Bagaimana Dostoevsky meramalkan Amerika Trump

Bagaimana Dostoevsky meramalkan Amerika Trump

Sebagai seorang profesor kesusasteraan Rusia, saya telah menyedari bahawa ia tidak menjadi tanda yang baik apabila kehidupan sebenar menyerupai novel Fyodor Dostoevsky.

Kempen presiden Donald Trump, dengan retorik riuh dan skandal yang mantap, menyeru kepada novel paling banyak Dostoevsky, "Iblis, "Ditulis dalam 1872. Di dalamnya, penulis ingin memberi amaran kepada pembaca tentang kuasa pemusnahan demagoguery dan retorik yang tidak terkawal, dan mesej peringatannya - sebahagian besarnya dipengaruhi oleh kekacauan politik Rusia abad 19th - bergema dalam iklim politik kita sekarang.

Untuk memperlihatkan pembacanya bagaimana perkara-perkara buruk dapat diperoleh jika mereka tidak memberi perhatian, Dostoevsky mengaitkan mimpi buruk politiknya dengan impuls yang tidak dapat ditarik dan pecahnya kesopanan.

Semangat untuk kemusnahan

Dostoevsky begitu kecanduan akhbar kerana sesetengah daripada kita adalah media sosial, dan dia sering memetik krisis dan kekerasan dari tajuk-tajuk utama, mengubahnya untuk fiksyennya.

Rusia semasa 1860 dan 1870s - masa kejayaan kerjaya penulis - mengalami ketidakstabilan sosioekonomi besar-besaran. Tsar Alexander II's Emansipasi Serfs melepaskan petani Rusia dari bentuk perhambaan kelas, sementara yang berikutnya Pembaharuan Besar bertujuan untuk menyusun semula cawangan-cawangan eksekutif dan juri, serta tentera, kod cukai dan sistem pendidikan. Pembaharuan sepatutnya memodenkan negara dengan menyeretnya keluar dari sistem kastam-seperti ladang dan keistimewaan undang-undang. Tetapi ia tidak banyak membantu meningkatkan ekonomi petani.

Ia adalah pembalikan landskap politik semasa Amerika. Walaupun hari ini ada rasa tidak puas hati dari kanan, dalam abad 19th abad ke-15, ia adalah orang-orang kiri yang marah. Mereka marah oleh pembaharuan kerana tidak cukup jauh dan hilang harapan dalam keupayaan kerajaan untuk menghasilkan perubahan bermakna.

Satu daripada satu-satunya idea yang menyatukan di kalangan puak politik sayap kiri yang lebih radikal pada masa itu adalah kepercayaan bahawa rejim tsarist mesti dihapuskan. Tokoh orang penting, seperti anarkis Rusia Mikhail Bakunin, menganjurkan untuk memusnahkan status quo sebagai akhir yang lebih besar daripada semua ideologi. Sebagai Bakunin terkenal mendengarkan: "Semangat untuk kemusnahan adalah semangat kreatif juga."


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Keyakinan Bakunin bahawa dunia baru dapat bangkit hanya dari abu tsarisme yang sebenarnya dipraktikkan oleh pengikutnya yang satu masa, Sergei Nechaev, yang merupakan inspirasi untuk protagonis Dostoevsky dalam "Demon," Pyotr Verkhovensky.

Kecerunan licin dari ketaksuban terhadap keganasan

Dalam 1869, Nechaev merancang pembunuhan seorang pelajar muda, satu peristiwa yang sangat terkejut dan marah Dostoevsky bahawa ia menjadi asas untuk "Demon."

Novel ini bermula di dalam air belakang wilayah yang membosankan yang didiami oleh orang-orang pertengahan umur dan kaum liberal muda yang tidak berpengalaman, semuanya terperanjat dalam kehidupan romantis mereka. Pyotr Verkhovensky tiba dan memujuk banyak aksara yang sama untuk menyertai masyarakat revolusi bawah tanahnya. Keghairahan dikacau dan perintah tempatan tidak stabil kerana bandar itu memasuki lingkaran ke bawah yang menyimpulkan dengan membakar dan beberapa pembunuhan.

Apa yang paling relevan dengan masa kita dalam "Demon" bukan ideologinya tetapi sifat anti-intelektual dan dedik yang didorong oleh pemberontakan Pyotr. Dalam Pyotr, Dostoevsky mencipta demagogue dan nihilist tulen, tokoh politik yang merayu kepada keinginan orang yang lebih basil. Di bawah pengaruhnya, penduduk bandar kehilangan semua kawalan dorongan dan berkembang melulu, memberontak terhadap semua konvensyen kesopanan untuk ketawa yang baik. Pada satu ketika mereka merosakkan ikon suci; Pada yang lain, mereka berkumpul berkumpul di sekeliling tubuh seseorang yang telah membunuh diri dan makan makanan yang ditinggalkannya.

Sekiranya pranks, penghinaan dan gangguan mereka kelihatan tidak berbahaya, kemerosotan tahap wacana awam bertindak sebagai pendahulu kepada tindakan ganas dan destruktif pada kesimpulan novel itu. Seorang penulis psikologi yang mahir, Dostoevsky tidak pernah melihat keganasan sebagai bercerai dari tingkah laku manusia biasa. Apa yang paling menghantui tentang karya-karyanya adalah betapa dekatnya orang biasa dari melakukan perkara-perkara yang luar biasa yang mengerikan.

Dalam "Demon," ketegangan naratif meningkat dengan sengaja secara beransur-ansur. Apa yang bermula sebagai ketidaksuburan kecil menjadi skandal, pembakaran, pembunuhan dan bunuh diri. Dostoevsky pada dasarnya mengatakan bahawa perbuatan jenayah berakar dalam pelanggaran sosial; Tingkah laku tidak berperikemanusiaan memudahkan scapegoat, dehumanisasi dan, akhirnya, keganasan.

'Buat Amerika Besar Lagi!'

Kempen tidak konvensional untuk presiden Donald Trump dengan kuat membangkitkan novel Dostoevsky. Selain dari kedudukan pro-gun dan anti-imigresennya, Trump tidak menawarkan banyak rancangan politik konkrit. Seperti yang kita menilai apa yang bermotivasi 14 juta orang Amerika untuk mengundi dia dalam primata, kita boleh mempertimbangkan penyelidikan baru menunjukkan bahawa pencalonannya mempunyai emosi berasaskan emosi - bukannya ideologi atau ekonomi - terutama. Terdapat sentimen anti-penubuhan terkenal di kalangan penyokongnya; ramai yang tidak berpuas hati, orang putih pertengahan umur yang percaya bahawa institusi Amerika tidak berfungsi bagi pihak mereka.

Dan sementara moto kempennya yang terkenal "Make America Great Again" dibingkai dengan cara yang positif, ia sebenarnya memajukan versi pemusnahan kreatif Bakunin. Ia bermaksud untuk membersihkan pertubuhan itu, untuk mencipta semula versi nostalgia yang diwarnai beberapa yang hilang, Amerika lalu. Kami telah melihat pemusnahan ini dalam bentuk Nechaevist yang lebih rendah, di hujung Trump, di mana beberapa orang telah diserang.

Terdapat satu lagi aspek populariti Trump yang menghubungkannya dengan "Demon" Dostoevsky. Trump, dalam cara dia membawa dirinya, merangkumi kawalan dendam yang lengkap yang kita lihat dalam novel itu. Tidak seperti kebanyakan calon politik, dia bercakap dari sela tangan, secara serentak mencerminkan dan menimbulkan kemarahan dan pesimisme penyokongnya.

Sebagai contoh, dia berkata dia mahu "memukul" beberapa penceramah yang mengkritiknya di Konvensyen Kebangsaan Demokratik; dalam kata-kata beliau, ada kemarahan, keperluan untuk memprovokasi dan ketidakpatuhan yang mendalam. Penyokongnya merasa diberi kuasa oleh ini. Tanpa menimbang dasarnya, mereka secara teliti tertarik dengan cerminan pencalonannya, seperti penduduk bandar yang mengikuti Pyotr Verkhovensky dalam "Demon" yang menggembirakan gosip dan skandal yang dia cipta.

Untuk melengkapkan selari, kita mungkin beralih kepada akhir novel, yang boleh memberi kesan yang mengecewakan. Ketidakmampuan asas memberi jalan kepada visi anarkis pemusnahan kreatif; ramai yang mati atau kehilangan fikiran mereka kerana pemikiran Pyotr. Pada satu ketika, seolah-olah tanpa berfikir, orang ramai menghancurkan watak perempuan hingga mati kerana mereka percaya dia bertanggungjawab terhadap keganasan di bandar.

Apabila penonton di Trump mempersoalkan keganasan dengan menjerit "Kunci dia"Dan"Bunuh dia, "Atau apabila Donald Trump - sama ada secara wawasan atau tanpa disengajakan - advokat keganasan Pindaan Kedua, Saya tertanya-tanya sama ada mereka tidak datang dengan bahaya dekat dengan keganasan utama "Demon".

Tentang PengarangPerbualan

Ani Kokobobo, Penolong Profesor Kesusasteraan Rusia, University of Kansas

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Dostoevsky; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}