Destiny Potensi Kita: Mencipta Masa Depan yang Sangat Megah Untuk Bumi

Destiny Potensi Kita: Mencipta Masa Depan yang Sangat Megah Untuk Bumi
Photo credit: Max Pixel

Jelas sekali, kita tidak hidup dalam "satu untuk semua dan semua untuk satu" dunia. Ya, terdapat beberapa petunjuk yang menguntungkan bahawa poket pemikiran ini ada di sana sini, dan ini sangat menggembirakan. Tetapi, terdapat lebih banyak bukti bahawa tingkah laku "setiap orang untuk dirinya sendiri" memerintah pada hari ini di planet Bumi, dan ini boleh menjadi usang kami sebagai spesies jika ia terus menguasai kelakuan manusia, terutama yang mengawal kebanyakan sumber dan banyak keputusan kewangan global, ketenteraan, dan politik yang memberi kesan kepada kebanyakan manusia.

Orang boleh berpendapat bahawa ini adalah pandangan dunia yang dominan hari ini. Bukti yang melimpah-limpah bahawa ini memang berlaku, dan difahami dengan begitu materialisme telah menjadi pandangan dunia yang berlaku sejak pengumuman Isaac Newton dan René Descartes. Orang boleh menegaskan bahawa pemikiran Newtonian dan Cartesian sebahagian besarnya bertanggungjawab terhadap sifat dan watak dunia yang kita hidup hari ini, di mana model dominan adalah "setiap manusia untuk dirinya sendiri" dan bukan "satu untuk semua dan satu demi satu."

Sudah tentu ia tidak boleh sekiranya, jika kita benar-benar mengambil berat tentang kebajikan generasi akan datang, kita akan membenarkan Bumi, "satu-satunya rumah yang pernah kita kenali," seperti yang dikatakan oleh Carl Sagan, untuk menjadi terlalu ramai dan tercemar di masa lalu sebab atau kesinambungan? Adakah kita akan terus menafikan perubahan iklim dan menolak untuk membetulkannya? Adakah kita terus berkelakuan dengan cara yang tidak bertanggungjawab dan melulu dengan sombong berterusan dalam percambahan nuklear dan pengeluaran senjata pemusnah besar-besaran? Adakah kita akan meneruskan pengumpulan hutang kedaulatan ekonomi global yang belum pernah berlaku sebelum ini yang telah memusnahkan beberapa generasi akan datang di Amerika, Eropah, Jepun, dan di mana-mana di mana-mana, yang dipanggil "senjata pemusnahan kewangan besar-besaran"? Adakah kita akan terus membutakan mata dan telinga kain lebih daripada 50 peratus penduduk yang kini menderita kelaparan dan penyesalan yang tidak disengajakan? Tidak memikirkan, dan memikirkan bahawa perkara-perkara ini membuktikan kekurangan perhatian, belas kasihan, dan altruisme yang meluas di planet kita hari ini, yang jika dibiarkan tanpa rawatan mungkin akan menjadi punca kehancuran kita.

Memperhatikan Soalan Gateway

Sekiranya ada masa di mana semua orang di planet ini perlu menimbang soalan-soalan gerbang ini dan mencari jawapan yang boleh dipercayai, dipercayai kepada mereka, kini ketika kita masih mempunyai masa, sebelum kita merosakkan diri. Kita hidup dalam masa yang sangat bermasalah, sangat berbahaya, dengan kelangsungan hidup kita dalam bahaya. Hanya ada satu sebab yang mendasari semua kekacauan ini. Ia tidak lain adalah pemikiran yang salah yang ditimbulkan oleh persepsi yang salah terhadap realiti.

Sekiranya suatu hari persepsi yang salah tentang realiti dan pemikiran yang cacat, mereka menjadi penyebab utama kepupusan spesies kita, maka kejahilan kita yang degil akan menyalahkan, kerana terdapat bukti saintifik yang kukuh yang harus mendorong kita untuk mengevaluasi sepenuhnya siapa kita, kenapa kita berada di sini, dan hubungan kita yang sejati antara satu sama lain dan semua makhluk hidup.

Kebodohan yang degil adalah keengganan penonton untuk membuka minda seseorang dan mengubah pandangan seseorang dan tingkah laku seseorang dalam menghadapi beberapa fakta yang tidak dapat dipertahankan, walaupun pengetahuan dan bukti yang dapat dipercayai. Ia terdiri daripada kebodohan yang paling buruk.

Ia akan melayani kita dengan baik untuk meneliti dengan teliti keengganan kita sendiri untuk berubah dengan memeluk ilmu yang boleh dipercayai yang ada kepada kita dari sains kesedaran. Ke arah matlamat itu, rangka kerja teori berikut telah diulas untuk dipertimbangkan dengan harapan ia dapat memberikan pemahaman yang lebih baik tentang peramal manusia yang paling menyedihkan ini.

Lima Jenis Kepribadian dalam Mencari Kemanusiaan untuk Makna

Untuk merangsang kontemplasi isu asas yang berat ini, saya menegaskan bahawa terdapat lima jenis keperibadian utama yang bersama-sama dapat menerangkan bagaimana dan mengapa kebanyakan manusia mengurus pertimbangan mereka dan mengejar pengetahuan mengenai soalan-soalan gerbang kehidupan, atau mungkin utama, keengganan mereka untuk melakukannya .

Jenis keperibadian pertama disebut "Personalisasi Materialis." Ateis, nihilists, eksistensialis, dan banyak saintis konvensional, tradisional, dan arus perdana tergolong dalam kategori ini, yang mengekalkan bahawa perkara fizikal, serta maklumat dan tenaga dalam alam kuantum, semuanya menjadi realiti.

Materialis berpendapat bahawa tidak ada alam ilahi dan tidak ada kehidupan akhirat dan tidak ada pencipta. Kami hanya makhluk fisiologi / biologi di planet yang mengorbit bintang dalam kosmos rawak yang penuh dengan berbilion bintang, yang ditakdirkan untuk menjalani kewujudan yang agak singkat, ditakdirkan untuk apa-apa tetapi dilupakan. Alam semesta dan segala-galanya di dalamnya, termasuk kita, adalah satu mesin besar kejadian yang murni.

Materialists menegaskan bahawa seumur hidup ini ada untuk kita sebagai individu. Tiada apa-apa sebelum ia dari segi kesedaran individu yang diskret dan apa-apa yang datang selepas itu kecuali tidak ada.

Kita manusia ada di sini, Materialists bersaing, hanya untuk merasai apa yang satu ini tunggal, hidup bersendirian membawa kepada kita. Mereka merasakan satu-satunya tujuan hidup adalah untuk menghasilkan semula dan juga untuk mengumpulkan harta pusaka terbesar yang mungkin untuk meninggalkan waris sebagai warisan mereka, sebaiknya anak-anak kita, yang akan mengekalkan garis darah dan gen kami, atau lebih baik lagi, keturunan lelaki yang juga akan melestarikan nama keluarga dan puncaknya.

Dan apabila sudah selesai, sudah berakhir. Akhir cerita. Tiada apa-apa. Tidak wujud.

Jenis keperibadian kedua dipanggil "Personal Nonchalant,"Yang merupakan keperibadian" Avoider ", yang membuat sedikit atau tidak ada usaha untuk menangani soalan besar kehidupan. Ini adalah sikap kurang sopan, superfisial, dan kasual, walaupun meremehkan, dalam hal ini membebaskan sedikit atau tidak masa untuk perkara itu. Agnostik, saya menyerahkan, termasuk jenis keperibadian ini, selagi mereka meletak jawatan kepada kedudukan neutral menyatakan bahawa mereka hanya tidak tahu dan tidak dapat mengetahui jawapan kepada soalan besar kehidupan.

Kepribadian Nonchalant memilih untuk menjalani kehidupan mengabaikan atau mengelakkan soalan-soalan besar sebaik mungkin, memilih untuk selesa berpura-pura bahawa isu-isu ini secara ajaib akan mengurutkan diri sepanjang masa tanpa perlu kerja dalam atau persiapan. Rasionalnya pada dasarnya adalah salah satu fatalisme, seolah-olah untuk mengatakan, ia adalah apa dan ia adalah apa yang akan menjadi, jadi tidak perlu khawatir tentangnya sepanjang hayat seseorang. Lebih baik menyikat semuanya. Sindrom yang sama ini sering digunakan untuk jenis personaliti Materialist juga.

Jenis personaliti ketiga adalah "Personaliti Abdicator." Jenis keperibadian ini digambarkan dengan tepat oleh CS Lewis, yang terkenal sebagai penulis siri The Chronicles of Narnia. Dalam gaya yang sesuai dengan kecerdasan dan kreativiti beliau yang luar biasa, beliau menawarkan dalam kerja kerasnya bertajuk Penghapusan Manusia perbincangan terang tentang "Conditioners," yang secara klasik membolehkan jenis Personel Abdicator.

The Conditioners, menurut Lewis, "Tahu bagaimana untuk menghasilkan hati nurani dan memutuskan jenis hati nurani yang mereka hasilkan. . . Mereka adalah motivator, pencipta motif. " Dalam leksikon hari ini, Conditioners akan dianggap pemimpin pemikiran, pembuat pendapat, trend, pembuat gaya, pengaturcaraan pandangan, sikap, keutamaan, nilai, keutamaan, kepercayaan, prejudis, amalan, dan banyak lagi.

Individu yang mempunyai jenis keperibadian Abdicator membatalkan keputusan mereka mengenai soalan-soalan besar kehidupan kepada orang lain, Kondisioner. Mereka menyerahkan kuasa peribadi mereka, memilih untuk menggantikan kekukuhan intelektual dan analisis untuk kepercayaan buta kepada seseorang atau sesuatu yang lain, Kondisioner, sama ada layak atau tidak sepatutnya keyakinan dan kepercayaan mereka (selalunya yang terakhir). Keseronokan boleh datang dalam bentuk kerajaan atau institusi sosial lain, ideologi politik, agama, pemimpin rohani, demokrasi karismatik, ritual, media moden, wang dan materialisme (penyembahan "Anak Lembu Emas"), atau beberapa gangguan luaran lain atau alternatif.

Pengawal telah diindoktrinasi oleh Kondisioner mereka, menerima apa sahaja maklumat yang mereka sanksi, walaupun ia palsu. Pengacara dengan sengaja meninggalkan keupayaan semula jadi mereka untuk pemikiran kritikal, mengemukakan pengaruh peminat dan pemantauan terhadap keadaan yang mereka pilih. Pengacara menyuarakan penghakiman bebas mereka dan menggantikannya dengan penuh ketergantungan pada ajaran, kesusasteraan, teologi, dan nasihat dari Kondisioner mereka kepada siapa atau ke mana mereka telah tewas. Mereka berpuas hati untuk kekal di bawah kepercayaan dan iman dalam pilihan mereka, yakin bahawa jawapan yang diberikan oleh mereka benar-benar boleh dipercayai dan sah.

Ramai Penagih mewarisi orientasi ini dari ibu bapa mereka, diturunkan dari generasi ke generasi. Perspektif mereka sering semata-mata hasil daripada penyesuaian, sosialisasi, dan penyesuaian budaya mereka.

Jenis personaliti keempat ialah "Personality Experiential." Jenis keperibadian ini, yang dikagumi jika tidak ditiru, secara amnya berpunca dari pengalaman rohani langsung yang kuat dari satu jenis atau yang lain yang memberikan pengetahuan secara langsung mengenai soalan-soalan besar kehidupan. Ini boleh berlaku dari satu atau lebih banyak faktor kausal, biasanya dirujuk sebagai epiphanie, pengalaman mistik, pengalaman puncak, pengalaman luar biasa, dan sebagainya.

Ini termasuk pengalaman transformasi rohani seperti pengalaman menderita kematian, komunikasi selepas kematian, kesedaran mendekati kematian, pemulihan masa lalu, pengalaman luar tubuh, dan banyak lagi. Di samping itu, mereka termasuk pengalaman kesedaran nonlocal seperti penyembuhan spontan, telepati, pengakuan, kekeliruan, komunikasi medium, dan banyak lagi. Selain itu, mereka termasuk pengalaman yang diperolehi daripada amalan rohani yang disiplin seperti meditasi, doa, berpuasa, melaungkan, pergerakan berirama berirama (tarian suku), kekurangan deria, hipnosis diri, pertemuan luar angkasa, pertemuan malaikat, pengambilan dadah psychedelic, seksual transenden, lebih lagi.

Individu yang mempunyai jenis keperibadian ini diberkati dengan sekilas lain, yakni dimensi atau alam yang transenden. Mereka tidak lagi takut mati. Mereka tidak lagi tertanya-tanya tentang soalan-soalan besar kehidupan. Mereka menemui jawapan untuk diri mereka semasa pengalaman mengubah kehidupan mereka. Mereka sekarang berada di tempat yang mengetahui, kepastian, berdasarkan pengalaman peribadi mereka sendiri.

Jenis personaliti kelima dipanggil "Keperibadian empiris." Jenis keperibadian ini secara objektif dan tidak berasas didorong data dan berasaskan bukti dalam usaha mencari jawapan. Mereka hanya tertarik dengan fakta berdasarkan bukti yang tidak dapat disangkal dan tidak boleh ditolak. Mereka hanya mencari fakta yang munasabah dan dipercayai, bukannya pendapat atau gangguan yang berdasarkannya. Mereka tidak mempunyai masa untuk membazirkan ilusi, kepalsuan, fantasi, atau setengah kebenaran. Sebaliknya, mereka mengamalkan kebijaksanaan dan pengetahuan tertentu yang tidak dapat dipertikaikan, serta fakta-fakta yang tidak dapat dipertikaikan.

Seorang Empiris percaya seseorang harus merumuskan jawapan kepada soalan-soalan besar berdasarkan penelitian objektif semua bukti yang ada. Pandangan, pendapat, dan kepercayaan semua harus didasarkan dan berdasarkan data-pengetahuan yang disifatkan dapat dipercayai dan dipercayai oleh standard sains sempadan.

Empirisme mempunyai batasnya. Ia bukan cara sempurna untuk mengetahui. Data boleh dicacatkan dan tafsiran data boleh rosak. Tetapi tidak seperti minda dogmatik, minda empirik akan berubah dengan penemuan pengetahuan baru. Apabila data baru muncul, dan tafsiran baru berserta dengannya, maka juga Empiris mengubah pandangan, pendapat, perspektif, dan persepsinya, sepadan dengannya.

Buat Segera Di Jalan Sendiri

Saya menggesa anda untuk tergesa-gesa di jalan anda sendiri untuk mencari kebenaran kerana adalah jelas untuk melihat bahawa model materialis mencuri atau pasti menjejaskan masa depan manusia, menyejukkan banyak manusia untuk melibatkan diri dalam penggunaan obsesif dan eksploitasi tanpa pemikiran sumber-sumber berharga Bumi, menipu mereka dengan pemikiran palsu bahawa seumur hidup ini ada, jadi kita lebih baik mendapatkan sementara mendapat baik. Pemikiran semacam itu membawa kita untuk merosakkan kehancuran.

Semakin cepat kita meninggalkan materialisme sebagai cacat dan tidak sah, semakin cepat kita dapat mewujudkan masa depan yang benar-benar indah untuk Bumi dan semua penduduknya. Walau bagaimanapun, potensi nasib yang berpotensi ini akan melepaskan kita, sehingga, atau jika kita mengetahui identiti rohani kita yang sebenar dan peranan kita dalam realiti yang lebih besar di mana semua perkara adalah benar, saling bergantung dan saling berkaitan, datang dari dan kembali kepada Sumber yang sama.

Hak Cipta 2017 oleh Ervin Laszlo. Hak cipta terpelihara.
Diambil dengan kebenaran daripada penerbit,
Inner Traditions International. www.innertraditions.com

Perkara Sumber

Kecerdasan Cosmos: Kenapa Kita Di Sini? Jawapan baru dari Frontiers of Science
oleh Ervin Laszlo

Kecerdasan Cosmos: Kenapa Kita Di Sini? Jawapan Baru dari Perbatasan Sains oleh Ervin LaszloDengan pandangan berani dan pemikiran ke depan, Laszlo dan penyumbangnya Maria Sagi, Kingsley L. Dennis, Emanuel Kuntzelman, Dawna Jones, Shamik Desai, Garry Jacobs, dan John R. Audette menggariskan idea baru dunia dan diri kita di dunia. Mereka membantu kita menemui bagaimana kita dapat mengatasi masa-masa membahagikan ini dan mekar ke era baru kedamaian, koheren, sambungan, dan kesejahteraan global.

Klik di sini untuk mendapatkan maklumat lanjut dan / atau memerintahkan buku ini atau beli Edisi Kindle.

Mengenai Pengarang bab ini

John R. AudetteJohn R. Audette memperoleh ijazah sains sains dari Virginia Tech. Beliau adalah pengasas utama Persatuan Antarabangsa untuk Pengajian Berhampiran-Kematian, Inc. (IANDS.org) dengan penggabungan bersama Raymond Moody, Bruce Greyson, Kenneth Ring, dan Michael Sabom. Beliau kini berkhidmat sebagai Ketua Pegawai Eksekutif Eternea, Inc. (eternea.org) yang diciptanya dengan ahli bedah saraf terkenal dan pengarang laris Eben Alexander dan dengan Edgar Mitchell, angkasawan Apollo 14 yang terakhir. Dia seorang veteran yang dihormati dengan lebih daripada enam tahun perkhidmatan sukarela di AS. Tentera semasa zaman Vietnam.

Mengenai Pengarang buku ini

Ervin LaszloErvin Laszlo adalah ahli falsafah dan saintis sistem. Dua kali dicalonkan untuk Hadiah Nobel Keamanan, beliau telah menerbitkan lebih daripada buku-buku 75 dan lebih daripada artikel 400 dan kertas penyelidikan. Subjek khas PBS satu jam Kehidupan Genius Hari Moden, Laszlo adalah pengasas dan presiden kumpulan pemikir antarabangsa Club of Budapest dan Laszlo Institute of New Paradigm Research yang berprestij.

Lebih banyak buku oleh Ervin Laszlo

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Ervin Laszlo; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}