang histerik - terlalu emosi, tidak terkawal, tidak rasional - adalah ciri unik wanita dan dikaitkan langsung dengan anatomi mereka.

Lebih dari ribuan tahun, perubatan dan budaya Barat memperkukuh hubungan antara pemahaman dan tafsiran tingkah laku wanita dan keupayaan reproduktif mereka. Dalam masa yang lebih moden, simpulan ini diperketatkan sebagai medan psikologi yang baru muncul yang mengikat diagnosis gangguan yang disebut dengan organ-organ pembiakan wanita.

Pakar-pakar abad ke-19 menimbulkan banyak gangguan mental pada wanita kepada kerosakan organ seks mereka, fenomena yang tidak selari dalam diagnosis pesakit lelaki.

Mengobati histeria dengan hipnosis, ahli neurologi Perancis, JM Charcot menekankan bahawa ia menimpa lelaki dan wanita, namun begitu komuniti perubatan yang lebih luas terus menghubungkan psikologi wanita dengan fisiologi wanita. Menggalakkan penawar rehat, pakar perubatan British WS Playfair mengaitkan gangguan saraf ke "kerosakan rahim".

Di hujung spektrum yang lain, "apotheosis suram"Pautan fikiran ini mengambil bentuk hysterectomies, oophorectomies (penyingkiran ovari) dan clitoridectomies. Bermula pada akhir-1800s dan meneruskan ke pertengahan 20th abad, doktor mengobati gangguan mental wanita dengan mengeluarkan rahim, ovarium atau klitoris yang dipercayai menjadi masalah.

Sigmund Freud, yang ideanya menguasai psikologi Barat untuk kebanyakan abad 20, juga menggalakkan teori histeria yang akhirnya didasarkan pada fisiologi. Dia percaya histeria menjadi ekspresi perkembangan seksual yang belum matang dan tidak matang. Tingkahlaku histeria yang tidak terkawal berfungsi sebagai outlet untuk impuls seksual yang frustrasi yang telah gagal untuk berkembang melebihi keinginan bayi untuk kasih sayang orang tua.

Walaupun berhujah, seperti Charcot, histeria boleh menimpa kedua-dua wanita dan lelaki, Freud jauh dari egaliter dalam pemikirannya. Kekurangan intrinsik wanita, berpengalaman secara psikologi sebagai "zakar iri", menyebabkan mereka terdedah kepada histeria. Bagi lelaki, diagnosis histeria menimbulkan setem fizik medico-budaya yang jelas dan fleksibel.

Hysteria hari ini tidak lagi menjadi diagnosis perubatan yang diterima, tetapi perkataan itu hidup sebagai cara sehari-hari untuk menganggap seseorang tidak terkawal dan tidak rasional. Ia boleh, sebagai nota Harga, akan menyemarakkan lagi wanita dan lelaki, tetapi ia mempercayai bahawa dia tidak mengiktiraf kata-kata yang dilanda jantina.

Hakikatnya, menggambarkan seseorang sebagai "histeria" mengaitkannya dengan sifat yang dianggap sebagai feminin - jika disamakan dengan seorang lelaki, tuduhan itu akan menjejaskan keperibadiannya.

Penolakan harga untuk mengakui kuasa perkataan ini, yang begitu luas dengan makna jantina, adalah bukti keistimewaan lelaki. Dia menegaskan haknya untuk menentukan terma perdebatan dan menafikan realiti orang lain.

Memetik bahasa yang menyinggung perasaan tidak, kerana orang-orang di Hak memilikinya, kebenaran politik menjadi liar. Ia adalah satu strategi untuk perlawanan.

Hanya dengan menyinari cahaya bagaimana kita menggunakan bahasa untuk merendahkan dan mengurangkan orang lain - dalam contoh ini, wanita - bolehkah kita mencabar ketidakadilan yang mengendalikan gamut dari penyelenggaraan untuk membunuh.

Tentang Pengarang

Paula Michaels, pensyarah Kanan, Universiti Monash

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at

memecahkan

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.