Bagaimana Stereotip Anti-Semitik Dari A Century Ago Echo Hari Ini

Bagaimana Stereotip Anti-Semitik Dari A Century Ago Echo Hari Ini
Dua pelukan wanita sebelum meletakkan bunga di peringatan bintang David di hadapan Tree of Life Synagogue, dua hari selepas penembakan besar-besaran di Pittsburgh, Pennsylvania. Jared Wickerham / AAP

Beberapa minggu yang lalu (November 2018), ibu bapa saya bangun untuk mencari swastika oren yang besar di cat di atas papan kayu di luar rumah mereka di Sydney. Kami ada mezuzah melekat di pintu pagar hadapan kami, jadi "dauber" tahu kami adalah rumah tangga Yahudi. Pada masa itu, ibu bapa saya marah dan sedih lebih ketakutan.

Pengalaman keluarga saya tidak dapat dibandingkan dengan kebencian yang meletus di Pittsburgh beberapa minggu yang lalu, ketika kongregat 11 di Sinagog Pohon Hidup dibunuh hanya kerana mereka adalah orang Yahudi yang menghadiri doa. Tetapi kita hidup dalam tempoh peningkatan kebencian yang diarahkan kepada minoriti semua jenis, dan anti-Semitisme meningkat di seluruh dunia.

Pejuang sinagoge Pittsburgh, Robert Bowers, melancarkan platform dalam talian yang orang Yahudi adalah "penceroboh" yang cuba menjejaskan kestabilan Amerika Syarikat. Mereka, katanya, "serangan" dan "jahat". Bears bowers melemparkan orang-orang Yahudi dalam peranan revolusioner berbahaya untuk menghancurkan tamadun Barat. Ini telah lama menjadi perspektif rapi anti-Semitisme.

Dalam penyelidikan saya, saya telah mengkaji imej-imej anti-Semitik yang biasa di Vienna pada awal abad yang lalu. Imej-imej stereotaip ini berkhidmat untuk menjatuhkan orang Yahudi, yang memuncak dalam penghapusan kebanyakan orang Yahudi dari Vienna di 1938.

Saya percaya adalah penting bahawa kita merenungkan imej-imej yang mengganggu ini untuk mempertimbangkan bagaimana "pengarusutamaan" idea-idea dan imej anti-Semitik dalam media popular boleh mendatangkan kesan yang mengerikan.

Karikatur dalam akhbar Vienna-de-siècle

Pada pergantian abad ini, ibu kota Austria adalah rumah kepada populasi Yahudi ketiga terbesar di Eropah selepas Warsaw dan Budapest. Perakaunan untuk hampir 9% penduduk Vienna, orang Yahudi adalah minoriti yang sangat kelihatan. Mereka juga merupakan sumber perbualan dan ketakutan yang berterusan dalam arena politik dan sivik Vienna.

Karikatur anti-Semitik dan lakaran sastera dalam akhbar Wina berleluasa dari penghujung abad 19 hingga penggabungan Austria Austria pada bulan Mac 1938.

Kartun itu mempersembahkan pelbagai mesej yang mencirikan orang-orang Yahudi dalam beberapa peranan negatif: sebagai perduaan yang bertentangan dengan akhlak dan keimanan Aryan, sebagai parvenus wang yang mengalir, atau sebagai cuba mengambil alih sebahagian besar bandar. Apa semua stereotaip ini mempunyai persamaan ialah pencirian orang Yahudi sebagai Orang Lain yang tidak termasuk dalam masyarakat Eropah.

Satu karikatur dari majalah Kikeriki dua minggu yang luas membaca Wina yang diterbitkan secara meluas, yang diterbitkan dalam 1900, mengulas mengenai kehadiran orang-orang Yahudi di acara-acara sosial elit.

Karikatur dari Kikeriki majalah satir. (Bagaimana stereotaip anti-semit dari abad yang lalu gema hari ini)Karikatur dari Kikeriki majalah satir. Pengarang disediakan

Ia menggambarkan lelaki dan wanita Yahudi yang ditertawakan kerana ciri-ciri perkauman mereka (pandangan yang sangat dipengaruhi oleh populariti eugenik dan Darwinisme Sosial dalam tempoh ini) dan dengan menafikan gaya tarian popular di bola elit bandar, menunjukkan bahawa orang-orang Yahudi menguasai bulatan elit Wina. Kapten imej tidak memberikan rujukan yang jelas kepada orang Yahudi, tetapi stereotaip visual akan menjadikannya sangat jelas kepada pembaca apa imej ini.

Satu lagi kartun dari 1890 di Figaro (tidak boleh dikelirukan dengan harian Perancis popular Le Figaro) menggambarkan dua orang bertemu di jalan raya yang ramai di Wina. Salah seorang lelaki, pengunjung, bertanya kepada seorang tempatan jika dia akan begitu baik untuk menunjukkan Judengasse [Jalan Yahudi]. Jawapan kedua, "Mungkin anda boleh memberitahu saya di mana tidak."

Adegan di belakang kedua puan-puan itu dipenuhi dengan watak-watak yang ditiru oleh stereotaip jasmani umum yang sama: hidung besar yang disambungkan, rambut keriting gelap dan bibir tebal.

Walaupun pada masa ini kebanyakan orang Yahudi yang tinggal di Vienna bercakap bahasa Jerman dan penganutnya kepada budaya Jerman sekular, angka Ostjude (Yahudi Timur) adalah ciri khas kartun ini. Kartunis anti-Semitik, editor akhbar dan ahli politik memanfaatkan ketakutan yang berkaitan dengan penghijrahan Yahudi yang semakin meningkat dari kawasan mahkota timur Austria dan pogroms dari Empayar Rusia.

Walaupun hakikat bahawa orang Yahudi yang berbahasa Yiddish, Ortodoks, pakaian tradisional Yahudi tidak pernah menyumbang kepada majoriti penduduk Yahudi di Vienna, kartun sering menggambarkan mereka sebagai turun secara beramai-ramai menjadi kota "Jerman" yang tidak curiga.

Kartun sering menggambarkan orang Yahudi turun 'beramai-ramai' di sebuah bandar. (Bagaimana stereotaip anti-semit dari abad yang lalu gema hari ini)Kartun sering menggambarkan orang Yahudi turun 'beramai-ramai' di sebuah bandar. Pengarang disediakan

Kartun-kartun lain yang memalukan "Pengkhianatan" Vienna memberi jalan kepada mereka yang berspekulasi tentang balas dendam yang akan ditujukan kepada orang Yahudi; tidak semestinya keganasan dan pembunuhan, tetapi bentuk lain seperti pemusnahan dari bandar dan arena sosial dan politiknya.

'Yahudi' dan membalas dendam hari ini

Kesan tradisi perwakilan anti-Semitik ini jelas. Ia mengambil masa yang sangat sedikit untuk lelaki dan wanita rata-rata untuk menghidupkan jiran Yahudi dan rakan sekerja mereka selepas Jerman Anschluss pada Mac 1938.

Ramai orang Yahudi Wina bertuah untuk melarikan diri. Ada, di bawah 2,000, mendapati sebuah surga di Australia. Sejak itu, seperti banyak pelarian dan pendatang lain, menyumbang kepada perkembangan ekonomi, budaya dan politik budaya Australia dalam tempoh selepas Perang Dunia II.

Namun tema "Yahudi" dan membalas dendam yang dinyatakan dalam kartun ini, sayangnya, masih relevan hari ini.

Contohnya dalam Bears online, Bowers mempunyai mengutuk Masyarakat Bantuan Imigran Ibrani (HIAS) - sebuah kumpulan sokongan dan sokongan pelarian Yahudi yang diasaskan di New York di 1881 - kerana "membawa masuk penceroboh".

Sementara itu, dermawan jutawan Yahudi yang berasal dari Hungaria, George Soros, telah menjadi sasaran penindasan anti-Semitik. Dan di Charlottesville tahun lepas, beratus-ratus orang kebanyakan lelaki muda muda berarak dengan obor menyanyikan slogan Nazi "Darah dan Tanah" dan "Orang-orang Yahudi tidak akan menggantikan kami".

Bagaimana kita bercakap tentang dan menggambarkan orang lain dalam media dan wacana sosial mengabadikan stereotaip lama dan akhirnya memupuk individu yang penuh kebencian. Ia adalah untuk sebab ini bahawa kita harus melihat masa lalu - dan belajar dari itu.Perbualan

Tentang Pengarang

Jonathan C. Kaplan, calon doktor, Universiti Teknologi Sydney

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = anti-semitism; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}