Orang mengamalkan pendirian sosial dengan berdiri berasingan semasa sidang akhbar di Washington DC Foto AP / Jacquelyn Martin
Di terasnya, Amerika Syarikat Pengisytiharan Kemerdekaan berhujah bahawa semua manusia mempunyai "hak yang tidak dapat dielakkan." Ini termasuk hak untuk "Kehidupan, Kebebasan dan mengejar Kebahagiaan."
Hak-hak ini berlaku untuk semua manusia, dan tidak boleh diberikan.
Lebih-lebih lagi, Deklarasi mengatakan bahawa "untuk menjamin hak-hak ini, Kerajaan dimulakan di kalangan lelaki." Dengan kata lain, matlamat utama kerajaan adalah untuk memberi rakyat kesempatan untuk melaksanakan hak-hak ini; hak untuk dibiarkan bersendirian dan bebas untuk mengejar tanggapan mereka sendiri tentang kebahagiaan.
Idea-idea ini - bahawa semua orang berhak secara bebas mengejar kepentingan diri mereka sendiri, dan bahawa kerajaan sangat prihatin dengan mempertahankan hak itu - menunjukkan bahawa Amerika Syarikat adalah, bercakap secara falsafah, masyarakat yang sangat liberal.
Saya telah meneliti soalan mengenai falsafah politik Amerika sejak saya seorang pelajar siswazah yang mempelajari etika sosial pada tahun 1990-an dan soalan-soalan itu masih menduduki penyelidikan saya. Dengan kemunculan pandemik coronavirus, satu soalan khususnya telah muncul sebagai depan dan pusat:
Adakah masyarakat diasaskan pada prinsip liberal yang mampu mengekalkan dirinya ketika berhadapan dengan ancaman eksistensial, seperti pandemi coronavirus?
Adakah liberalisme tidak mencukupi?
Dengan berakhirnya Perang Dingin, komunisme gaya Soviet dibuang ke apa yang disebut Presiden Ronald Reagan "timbunan abu sejarah. " Beberapa negara di seluruh blok Soviet, dan di seluruh dunia, memeluk cita-cita hak-hak sivil, usaha bebas dan kesamaan demokratik.
Penguasaan liberalisme Barat ini juga tercermin dalam falsafah politik Amerika. Pada tahun 70an dan 80an, ahli teori politik seperti Joseph Raz, Robert Nozik and John Rawls semuanya berusaha untuk memperbaiki ciri dan implikasi pemikiran liberal.
Contohnya, John Rawls, pada pendapat saya, ahli falsafah politik Amerika yang paling penting pada masa ini, berpendapat bahawa masyarakat liberal memerlukan kebebasan dan penyebaran sumber yang sama. Sebarang ketidaksamaan atau sekatan hak hanya boleh diterima apabila ia membuat masyarakat lebih baik.
Tetapi bukan Rawls atau mana-mana ahli teori terkemuka ini mempersoalkan idea bahawa liberalisme adalah cara terbaik untuk menganjurkan masyarakat.
Malah, saintis politik Francis Fukuyama terkenal dengan alasan liberalisme mengatakan itu persoalan tentang bagaimana orang harus hidup bersama secara berkesan.
Tetapi pada masa itu, terdapat juga kumpulan ulama yang mempersoalkan kecukupan liberalisme. Ahli falsafah politik Michael Sandel Charles Taylor dan sosiologi Amitai Etzioni semua telah dikenalpasti sebagai Komuniti.
Mereka berkongsi kepercayaan bahawa hak individu bukanlah asas yang mencukupi untuk membina dan mengekalkan masyarakat yang baik. Komunis bersetuju dengan frasa terkenal Aristotle: Makhluk manusia adalah "haiwan politik. " Dengan kata lain, masyarakat adalah lebih daripada sekadar kumpulan individu.
Ia bukan mengenai hak individu
Perdebatan filosofis, dalam pandangan saya, tiba-tiba sangat relevan lagi.
Orang ramai menunggu di luar kedai runcit di Spring, Texas. AP Photo / David J. Phillip
Apabila coronavirus merebak, rayuan tentang menjauhkan sosial, membasuh tangan dan sebagainya kelihatan tertumpu terutama pada kepentingan diri individu yang tidak jatuh sakit.
Rayuan sedemikian nampaknya sesuai dengan liberalisme dan tumpuannya terhadap hak individu.
Tetapi pandemik pada masa yang sama menunjukkan bahawa jenis rayuan ini tidak mencukupi. Hanya beberapa hari yang lalu, sebagai contoh, Majalah Ibu bapa hari ini menawarkan nasihat berikut kira bagaimana bercakap dengan kanak-kanak tentang coronavirus dan mencuci tangan: "Pastikan anak-anak tidak cenderung sakit serius dengannya, tetapi orang lain dalam masyarakat lebih mudah terdedah, dan mereka boleh melakukan perkara kecil ini untuk membantu orang lain tinggal sihat. "
Data masih samar, tetapi kelihatannya untuk golongan muda, kadar kematian dari coronavirus tidak jauh berbeza dengan selesema bermusim. Walau bagaimanapun, mereka masih boleh menghantar virus kepada mereka yang lebih terdedah - terutamanya orang yang lebih tua dan mereka yang mempunyai keadaan kesihatan yang mendasari.
Jadi, Orang ramai digesa supaya tidak memuatkan pembasuh tangan dan topeng pembedahan. Kedua-dua ini tidak semestinya diperlukan untuk menjaga orang biasa daripada mengatasi virus itu.
Tetapi mereka mungkin sangat membantu untuk orang lain - profesional penjagaan kesihatan, sebagai contoh, memerlukan pesakit mereka memakai topeng supaya mereka tidak dijangkiti. Kerana interaksi berulang mereka dengan orang-orang sakit yang sama, mereka juga memerlukan pembersih tangan yang lebih kerap.
Kewajipan satu sama lain
Krisis ini menjadikannya terlalu jelas bahawa mengejar kepentingan diri sendiri tidak mencukupi. Walaupun setiap orang mempunyai hak yang sah untuk membeli sanitizer sebanyak mungkin, jika itu semua yang kita fikirkan, kebajikan orang lain dan masyarakat itu sendiri berisiko.
Sama seperti Komuniti dari 30 tahun yang lalu, rakyat Amerika perlu mencabar idea bahawa semua orang hanya mengejar kebahagiaan mereka sendiri sebagai individu. Apabila kita hidup bersama dalam masyarakat, kita bergantung pada satu sama lain. Oleh itu, kita mempunyai tanggungjawab satu sama lain.
Tentang Pengarang
Christopher Beem, Pengarah Urusan Institut Demokrasi McCourtney, Co-host Demokrasi Karya Podcast, Pennsylvania State University
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Empat Perjanjian: Panduan Praktikal untuk Kebebasan Peribadi (Buku Kebijaksanaan Toltec)
oleh Don Miguel Ruiz
Buku ini menawarkan panduan untuk kebebasan dan kebahagiaan peribadi, menggunakan kebijaksanaan Toltec kuno dan prinsip rohani.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Jiwa yang Tidak Terikat: Perjalanan Melangkaui Diri Sendiri
oleh Michael A. Singer
Buku ini menawarkan panduan kepada pertumbuhan rohani dan kebahagiaan, menggunakan amalan kesedaran dan pandangan daripada tradisi rohani Timur dan Barat.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Hadiah Ketidaksempurnaan: Lepaskan Siapa yang Anda Fikirkan Anda Sepatutnya dan Terima Siapa Diri Anda
oleh Brené Brown
Buku ini menawarkan panduan kepada penerimaan diri dan kebahagiaan, menggunakan pengalaman peribadi, penyelidikan, dan pandangan daripada psikologi sosial dan kerohanian.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Seni Halus Tidak Memberikan F * ck: Pendekatan Bertentangan untuk Menjalani Kehidupan yang Baik
oleh Mark Manson
Buku ini menawarkan pendekatan yang menyegarkan dan lucu untuk kebahagiaan, menekankan kepentingan menerima dan menerima cabaran dan ketidakpastian hidup yang tidak dapat dielakkan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Kelebihan Kebahagiaan: Bagaimana Bahan Bakar Otak Positif Berjaya dalam Pekerjaan dan Kehidupan
oleh Shawn Achor
Buku ini menawarkan panduan untuk kebahagiaan dan kejayaan, menggunakan penyelidikan saintifik dan strategi praktikal untuk memupuk minda dan tingkah laku yang positif.
