Adakah Kita Hidup Di Dystopia?

Adakah Kita Hidup Di Dystopia? Pegawai polis negeri semasa tunjuk perasaan "Reopen Virginia" di sekitar Capitol Square di Richmond pada 22 April 2020. Getty / Ryan M. Kelly / AFP

Fiksyen distopia panas. Jualan "1984" George Orwell dan Margaret Atwood's "The Handmaid's Kisah" mempunyai melonjak sejak 2016. Dystopiia dewasa muda - sebagai contoh, Suzanne Collins 'The Hunger Games,' "Divergent," Veronica Roth Klasik Lois Lowry, "The Giver" - pernah laris walaupun sebelum ini.

Dan dengan COVID-19, dystopiia yang menampilkan penyakit telah menghidupkan kehidupan baru. Laporan Netflix lonjakan populariti untuk "Wabak", "12 Monyet" dan lain-lain.

Adakah populariti ini menunjukkan bahawa orang menganggap mereka hidup dalam distopia sekarang? Gambar menghantui dataran bandar kosong, haiwan liar berkeliaran di jalanan artikel barisan pantri makanan sepanjang batu tentu mencadangkan ini.

Kami mahu menawarkan pandangan lain. "Dystopia" adalah istilah yang kuat tetapi berlebihan. Itu bukan sinonim untuk masa yang mengerikan.

Persoalan untuk kita sebagai politik saintis bukanlah sama ada perkara itu buruk (tetapi) bagaimana pemerintah bertindak. Pengendalian krisis yang buruk oleh pemerintah, walaupun menjengkelkan dan kadang-kadang membawa malapetaka, bukan merupakan distopia.

Adakah Kita Hidup Di Dystopia? Jalan-jalan kota kosong hari ini menangkap perasaan masa dystopian. Getty / Roy Rochlin

Paksaan yang sah

Seperti yang kami bantah dalam buku kami, “Survive and Resist: Panduan Definitif untuk Politik Dystopian, "Definisi dystopia adalah politik.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Dystopia bukanlah tempat yang sebenar; itu adalah amaran, biasanya mengenai sesuatu yang buruk yang dilakukan pemerintah atau sesuatu yang baik yang gagal dilakukannya. Dystopiia sebenarnya adalah fiksyen, tetapi pemerintah dalam kehidupan nyata boleh menjadi "dystopian" - seperti pada masa ini, kelihatan seperti fiksyen.

Mendefinisikan distopia bermula dengan menetapkan ciri-ciri pemerintahan yang baik. Kerajaan yang baik melindungi warganya dengan cara yang tidak memaksa. Ia adalah badan yang paling baik untuk disiapkan dan dijaga semulajadi dan kengerian buatan manusia.

Kerajaan yang baik menggunakan apa yang disebut "paksaan yang sah, "Kekuatan undang-undang untuk yang mana rakyat bersetuju untuk menjaga ketenteraman dan Menyediakan perkhidmatan seperti jalan raya, sekolah dan keselamatan negara. Fikirkan pemaksaan yang sah sebagai kesediaan anda untuk berhenti di lampu merah, kerana mengetahui ia lebih baik untuk anda dan orang lain dalam jangka masa panjang.

Tidak ada pemerintahan yang sempurna, tetapi ada cara untuk menilai ketidaksempurnaan. Pemerintahan yang baik (yang paling tidak sempurna) merangkumi teras yang kuat unsur demokratik untuk memeriksa yang kuat dan mencipta akauntabiliti. Mereka juga termasuk langkah-langkah perlembagaan dan kehakiman untuk memeriksa kekuatan majoriti. Penyediaan ini mengakui keperluan pemerintah tetapi bukti skeptikal yang sihat memberikan terlalu banyak kuasa kepada seseorang atau badan.

Federalisme, pembahagian kuasa antara pemerintah nasional dan subnasional, adalah pemeriksaan selanjutnya. Ini terbukti berguna akhir-akhir ini, dengan gabenor negeri dan walikota muncul sebagai pemain politik yang kuat semasa COVID-19.

Tiga jenis dystopias

Pemerintahan yang buruk kekurangan cek dan imbangan, dan memerintah demi kepentingan pemerintah dan bukannya rakyat. Rakyat tidak dapat mengambil bahagian dalam pemerintahan mereka sendiri. Tetapi pemerintah dystopian adalah jenis buruk khas; mereka menggunakan paksaan haram seperti kekuatan, ancaman dan "menghilang" pembangkang untuk terus berkuasa.

Buku kami mengkatalogkan tiga jenis dystopia utama, berdasarkan kehadiran - atau ketiadaan - keadaan berfungsi dan berapa banyak kekuatan yang dimilikinya.

Ada, seperti di Orwell "1984," pemerintah yang terlalu berkuasa yang melanggar kehidupan dan kebebasan individu. Ini adalah negara otoriter, yang dikendalikan oleh diktator atau kumpulan berkuasa, seperti satu parti atau entiti tadbir urus korporat. Contoh kerajaan ini banyak, termasuk Rejim penindasan Assad di Syria dan juga membungkam perbezaan pendapat artikel kewartawanan di Rusia.

Bahaya besar adalah, kerana Bapa Pengasas negara kita tahu dengan baik, terlalu banyak kuasa dari mana-mana satu orang atau kumpulan menghadkan pilihan dan autonomi orang ramai.

Kemudian ada keadaan dystopik yang nampaknya tidak autoritarian tetapi masih merampas hak asasi manusia melalui kekuatan pasaran; kami menyebutnya "kapitokrasi." Pekerja dan pengguna individu sering dieksploitasi oleh kompleks industri-industri, dan persekitaran dan barang-barang awam lain menderita. Contoh fiksyen yang hebat adalah Wall-E oleh Pixar (2008), di mana presiden AS juga CEO "Buy 'N Large," sebuah syarikat multinasional yang mengawal ekonomi.

Tidak ada contoh kehidupan nyata yang sempurna, tetapi unsur-unsur dapat dilihat di chaebol - perniagaan keluarga - kuasa di Korea Selatan, dan dalam pelbagai manifestasi kuasa politik korporat di AS, termasuk penyahkawalseliaan, Korporat keperibadian status dan syarikat besar bailout.

Terakhir terdapat dystopiia keadaan semula jadi, biasanya disebabkan oleh kejatuhan pemerintahan yang gagal. Wilayah yang dihasilkan kembali ke feodalisme primitif, tanpa pengawasan kecuali untuk wilayah kecil yang dikuasai suku di mana diktator individu memerintah tanpa hukuman. The Citadel lawan Gastown dalam filem 2015 yang menakjubkan "Mad Max: Fury Road" adalah penggambaran fiksyen yang baik. Contoh kehidupan nyata dilihat pada masa yang hampir tidak dapat ditadbir Somalia, di mana, selama hampir 20 tahun hingga 2012, seperti yang digambarkan oleh pejabat PBB, "panglima perang bersenjata (saling berperang) satu sama lain berdasarkan klan."

Adakah Kita Hidup Di Dystopia? Fiksyen menerangkan dystopia dengan sebaik-baiknya - seperti dalam rujukan ini kepada novel dystopian terkenal, '1984,' oleh George Orwell. Getty / Schöning / ullstein bild

Fiksyen dan kehidupan sebenar

Sesungguhnya, distopia politik lebih mudah dilihat dengan menggunakan lensa fiksyen, yang membesar-besarkan tingkah laku, trend dan corak untuk menjadikannya lebih kelihatan.

Tetapi di sebalik fiksyen itu selalu ada hubungan dunia nyata. Orwell mempunyai Stalin, Franco dan Hitler sangat teringat semasa menulis "1984."

Atwood, yang dikritik oleh pengkritik sasteranabi dystopia, " dystopia baru-baru ini seperti ketika "[W] tuan-tuan dan demagog mengambil alih, beberapa orang lupa bahawa semua orang adalah manusia, musuh diciptakan, difitnah dan tidak berperikemanusiaan, minoriti dianiaya, dan hak asasi manusia seperti itu ditarik ke dinding."

Sebilangan ini mungkin, seperti Atwood tambah, "puncak tempat tinggal kita sekarang."

Tetapi AS bukan dystopia. Ia masih mempunyai institusi demokrasi yang berfungsi. Ramai di AS memerangi penyahmanusiaan dan penganiayaan terhadap minoriti. Mahkamah adalah kes yang mengadili. Badan perundangan meluluskan bil. Kongres belum ditangguhkan, dan juga hak asasi habeas corpus - perlindungan terhadap penahanan haram oleh negara - (belum) digantung.

Krisis sebagai peluang

Dan masih. Satu amaran yang sering berlaku adalah bahawa krisis besar dapat menutupi kemunduran demokrasi dan pengurangan kebebasan. Dalam "The Handmaid's Tale" Atwood, krisis perubatan adalah dalih untuk menangguhkan Konstitusi.

Dalam kehidupan nyata juga, krisis memudahkan kemunduran autoritarian. Di Hungaria, wabak ini telah mempercepat demokrasi. Badan perundangan memberi Perdana Menteri kuat Viktor Orban kuasa untuk memerintah dengan keputusan tunggal selama-lamanya, mahkamah rendah ditangguhkan dan kebebasan bersuara dihalang.

Bahaya serupa berlaku di sebilangan negara di mana institusi demokratik rosak atau rapuh; pemimpin dengan kecenderungan autoritarian mungkin tergoda untuk memanfaatkan krisis untuk menyatukan kuasa.

Tetapi ada juga tanda-tanda positif untuk demokrasi.

Adakah Kita Hidup Di Dystopia? Tanda 'Kami bersama ini' ditulis dengan kapur di trotoar di hadapan NYU Langone Medical Center semasa wabak coronavirus pada 22 April 2020 di New York City. Getty / John Lamparski

Orang ramai datang bersama dengan cara yang nampaknya tidak mungkin hanya beberapa bulan yang lalu. Ini modal sosial merupakan elemen penting dalam demokrasi.

Orang biasa melakukan kebaikan dan kemurahan hati yang luar biasa - dari belanja berjiran kepada penghuni yang tenang di rumah jagaan kepada pergerakan besar-besaran untuk menjahit muka.

Dalam politik, pengundi utama Wisconsin mempertaruhkan nyawa mereka untuk menggunakan hak mereka untuk memilih ketika meningkatnya wabak ini. Rakyat artikel masyarakat sivil mendorong pemerintah persekutuan dan negeri untuk memastikan keselamatan dan integriti pilihan raya di baki perdana dan pilihan raya November.

Walaupun keheningan yang menakutkan di tempat awam, walaupun kematian yang dapat dicegah yang seharusnya sangat membebankan hati nurani pegawai awam, walaupun kecenderungan otoriter terlalu banyak pemimpin, AS belum lagi menjadi distopia.

Terlalu mengaburkan makna perkataan. Dystopias fiksyen memberi amaran tentang niaga hadapan yang boleh dicegah; amaran tersebut dapat membantu mengelakkan demokrasi yang sebenarnya.

Tentang Pengarang

Shauna Shames, Profesor Madya, Universiti Rutgers dan Amy Atchison, Profesor Madya Sains Politik & Hubungan Antarabangsa, Universiti Valparaiso

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Mengapa Donald Trump Boleh Menjadi Kalah Terbesar Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Pandemik coronavirus keseluruhan ini memerlukan banyak wang, mungkin 2 atau 3 atau 4 kekayaan, semuanya tidak diketahui ukurannya. Oh ya, dan, beratus-ratus ribu, mungkin satu juta orang akan mati sebelum waktunya secara langsung ...
Maskot untuk Pandemik dan Lagu Tema untuk Pengasingan Sosial
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mendapat lagu baru-baru ini dan semasa saya mendengarkan liriknya, saya fikir ia akan menjadi lagu yang sempurna sebagai "lagu tema" untuk masa-masa pengasingan sosial ini. (Lirik di bawah video.)
Membiarkan Randy Funnel My Furiousness
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(Dikemas kini 4-26) Saya tidak dapat menulis dengan betul perkara yang saya ingin terbitkan bulan lalu, Anda lihat saya marah. Saya hanya mahu menyerang.
Pengumuman Perkhidmatan Pluto
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(dikemaskini 4/15/2020) Sekarang semua orang mempunyai masa untuk menjadi kreatif, tidak ada yang mengatakan apa yang anda akan dapat untuk menghiburkan diri batin anda.
Bahagian Cahaya Psikoanalisis Bunny Paskah
by Marie T. Russell, InnerSelf
Di InnerSelf kami menggalakkan introspeksi, dengan itu senang melihat bahawa walaupun Easter Bunny telah meminta pertolongan dalam memahami kebiasaan dan kepekaannya.