The Infantilization Of Western Culture

tingkah laku kanak-kanak 8 26Apa yang berlaku apabila seluruh masyarakat tunduk kepada kelakuan dan wacana seperti kanak-kanak? Elantseva Marina

Jika anda menonton TV secara teratur, anda mungkin pernah melihatnya beruang kartun melemparkan anda kertas tandas, gecko dengan aksen British yang menjual insurans auto anda dan sebuah kelinci dalam cermin mata hitam mempromosikan bateri.

Ini selalu melanda saya sebagai sedikit ganjil. Pasti, masuk akal untuk menggunakan watak kartun untuk menjual produk kepada anak-anak - fenomena yang telah didokumentasikan dengan baik.

Tetapi mengapa pengiklan menggunakan teknik yang sama pada orang dewasa?

Kepada saya, ini hanyalah salah satu gejala trend yang lebih luas mengenai infantilisasi dalam budaya Barat. Ia bermula sebelum kedatangan telefon pintar dan media sosial. Tetapi, sebagaimana saya berhujah dalam buku saya "Terminal Diri, "Interaksi kami setiap hari dengan teknologi komputer ini telah mempercepat dan menormalkan kecenderungan kanak-kanak budaya kami.

Pembangunan yang ditangkap oleh seluruh masyarakat

Kamus mendefinisikan infantil sebagai merawat seseorang "sebagai seorang kanak-kanak atau dengan cara yang menafikan kematangan mereka dalam usia atau pengalaman."

Apa yang dianggap sesuai dengan umur atau matang adalah jelas relatif. Tetapi kebanyakan masyarakat dan budaya akan menganggap tingkah laku yang sesuai untuk beberapa peringkat kehidupan, tetapi bukan yang lain.

Sebagai Alkitab meletakkan ia dalam 1 Corinthians 13: 11, "Ketika saya masih kanak-kanak, saya bercakap seperti kanak-kanak, saya fikir seperti kanak-kanak, saya beralasan seperti kanak-kanak. Apabila saya menjadi seorang lelaki, saya meletakkan cara kanak-kanak di belakang saya. "

Sesetengah psikologi akan cepat diperhatikan bahawa tidak semua orang meletakkan "cara-cara berbahayanya" di belakang mereka. Anda boleh menjadi tumpuan pada peringkat perkembangan tertentu dan gagal mencapai tahap kematangan yang sesuai dengan umur. Apabila menghadapi tekanan atau trauma yang tidak terurus, anda juga boleh merosot ke peringkat perkembangan sebelum ini. Dan psikolog Abraham Maslow telah mencadangkan bahawa tingkah laku seperti kanak-kanak spontan pada orang dewasa tidak sememangnya bermasalah.

Tetapi sesetengah amalan kebudayaan hari ini secara rutin memperlakukan bayi besar.

Kita melihatnya dalam ucapan harian kita, apabila kita merujuk wanita dewasa sebagai "kanak-kanak perempuan"; bagaimana kita memperlakukan warga emas, apabila kita menempatkan mereka di pusat penjagaan dewasa di mana mereka terpaksa menyerahkan autonomi dan privasi mereka; dan dalam perjalanan kakitangan sekolah dan ibu bapa merawat remaja, enggan mengakui kecerdasan mereka dan memerlukan autonomi, menyekat kebebasan mereka, dan mengehadkan keupayaan mereka untuk memasuki tenaga kerja.

Bolehkah seluruh masyarakat tunduk kepada infantilisasi?

Cendekiawan Sekolah Frankfurt seperti Herbert Marcuse, Erich Fromm dan ahli teori kritikal lain mencadangkan bahawa - seperti individu - sebuah masyarakat juga boleh mengalami pembangunan yang ditangkap.

Pada pandangan mereka, kegagalan orang dewasa untuk mencapai kedewasaan emosi, sosial atau kognitif tidak disebabkan oleh kekurangan individu.

Sebaliknya, ia adalah kejuruteraan sosial.

A kembali ke tidak bersalah

Mengunjungi Amerika di 1946, antropolog Perancis Claude Lévi-Strauss mengulas mengenai ciri-ciri budaya Amerika yang mengasyikkan. Dia terutamanya menonjolkan kebiasaan orang dewasa baseball, pendekatan berminat mereka terhadap kereta seperti mainan dan jumlah masa mereka melabur dalam hobi.

Walau bagaimanapun, sebagai ulama kontemporari, ini "etika infantil " telah menjadi kurang menarik - dan lebih meresap.

Para penyelidik di kedua-dua belah Atlantik telah melihat bagaimana etos ini kini merangkak ke dalam pelbagai bidang sosial.

Di banyak tempat kerja, pengurus kini boleh memonitor secara elektronik kakitangan mereka, yang kebanyakannya bekerja di ruang terbuka dengan privasi peribadi yang sedikit. Seperti yang diperhatikan oleh ahli sosiologi Gary T. Marx, ia mewujudkan situasi di mana para pekerja merasakan bahawa pengurus mengharapkan mereka "bertindak dengan tidak bertanggungjawab, mengambil kesempatan, dan mengacaukan kecuali mereka membuang semua godaan, menghalang mereka daripada melakukannya atau menipu atau memaksa mereka melakukan sebaliknya."

Banyak telah ditulis mengenai kecenderungan pendidikan tinggi untuk menyesuaikan diri dengan pelajarnya, sama ada melalui memantau akaun media sosial mereka, membimbing setiap langkah mereka, atau mempromosikan "ruang selamat" di kampus.

Sementara itu, destinasi pelancongan seperti Las Vegas pasaran yang berlebihan, kelonggaran dan kebebasan dari tanggungjawab dalam persekitaran kasino yang memunculkan kenangan fantasi zaman kanak-kanak: istana zaman pertengahan, abad pertengahan dan sarkas. Ulama juga telah meneroka bagaimana bentuk "Disneyfication" gaya Las Vegas ini telah ditinggalkan komuniti yang dirancang, seni bina dan seni kontemporari.

Kemudian kita telah menyaksikan kebangkitan "budaya terapi," yang, sebagai ahli sosiologi Frank Furedi memberi amaran, merawat orang dewasa sebagai lemah, lemah dan rapuh, sambil menyiratkan bahawa masalah mereka yang berakar pada zaman kanak-kanak memenuhi syarat mereka untuk "penggantungan moral moral yang kekal." Dia berpendapat bahawa ini membesar dari tanggungjawab orang dewasa dan menghancurkan kepercayaan mereka terhadap pengalaman mereka sendiri dan pandangan.

Penyelidik di Rusia dan Sepanyol telah mengenal pasti trend infantil dalam bahasa, dan ahli sosiologi Perancis, Jacqueline Barus-Michel diperhatikan bahawa kita kini berkomunikasi dalam "berkelip," daripada melalui wacana yang bijaksana - "miskin, binary, mirip dengan bahasa komputer, dan bertujuan untuk mengejutkan."

Lain-lain telah mencatatkan trend yang sama di budaya popular - dalam kalimat yang lebih pendek dalam novel-novel kontemporari, dalam kekurangan kecanggihan dalam retorik politik dan in liputan berita kabel sensasi.

Pacifier berteknologi tinggi

Sedangkan sarjana seperti James Côté dan Gary Cross mengingatkan kita bahawa trend infantil bermula dengan baik sebelum masa sekarang, saya percaya interaksi harian kami dengan telefon pintar dan media sosial sangat menyenangkan kerana mereka menormalkan dan memberi kepuasan kepada kanak-kanak.

Mereka mengesahkan kecerdasan diri dan pameran yang melambung. Mereka mempromosikan orientasi ke arah impulsivity yang ada sekarang dan meraikan kepuasan berterusan dan segera.

Mereka memperluaskan keperluan kami untuk keterlihatan dan memberi kami perhatian peribadi 24 / 7, sambil merosakkan keupayaan kami untuk berempati dengan orang lain.

Sama ada kita menggunakannya untuk kerja atau keseronokan, peranti kita juga memupuk sikap tunduk patuh. Untuk memanfaatkan semua yang mereka tawarkan, kita perlu menyerahkan kepada keperluan mereka, bersetuju dengan "terma" yang tidak kita fahami dan menyerahkan kedai-kedai data peribadi.

Sesungguhnya, cara rutin dan agresif peranti kami melanggar privasi kami melalui pengawasan secara automatik menghalang kita hak orang dewasa asas ini.

Walaupun kita mungkin merasa remeh atau lucu, etos infantil menjadi sangat menggoda ketika krisis sosial dan ketakutan. Dan pemilihannya mudah, mudah dan cepat mengkhianati sifat-sifat alami untuk penyelesaian politik tertentu terhadap orang lain.

Dan biasanya tidak pandai.

Pembuatan dasar demokratik memerlukan perdebatan, menuntut kompromi dan melibatkan pemikiran kritis. Ini memerlukan pandangan yang berbeza, menjangka masa depan, dan menyusun undang-undang yang bijak.

Apakah alternatif yang cepat, mudah dan mudah untuk proses politik ini? Ia tidak sukar untuk membayangkan sebuah masyarakat kecil yang tertarik dengan peraturan autoritarian.

Malangnya, institusi sosial dan peranti teknologi kita seolah-olah menghilangkan kemunculan kematangan: kesabaran, empati, perpaduan, kerendahan hati dan komitmen untuk sesuatu projek yang lebih besar daripada diri sendiri.

PerbualanSemua adalah kualiti yang secara tradisinya dianggap penting bagi kedua-dua orang dewasa yang sihat dan untuk berfungsi dengan baik demokrasi.

Tentang Pengarang

Simon Gottschalk, Profesor Sosiologi, Universiti Nevada, Las Vegas

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = rule authoritarian; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}