Mengapa Amaran Pencetus Jangan Bantu Orang Mengatasi Bahan Menyedihkan

Mengapa Amaran Pencetus Jangan Bantu Orang Mengatasi Bahan Menyedihkan
Imej oleh Pete Linforth

Bayangkan anda seorang pensyarah mengajar novel terkenal yang mempunyai pemandangan yang ganas - katakanlah, F Scott Fitzgerald Gatsby Besar (1925). Ia menimbulkan bahawa salah seorang pelajar anda telah menjadi mangsa keganasan dan sekarang, terima kasih kepada kata-kata anda, mereka menghidupkan semula trauma mereka. Bolehkah anda, sekiranya anda, telah berbuat lebih banyak untuk melindungi orang ini?

Bermula di 2013, ramai pelajar di universiti-universiti di Amerika Syarikat mula menuntut agar pensyarah mereka berbuat demikian dan memberikan 'peringatan amaran' di hadapan apa-apa kandungan yang berpotensi mengganggu. Contohnya, seorang pelajar di Universiti Rutgers di New Jersey menonjolkan potensi bahaya itu Gatsby Besar mungkin menyebabkan, dengan 'pelbagai adegan yang merujuk kepada keganasan, keganasan dan keganasan misogynistic'.

Seperti yang mungkin anda perhatikan, penggunaan amaran pencetus telah menyebar di luar universiti AS ke institusi pendidikan di seluruh dunia, dan seterusnya: ke teater, perayaan dan juga berita. Amaran itu menjadi medan perang yang lain dalam peperangan budaya, dengan banyak yang melihat mereka sebagai mengancam kebebasan bersuara dan tanda terbaru 'kebenaran politik' menjadi gila.

Ideologi mengetepikan, seseorang boleh membuat kes etika asas untuk memberikan amaran dalam erti bahawa ia adalah perkara yang patut dilakukan. Sekiranya saya menjemput kawan kawan untuk menonton filem yang saya tahu mempunyai ciri-ciri yang mengganggu adegan, ia hanya sopan dan bijak untuk memberi amaran kepada rakan saya terlebih dahulu, sekiranya dia lebih suka menonton sesuatu yang lebih banyak - dan seseorang boleh membuat kes yang sama untuk pensyarah kira-kira untuk membincangkan topik yang menyedihkan.

Tetapi sebagai perbahasan mengenai amaran yang mencetuskan kemarahan, penyokong mereka telah menjadi kuat psikologi tuntutan. Pertama, mereka telah memperdebatkan amaran yang mencetuskan amaran kepada orang yang mengalami trauma peluang untuk mengelakkan kandungan mengejutkan. Sarjana kesusasteraan Mason Stokes dari Kolej Skidmore di New York telah mengatakan bahawa ajarannya tentang novel Jim Grimsley Boy Dream (1995), yang meneroka tema penderaan seksual kanak-kanak, menyebabkan salah seorang pelajarnya - yang terselamat dalam insiden - memerlukan penjagaan psikiatri pesakit. 'Saya telah memberi amaran kepada pelajar tentang emosi novel ini boleh mencetuskan setiap kali saya mengajarnya sejak itu,' katanya menulis in Chronicle of Higher Education dalam 2014, implikasinya adalah bahawa, pada masa depan, mana-mana pelajarnya dengan sejarah trauma akan dapat mengelakkan kesusahan yang mengejutkan dan oleh itu mengelakkan memerlukan penjagaan psikiatri akut.

Kedua, penyokong pencetus amaran mengatakan bahawa amaran sedemikian memberi pelajar dan orang lain peluang untuk bersabar secara emosional. Di dalamnya New York Times pensyarah falsafah Kate Manne dari Cornell University di New York berpendapat bahawa mereka 'membenarkan mereka yang sensitif kepada [berpotensi menjejaskan] subjek untuk mempersiapkan diri untuk membaca tentang mereka, dan lebih baik menguruskan reaksi mereka '.

Wdi sini hujah-hujah ideologi untuk dan terhadap amaran pencetus adalah sukar untuk menyelesaikan, tuntutan psikologi tertentu boleh diuji terhadap bukti. Pada tuntutan pertama, yang mencetuskan amaran membolehkan mangsa trauma untuk mengelakkan diri daripada mengalami emosi yang berkaitan dengan negatif, pengkritik berpendapat bahawa mengelakkan bahan yang berpotensi mengganggu adalah sebenarnya pendekatan yang tidak produktif kerana ia tidak memberi peluang untuk belajar menguruskan reaksi emosi seseorang. Akibatnya, ketakutan mendalam dan pemikiran bencana menjadi tidak tercedera.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Pertimbangkan a meta-analisis kajian 39 di 2007 oleh Sam Houston State University di Texas yang menemui 'persatuan yang jelas dan konsisten' antara menggunakan strategi pencegahan berasaskan pencegahan (iaitu, menjauhkan diri daripada mengganggu tekanan atau mengelakkan berfikir tentang mereka) dan meningkat kesusahan psikologi. Untuk contoh yang lebih konkrit, lihat penemuan dari a mengkaji, yang diterbitkan di 2011, wanita yang menyaksikan penembakan Virginia Tech dari 2007 - mereka yang cuba mengelakkan berfikir tentang apa yang berlaku cenderung mengalami lebih banyak gejala kemurungan dan kebimbangan pada bulan-bulan berikutnya.

Mengenai persoalan sama ada amaran yang mencetuskan memberi peluang kepada orang untuk merasakan diri mereka secara emosi, satu kajian baru-baru ini mencadangkan bahawa ini bukanlah cara minda berfungsi. Dalam 2018, a penyiasatan oleh Universiti Harvard meminta beratus-ratus sukarelawan di laman web tinjauan mekanikal Turk Amazon untuk membaca petikan-petikan kesusasteraan grafik - seperti adegan pembunuhan di Fyodor Dostoevsky's Jenayah dan hukuman (1866) - sama ada atau tidak didahului oleh amaran mencetuskan kandungan yang menyedihkan di hadapan, dan kemudian menilai perasaan mereka. Amaran-amaran itu tidak banyak memberikan kesan positif terhadap reaksi emosi sukarelawan.

Pada musim bunga 2019, a kertas oleh Universiti Waikato di New Zealand mempunyai hampir 1,400 peserta di enam kajian menonton rakaman video grafik, sama ada didahului atau tidak dengan amaran. Kali ini, amaran tersebut mengurangkan kesan yang menjejaskan video, tetapi saiz kesan ini 'begitu kecil kerana kurang pentingnya praktikal' - dan ini benar tidak kira sama ada peserta mempunyai sejarah trauma atau tidak.

Sekitar masa yang sama, sebuah kumpulan di Flinders University di Australia memandang dengan kesan mencetuskan amaran mengenai pengalaman orang ramai mengenai gambar samar-samar yang diiringi oleh tajuk-tajuk yang berbeza - seperti gambar penumpang menaiki pesawat sama ada dengan tajuk yang berkaitan dengan kemalangan atau tajuk berkaitan perniagaan yang tidak berbahaya. Memicu peringatan meningkatkan perasaan negatif peserta sebelum persembahan foto, mungkin kerana mereka menjangkakan apa yang akan datang. Tetapi, sekali lagi, amaran tidak banyak memberi kesan kepada bagaimana sukarelawan membalas emosi terhadap foto.

Ia adalah cerita yang sama pada musim panas 2019 ketika penyelidik di McKendree University di Illinois memberi sukarelawan amaran (atau tidak) sebelum menonton video pendidikan mengenai bunuh diri atau serangan seksual. Sekali lagi, amaran tidak mempunyai kesan yang bermakna terhadap kesan emosi video, termasuk untuk sukarelawan yang mempunyai pengalaman peribadi mereka sendiri mengenai topik-topik. Kuiz selepas video turut menunjukkan amaran pencetus tidak memberi manfaat kepada pembelajaran peserta.

Dan hanya musim luruh ini, yang lain relevan kertas telah diterbitkan dalam talian. Ia bukan mengenai amaran yang mencetuskan amaran per se, tetapi menyiasat prinsip kognitif di tengah perdebatan pencetus amaran. Satu pasukan dari Universiti Würzburg di Jerman ingin melihat sama ada peringatan awal boleh membolehkan orang ramai untuk lebih mengabaikan imej negatif yang mengganggu ketika mereka terlibat dalam tugas lain. Temuan konsisten mereka di tiga eksperimen ialah orang tidak boleh gunakan amaran untuk mempersiapkan atau melindungi diri daripada terganggu oleh imej yang mengganggu.

Kesemua penemuan penyelidikan baru ini tidak menjejaskan kes etika atau ideologi untuk memberi amaran yang mencetuskan, tetapi mereka membuat keraguan serius terhadap hujah-hujah psikologi yang disusun oleh penganjur yang mencetuskan amaran. Pada masa yang sama, keputusan memberikan sokongan kepada tuntutan psikologi lain yang dibuat oleh pengkritik yang mencetuskan amaran - seperti peguam Greg Lukianoff dan ahli psikologi sosial, Jonathan Haidt, pengarang buku The Coddling of the American Mind (2018) - iaitu, amaran-amaran ini menggalakkan kepercayaan terhadap kelemahan orang dengan sejarah trauma dan, sebenarnya, dalam kerentanan orang secara amnya.

Sebagai contoh, penyelidikan Harvard mendapati bahawa penggunaan amaran pencetus meningkatkan kepercayaan peserta terhadap kerentanan orang yang mengalami gangguan tekanan selepas trauma - kesan yang tidak diingini bahawa para penyelidik menggambarkan sebagai suatu bentuk 'stigma lembut' (juga, untuk subkelompok daripada peserta yang memulakan kajian mempercayai kekuatan kata-kata untuk membahayakan, amaran pencetus sebenarnya meningkatkan kesan negatif dari petikan-petikan tersebut). Begitu juga, penyelidikan McKendree mendapati bahawa satu-satunya kesan yang bermakna bagi amaran yang mencetuskan adalah untuk meningkatkan keyakinan orang terhadap sensitiviti orang lain untuk menjejaskan bahan dan dalam keperluan untuk amaran.

Adalah penting untuk tidak melebihkan kes saintifik terhadap amaran yang mencetuskan. Penyelidikan ke atas kesannya masih dalam peringkat awal dan, paling penting, tidak ada kajian baru-baru ini yang memberi tumpuan kepada penggunaannya di kalangan orang yang mempunyai diagnosis kesihatan mental. Namun sudah hasilnya mengejutkan konsisten dalam melemahkan tuntutan tertentu yang mencetuskan amaran membenarkan orang ramai memupuk beberapa jenis mekanisme pertahanan mental. Terdapat juga bukti kukuh yang menghindari strategi penangguhan yang membahayakan orang yang pulih daripada trauma atau berurusan dengan kebimbangan. Mesej yang jelas dari psikologi kemudiannya adalah yang mencetuskan amaran harus datang dengan peringatan mereka sendiri - mereka tidak akan mencapai banyak, kecuali menggalakkan penindasan maladaptive dan kepercayaan bahawa rakyat sensitif dan perlu melindungi.Kaunter Aeon - jangan keluarkan

Tentang Pengarang

Christian Jarrett adalah editor kanan di Aeon, bekerja di laman web Psyche yang akan datang yang akan mengambil pendekatan pelbagai disiplin terhadap persoalan lama tentang cara hidup. Seorang pakar neurosains kognitif melalui latihan, tulisannya telah muncul di Masa Depan BBC, WIRED dan New York Magazine, dalam kalangan yang lain. Buku beliau termasuk Panduan Rough to Psychology (2011) dan Mitos Besar Brain (2014). Seterusnya, mengenai perubahan keperibadian, akan menjadi diterbitkan dalam 2021.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Aeon dan telah diterbitkan semula di bawah Creative Commons.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}