Sebelum kita boleh memilih mitos-mitos yang produktif untuk kehidupan kita, kita mesti pastikan untuk menyingkirkan mitos-mitos palsu dahulu. Sesetengahnya akan sangat berakar, dan oleh itu lebih sukar untuk ditangani.

Salah satu tanda mitos palsu ialah ia bertindak seperti pujukan lobak-dan-tongkat. Jadi, sebagai contoh, jika kita melihat beberapa mitos politik, kita akan melihat bahawa pihak-pihak yang menegakkan "kebebasan" sering menggunakan kata kunci itu sebagai penutup untuk sesuatu yang sebenarnya mereka ambil.

Mitos Parti Republikan

Contohnya, Parti Republikan di Amerika Syarikat mahu rakyat menahan senjata mereka, kerana setiap orang berhak untuk memburu dan melindungi diri mereka; Namun, parti itu tidak berfungsi untuk melindungi pekerjaan pengundi paling miskin. Kami dapat menyimpan senapang kami tetapi bukan pekerjaan kami, yang disalurkan ke negara lain. Kami mempunyai "kebebasan" kami tetapi pada kos.

Begitu juga retorik Republika di sekitar perbahasan penjagaan kesihatan adalah bahawa kita harus "bebas" untuk memilih penjagaan kesihatan kita, yang bermaksud bahawa kerajaan tidak boleh membantu kita untuk mendapatkan penjagaan kesihatan kerana itu akan memberi kesan kebebasan kita untuk memilih. Kini, ini tidak masuk akal. Ia seperti mengatakan kepada orang yang kelaparan bahawa sejak memberikan makanan kepadanya akan setara dengan memberitahunya bagaimana untuk menjalankan hidupnya itu kurang paksaan, dan oleh itu lebih sihat, agar dia kelaparan.

Sekali lagi, Parti Republikan sejak kebelakangan ini secara konsisten berkempen terhadap cukai baru, dan juga berjuang untuk memansuhkan cukai yang sedia ada supaya kita dapat menyimpan lebih banyak dolar kita yang susah payah. Pada masa yang sama, semasa tempoh pemegangan George W. Bush ia mendera Wall Street, dengan itu membenarkan orang tertentu merompak sebahagian besar daripada kita yang disimpan dolar dan dana persaraan tanpa sebarang undang-undang. Mereka melakukan semua ini atas nama "kebebasan."

Pseudo-Mitos Meninggalkan Kita Rasa Marah & Menipu

Sekarang, saya tidak hanya mengambil pukulan murah di parti politik tertentu; Saya melihat ini dari sudut pandang imej apa yang mungkin kita beli ketika kita menerima logik aneh itu. Apabila kita melihat siri percanggahan ini, kita mungkin mengesyaki bahawa mitos pseudo telah diwujudkan untuk memanipulasi kita.

Tujuan mitos yang berjaya adalah untuk membawa kita ke tempat penerimaan yang lebih besar terhadap percanggahan dan masalah bermasalah kehidupan. Mitos yang tidak berjaya, mitos palsu, cenderung membuatkan kita berasa marah dan ditipu.

Mitos Parti Demokrat

Di sisi lain pagar adalah mitos yang sama seperti yang dipersoalkan, yang berkaitan dengan Parti Demokratik. Salah satu mitos ini ialah memberi bantuan kepada yang paling lemah akhirnya akan menjadikan masyarakat kita "lebih baik". Ini adalah matlamat yang baik dan penuh belas kasihan, tetapi secara praktikal, ia sering kali mempunyai hasil daripada infantilisasi mereka yang tidak mampu, selalunya dengan biaya yang besar untuk masyarakat secara keseluruhan.

Sekiranya kita menyokong semua orang yang memerlukan dan patut mendapat sokongan, dan melakukannya secukupnya, maka kita akan menghadapi kekurangan sumber yang tidak lama lagi tidak lama lagi. Penduduk dunia semakin berkembang, dan dunia itu sendiri sedang berusaha untuk menyediakan bagi kita semua. Cepat atau lambat mitos ini, seperti yang kini dibentuk, akan kehilangan kredibiliti.

Keadaan sebenar ialah kita mempunyai kewajipan untuk membantu mereka yang malang, mendidik dan memberdayakan mereka, supaya mereka tidak menjadi penerima kebajikan pasif dan dapat sekali lagi menjadi bahagian aktif masyarakat kita. Ia adalah mustahil untuk melakukan ini, tetapi ia memerlukan infrastruktur besar-besaran. Ia menuntut penjagaan, kasih sayang, dan pengabdian kepada banyak warganegara - dan pandangan yang berperikemanusiaan dikongsi oleh semua orang yang akan membayarnya.

Ini, saya pasti anda akan mengakui, lebih daripada "kenaikan cukai" yang mudah untuk membiayai "perkhidmatan penting" boleh dicapai sendiri, iaitu cara ia dibentangkan kepada pengundi. Wawasan yang penuh kasih ini memerlukan keseluruhan cara lain untuk melakukan sesuatu, cara pemikiran yang sama sekali berbeza tentang kewarganegaraan, wang, dan sumber. Namun, sering kali masalah itu direbus ke persamaan politik atau di mana kita melihat mitos satu pihak sebagai cacat tanpa harapan tetapi tidak kita sendiri.

Suatu Kejahatan: Perlanggaran Dua Mitos

Setiap kali kita menjumpai kebuntuan semacam ini, kita dapat yakin bahawa dua mitos bertabrakan. Masalahnya adalah bahawa realiti kita seolah-olah memerlukan kita untuk mempercayai pelbagai bahagian kedua-dua mitos. Kami ingin dunia damai dan belas kasihan dan menghormati semua, di mana kita mengenali sifat ilahi kita sebagai makhluk yang merupakan sebahagian dari alam semesta tak terhingga. Namun kami juga tertanya-tanya bagaimana kami akan membayarnya. Kita takut jika kita aman maka orang lain akan menyerang kita. Bagaimanakah kita dapat mengimbangi kedua-dua aspek ini? Nampaknya mustahil.

Sekiranya kita menukar istilah perbincangan, kita boleh mencari jalan ke hadapan. Perjuangan sebenar untuk setiap satu daripada kita bukan hanya menentang dunia ancaman tetapi melawan cara-cara di mana ego dapat membawa kita kepada keegoisan dan materialitas semata-mata. Kita mesti mencari, entah bagaimana, untuk hidup dengan baik di kedua-dua dunia. Kita mesti berwibawa dan tegas, dan itu tidak mudah.

Keperluan untuk Mitos Kolektif

Malangnya, seperti sekarang, kita tidak mempunyai mitos awam yang boleh kita bantu yang dapat membantu kita menghadapi situasi ini - ia adalah satu fakta kehidupan yang sangat menyedihkan, yang dihadapi orang dengan keberanian atau keputusasaan. Kami tidak mempunyai mitos kolektif yang membolehkan kita melihat keadaan sekarang sebagai apa-apa selain konfrontasi nilai-nilai politik.

Kekurangan mitos membimbing pada masa ini dalam sejarah menghalang kita daripada berurusan dengan masalah yang sangat nyata dan mendesak yang kita hadapi. Oleh itu, Pemanasan Global dan Perubahan Iklim masih ditangani. Krisis penduduk terlalu banyak ditangani dengan sedikit demi sedikit, negara demi negara, atau tidak sama sekali. Dan senarai itu terus berlaku.

© 2012 Allan G. Hunter. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Artikel ini telah disesuaikan dengan kebenaran dari buku:

Kelaparan Spiritual: Mengintegrasikan Mitos dan Ritual ke Kehidupan Harian
oleh Allan G. Hunter.

Dari aktiviti harian seperti kerja dan makan untuk tonggak seperti pengijazahan dan perkahwinan, perbincangan ini membahaskan mitos yang membimbing gaya hidup dan soalan mengapa mereka wujud di tempat pertama. Panduan ini untuk ritual membuka jalan untuk mempertahankan kehidupan yang memuaskan dan bahagia dan menunjukkan bagaimana untuk mencipta semula upacara lama, yang sudah lama ketinggalan zaman; menghilangkan upacara-upacara yang tidak sepenuhnya berkesan; dan mewujudkan tabiat baru yang memberikan makna yang lebih mendalam kepada kehidupan seharian.

Untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Allan G. Hunter dilahirkan di England di 1955 dan menyelesaikan semua gelarnya di Oxford University, muncul dengan doktor dalam Kesusasteraan Bahasa Inggeris di 1983. Di 1986, selepas bekerja di kampus British British Fairleigh Dickinson University dan di Komuniti Terapeutik Peper Harow untuk remaja yang terganggu, dia berpindah ke AS. Selama dua puluh tahun yang lalu dia telah menjadi profesor kesusasteraan di Curry College di Massachusetts, dan ahli terapi. Empat tahun yang lalu dia mula mengajar dengan Institut Menulis Blue Hills bekerja dengan pelajar untuk meneroka memoir dan penulisan hidup. Seperti dalam semua buku-bukunya, penekanannya adalah mengenai sifat penyembuhan cerita-cerita yang ditenun untuk diri kita sendiri jika kita memilih untuk menyambung cerita-cerita arketipe budaya kita. Untuk maklumat lanjut, lihat http://allanhunter.net.