Vagina sangat panas sekarang. Sekiranya ayat itu mengejutkan anda, maka anda telah keluar dari gelung budaya. Terima kasih kepada gelombang baru televisyen dan autobiografi oleh beberapa wanita yang sangat lucu, wanita wanita telah berpindah ke bahagian depan dan pusat hiburan popular.
Bit lelaki, sekali satu-satunya permainan di bandar, kini hanya tertarik dengan minat hanya sebagai satu barisan kepada riff wanita lucu tentang kesilapan, janggal dan seks yang tidak memuaskan, terima kasih kepada kerja-kerja baru-baru ini oleh orang-orang seperti Lena Dunham, Britain Phoebe Waller-Bridge (penulis, pelakon dan bintang BBC siri Fleabag), dan kini Amy Schumer, yang menghantam lagu "femoir" Gadis Dengan Tatu Belakang Bawah, baru-baru ini melanda kedai.
Ini semua adalah sebahagian daripada pergerakan baru - apa yang saya suka memanggil "feminisme kasar". Ia bersifat gembira, jujur terhadap kesalahan, dan diamalkan semata-mata oleh wanita yang dahulu mencium selamat tinggal dengan kemampuan untuk menjadi malu. Matlamatnya - selain untuk membuat orang ketawa - adalah untuk memberikan sejenis terapi kejutan kepada mereka yang masih mengekalkan tanggapan bahawa wanita tidak mempunyai fungsi tubuh, gas yang terperangkap, atau tempoh yang tidak terkawal. Atau wanita mestilah nipis atau sangat berharap mereka begitu.
Feminisme kasar keluar bekerja dengan menormalkan wanita dengan menumpukan kepada badan mereka: secara tradisinya, perbatasan feminin pertama dan terakhir. Ia dengan ganas menolak semua kucing yang tersisa daripada beg itu. Wanita mempunyai bau, kadang-kadang walaupun vagina yang sangat berbau busuk - bau Schumer seperti "ramen ayam"; "Lampin bayi" nafas pagi; cirit bara yang meletup; jerawat. Mereka kadang-kadang kentut semasa seks.
Anda akan betul jika anda perhatikan bahawa jenis feminisme ini tidak kelihatan seperti polemik ikonik Shulamith Firestone, Naomi Wolf or Germaine Greer. Ia tidak sesuai dengan paradigma sosiologi Natasha Walter, Ariel Levy or Laurie Penny, yang semuanya telah menangani subjek klasik feminis 20th abad - objek - dengan panache politik. Dan tidak, ia tidak berkaitan sama ada kepada fiksyen cerdas Erica Jong or Marilyn French.
Tetapi feminisme yang luar biasa banyak bererti. Teks klasik feminisme meletakkan parameter perjuangan wanita yang terlibat dalam setiap hari. Salah satunya ialah pertempuran yang akan diambil sebagai manusia penuh, lengkap dengan seksualiti yang bebas. Setakat yang 1790s, Mary Wollestonecraft mengamuk menentang pembinaan reduktif boneka seperti boneka.
Feminisme baru membina semua ini, tetapi kotak alatnya ditarik bukan dari arena intelektual tetapi dari keunikan moden yang unik dengan ketelusan peribadi dan terutama seksual. Kejujuran akan membebaskan kita: sebagai ahli sosiologi Richard Sennett mengeluh, kita moden perdagangan pertama dan terpenting dalam keintiman. Tetapi dibungkus dengan ketat dalam kegembiraan yang tidak dapat ditandingi, kejujuran peribadi tanpa henti Schumer et al kehilangan potensi untuk narsisisme berongga dan sebaliknya menjadi kuat, sambil menambahkan mesej tradisi kepada wanita untuk menjadi kuat dan yakin.
Schumer khususnya cat yang jujur, jika gambar yang mengganggu kesan apa Naomi Wolf begitu terkenal dialaminya Mitos Kecantikan. Wang, kesakitan, masa: jumlah yang membingungkan ini diperlukan agar kebanyakan wanita berasa rapi, apatah lagi menarik. Schumer pakai ini, tetapi juga mengakui "mitos kecantikan" sendiri.
Sebelum tarikh dia juga lilin, meluruskan rambutnya, berpuasa, dan cuba untuk memerah ke Spanx begitu ketat sehingga mereka mengancam untuk menyempitkan keberaniannya dalam dua. Schumer, kemudian, mengambil satu untuk pasukan. Dia melakukan kebenarannya supaya kita boleh mengusir setan kita. Implikasinya yang menarik ialah dia, seperti Dunham dan Fey, adalah seorang wanita dan juga dirinya. "Saya sendiri," kata beliau. "Dan saya semua awak."
Persahabatan baru
Bolehkah isyarat ini mengukuhkan semula gagasan tentang "persaudaraan" sejagat yang sejak 1970 telah membesar di bawah berat kebimbangan mengenai perbezaan kaum, etnik dan kelas? Mungkin begitu.
{youtube}I5Uv6cb9YRs{/youtube}
Dalam sitkom hit nya Beg kutu, Phoebe Waller-Bridge melakukan kerja sama dengan Schumer, jika kurang autobiografi. Dia tidak meluangkan banyak masa untuk penampilannya, tetapi apabila seorang lelaki yang menarik menelefon di tengah malam yang meminta untuk datang, bangunkan dia, dia menyerlahkan keluaran yang baru saja datang dari malam keluar. Dia melemparkan piyama nya, menarik kain riangnya yang gembira, mantel, dan mengunyah wain sebagai persiapan. Dia tidak lama lagi bercakap buntu ke kamera semasa dibawa ke belakang. Kejujuran seksualnya dapat dilihat oleh milenium, dan diwarnai dengan kesedihan. Jenius Waller-Bridge membaca dengan sempurna kesempurnaan kecenderungan seksual lelaki separuh kecerdasan dan keindahannya.
Ada peringatan, tentu saja. Sesetengah mungkin berpendapat bahawa membawa feminisme ke dalam tubuh semata-mata menegaskan idea bahawa wanita adalah badan terutamanya bukan orang-orang seluruhnya. Dan meletakkan depan dan pusat seks menekankan perwakilan berpotensi satu dimensi tentang apa yang menjadi manusia. Kedua-dua bantahan ini adil. Tetapi apabila datang ke arus perdana, perwakilan secara besar-besaran menghiburkan wanita, feminisme kasar mungkin akhirnya menjadi apa yang telah hilang selama ini, menunjukkan sekali dan untuk semua bahawa "seks yang adil" adalah manusia dalam kedua-dua badan dan semangat. Kutil dan semua.
Tentang Pengarang
Zoe Strimpel, penyelidik Doktor, Sejarah, University of Sussex
Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
at InnerSelf Market dan Amazon
