Babylon Berlin Dan Kenapa Kami Menarik Dengan 1920s Jerman Mendedahkan Kebimbangan Daripada Times Kami

Babylon Berlin Dan Kenapa Kami Menarik Dengan 1920s Jerman Mendedahkan Kebimbangan Daripada Times Kami
Bablyon Berlin mencipta semula kehidupan malam liar 1929 di Jerman.
Tangkapan skrin dari Youtube

Fakta yang ingin tahu bahawa masa dan tempat tertentu seolah-olah mempunyai pemahaman tertentu pada imaginasi sejarah kita yang popular. Demikianlah halnya dengan ibu kota Jerman, Berlin, dalam masa yang singkat Republik Weimar, baru-baru ini dicipta semula untuk TV dalam siri Netflix yang terkenal secara kritis di Babylon Berlin. Berdasarkan siri novel oleh Volker Kutscher, Babylon Berlin terkenal rancangan TV berbahasa Inggeris yang paling mahal pernah dibuat

Ditubuhkan pada hari-hari kematian republik, plotnya terletak pada detektif Naib Squad, Gereon Rath (Volker Bruch), yang disiarkan di Berlin untuk menyiasat cincin pornografi yang dijalankan oleh sindiket bawah dunia. Dia dengan cepat membongkar rancangan oleh pasukan politik reaksioner untuk menggagalkan keadaan perlucutan senjata Perjanjian Versailles, yang menyelesaikan perang dunia pertama.

Republik Weimar dipanggil kerana bandar Weimar di Jerman di mana perhimpunan perlembagaan pertama Republik diadakan di 1919, selepas kejatuhan kerajaan Jerman. Pada abad ke-18th abad ini juga telah menjadi rumah kepada tokoh-tokoh besar Pencerahan Eropah seperti Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller, dan Johann Gottfried Herder.

Walau bagaimanapun, apa-apa persatuan yang diharapkan antara Semangat Alasan dan Republik, adalah untuk membuktikan chimeric. Hitler bangkit untuk berkuasa di 1933, dan khususnya penyerahan Akta Pengaktifan pada Mac 23 pada tahun itu, menjadikannya diktator Jerman yang berkesan.

Maklum, kami terus mencari penjelasan yang mungkin untuk bencana ini dalam budaya yang segera didahului. Tetapi ada alasan lain untuk terus menarik kami dengan Republik Weimar.

Ia juga merupakan sesuatu yang "Zaman Keemasan" kebudayaan di mana isu-isu sosial dan ekonomi pada hari itu diterokai dan dibahaskan melalui muzik, seni, dan sastera tenaga, ketajaman dan kedalaman tertentu. Dan isu-isu tersebut, terutamanya yang berasal dari kesan sosial teknologi media baru atau ekonomi global yang muncul, kelihatan hampir kepada ramai yang mengganggu kita hari ini.

Teknologi dan pembebasan

Ini tidak semestinya, kali pertama Weimar Berlin telah menjejaki budaya popular di luar Jerman. Ramai daripada kita akan mendapat "rasa" pertama untuk tempoh dari muzik (dan filem) kabaret.

Seperti Kabaret, berdasarkan novel separa autobiografi novelis Inggeris-Amerika novel Christopher Isherwood Selamat tinggal di Berlin (1939), banyak kelab, kafe, rumah pelacuran, dan keperibadian politik yang digambarkan di Babylon Berlin didasarkan pada tempat-tempat bersejarah dan orang-orang sebenar. Dengan anggaran pengeluaran yang tidak tertandingi dan beberapa jam siaran 12, bagaimanapun, siri itu dapat membina gambaran yang lebih canggih tentang sifat fizikal, psikologi, dan geopolitik di bandar.

Kami juga melihat teknik-teknik yang sangat disukai oleh artis-artis Weimar yang bekerja dari acara itu pembukaan kredit, seperti penggunaan alat sinaran montaj (difikirkan untuk menghampiri pengalaman berahi yang sama di metropolis yang sibuk). Begitu juga, plot yang dibentangkan pada frasa 16 episod siri dan berpecah dalam cara menarik yang tidak dijangka.

Babylon Berlin menawarkan tingkap ke dalam kehidupan peribadi dan profesional penduduk bandar: bukan hanya kelas profesional dan aristokrat tetapi juga golongan miskin yang bekerja untuk perdebatan mengenai visi politik yang bersaing untuk negara mengambil ketenangan mendalam. (Bolehkah mereka menemui tempat yang selamat untuk tidur? Adakah mereka sudah cukup untuk makan?)

Perubahan peranan dan status wanita adalah satu lagi tema berulang. Perkara 109 Perlembagaan Weimar mengisytiharkan bahawa lelaki dan wanita mempunyai hak dan kewajipan asas yang sama sebagai rakyat, termasuk hak untuk mengundi dan memegang jawatan awam. Dalam siri ini kita melihat bagaimana wanita kini mencari bukan sahaja pekerjaan, tetapi juga bentuk keseronokan, yang sampai sekarang tidak terbuka kepada mereka.

Elit patriarki yang lebih tua melihat kejutan budaya sedemikian dengan kecurigaan yang mendalam. Apabila pemulihan ekonomi pasca perang yang rapuh di Jerman telah dilemahkan oleh Wall Street Crash di 1929, mereka cepat mendakwa bahawa liberalisme mewakili penyakit sosial yang mendalam hanya pengembalian kepada perintah sosial yang dikenakan dapat menyembuhkan.

Satu lagi pemalar siri ini adalah bayang-bayang yang dilahirkan oleh perang dunia pertama dan bagaimana ia merosakkan kedua-dua psikologi dan mayat mereka yang terselamat. Bagi Detektif Rath, pelepasan daripada penyakitnya didapati dalam dadah haram. Tetapi semua orang, nampaknya, sedang bergelut dengan iblis dari satu jenis atau yang lain. Satu kekuatan siri ini adalah bahawa tidak ada orang yang "baik" atau "jahat" (atau perempuan) yang mudah.

Mempertahankan demokrasi

Dalam episod pertama 14, sama juga, tidak ada pandangan swastika. Ini mungkin didasarkan pada hakikat bahawa pada pilihan raya umum 1928, Nazi telah memenangi hanya 2.6% undi. Walaupun ini boleh dikatakan memaparkan kedua-dua penglihatan dan kepentingan aktiviti Parti di Berlin pada masa ini, ia juga menjadikannya lebih mudah untuk siri ini memusatkan perhatian kita pada mesej yang lebih luas.

Apa sahaja masa atau tempat, demokrasi rapuh dan memerlukan usaha politik kolektif dan keberanian sivik untuk dikekalkan dan dipupuk. Atau, sebagai satu pengulas meletakkannya, "Babylon Berlin kurang cekap diri dari peperiksaan mengenali-orang lain".

Siri ini tetap, tentu saja, sebuah drama bersejarah, bukan dokumentari, dan direka untuk menggulung hiburan yang baik (yang sebenarnya!) Pada akhirnya tidak ada pengganti untuk kajian mendalam mengenai sejarah dan budaya Weimar.

PerbualanTetapi pada masa ketika orang muda di seluruh Barat adalah semakin ragu-ragu mengenai demokrasi liberal, ia menawarkan peringatan yang tepat pada masanya mengapa sejarah masih mempunyai pelajaran untuk kita.

Tentang Pengarang

Peter Tregear, Fellow Principal Honorary, University of Melbourne

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku oleh Penulis ini

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Peter Tregear; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}